养媳妇
养媳妇又称童养媳、养亲爿。男家领养穷苦人家的小女孩，作为未来的媳妇，予以抚养的使唤，成年后择日与子结婚，俗称“并亲”。并亲礼仪简单，亦无须向女家发送彩礼，于贫寒之家，可节省聘金。而富裕人家的养媳妇，多属“等郎配”，待儿子成人后即行婚礼，目的是为了早生贵子早得福。
霍亲
霍亲即仓猝完姻，俗称冲喜。旧时，未婚夫本人或其父（母）病危，男家以为可借喜神驱逐病魔，便行霍亲婚礼。因情况特殊，一般不择日，婚仪从简，女家亦可少发或不发嫁妆。绍俗，如翁姑暴卒，约不能于入殓后举行婚礼，此俗称“停尸霍”。即在翁姑病终后，秘不发丧，娶新妇进门，始举丧。拜见堂后，新娘即向亡故的翁姑请安，由他人在布帐后代答。接着卸喜装，换丧服，参与料理后事，可谓红白喜事一起做。
抢亲
抢亲亦系未婚男女仓猝完婚，多见于贫苦民众之家。盛行于清，民国时期亦仍有所见。旧时，男女两家为减除婚资或防赖婚，男家在取得女家默许后，不经已聘女子同意，强行抢抱于男家成婚。如女家不允，又抢婚未成，则多退聘、毁约。此为古代掠夺婚遗风。
旧时，绍兴南部及嵊州、新昌、诸暨山区，尚有动孀强醮之陋习。志载：“新昌俗例，凡孀妇无子，强横者每伺其葬夫时劫之，无过问子则不敢，恐激众怒。”
典妻、租妻、卖妻此俗多见于会稽山区。典（租、卖）妻者多因家境不堪维持，以典妻所得之钱，用于求医、还债或糊口，亦有极少数赌棍、懒汉以妻子偿还赌债者。受典者皆因无力娶妻，借典、租他人之妻，以生儿育女传宗接代。
典、租妻均须中人或媒证，并立契约。契约写明价格、典租起迄时间等。典、租期内，女方不得与原夫同居，须断绝往来，所生子发归受典、租者所有。亦有女方仍住夫家，平时与原夫共同生活，但须与上门面来之典、租者同居。典、租期满，女方仍回夫家生活，亦有因故不归者，如是，则多续典、续租或买断。租妻期限较较短，租费较低；典妻期限较长，典金较高；卖妻须与原夫完全脱离关系，卖价最高。此俗于中华人民共和国成立后根除。
重婚
重婚即一夫多妻。此俗之源为一为兼祧，即一子顶两门，两家各为其娶一妻，所生子女，兼承两家宗祧；一为纳妾。中华人民共和国成立后，定重婚为犯罪，受法律制裁。
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