从前潮汕的丧葬习俗，有一件事今天讲起来，也许令人感到恶心。那便是，死者咽了气，家属给遗体换上寿衣，脱下一堆脏衣服，其中一件裤子，要立即拿去围米缸。而在一般情况下，病人进入弥留之际，已大小便失禁，断气时已秽物尽出，那条裤子也难免沾上屎尿，臭不堪闻。可是，这条污秽的裤子，却被视为宝物。为什么？按民间的说法，屎是“财”，裤是“库”。父母留下的屎裤便是传给子孙的“财库”，是维护后世发达的根本保证。因此，必须珍而重之。按规定，只有长房才有权得到这一“头彩物”。在农村，如果兄弟多人，又感情不洽，往往为争夺一个臭裤子而大打出手，把丧事演成闹剧。这种类似海外奇谈的事，齐谐志怪之论，几十年前却真实地存在潮汕不少地方。这是愚昧造成的恶俗。
还有父母的遗物，特别是衣服，都要留给子孙。母亲那些“五裾齐”的大筒衫，在出殡当天，要分给子、媳、孙“缠腰”，每人一件。父亲亡故，他的长衫也是“五裾齐”，还有华装衫，都可“缠腰”。其它柜内衣物，都分给内外子孙“做手尾”，作为纪念。至于那些挽轴，也在撤灵后均分。
不抛弃父母遗物的作法是可取的。只是，对某些带菌的东西，该消毒的应消毒，该销毁的便销毁。不应轻信那些不良风俗。怀念先人，主要应在精神方面。
今天的人们，已走向另一个极端。人一死，金银珠宝存折现金房产证人人要，其余用物，则视为晦气，干净彻底地抛下垃圾桶，从床垫被褥到箱内衣物，房内家什，一件不留。尽管每件东西也许包含一个动人的故事。在汕头市中心医院住院部，曾见一位老妇，媳妇在医院死了，遗体早上刚运至殡仪馆，她就急忙回家抛东西，抛了一上午，有几件东西实在下不了手：媳妇生前几乎不曾穿过的皮褛、羽绒服、呢大衣，还有两副西装套裙。这些东西又必须在今天处理完毕，决不可留到明天。于是，她赶回病房，恳求那位护理过她儿媳的护工，帮忙解决，连同两个崭新的皮箱一起奉送。
从世风的转变，我们隐约感到世态的炎凉。
古人好像也不主张抛弃全部遗物。唐代诗人元微之，发妻韦氏早亡，他便保留许多遗物。几年后，诗人作《遣悲怀》三章悼亡，其中有联曰：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”妻子留下的衣裳，他逐渐拿去施舍给贫困的亲邻，眼看已存留不多了。至于她平日缝补衣裳的针线盒，怕睹物思人，诗人总不忍打开来看。古人这样做，好像也没有什么不吉利。写此诗的时候，诗人已升任监察御史，“今日俸钱过十万”。可见，不吉与晦气，其实是一种心魔。