历史渊源
三江舞金龙的传统，最早出现于仁和里。相传嘉庆十八年（1813年）新春，有一群青少年聚集仁和里大地塘扎草龙，一老叟笑其不美，于是教他们制作龙头、龙身（猪仔笼）、龙尾，用布裁成龙被，用麻绳将“猪仔笼”串起来，最后制作成一条美丽而雄伟的金龙。此事一时传遍乡里，人们争相观看。瞬间老叟杳然，只见地下留下一张制作金龙的图纸。众人到处寻找老叟，但毫无踪影。是日恰巧是大年初四，当晚里中父老试舞金龙，果然生动壮观。至元宵节，各里纷纷持帖邀请，金龙乃巡游全乡。事有凑巧，当年恰逢风调雨顺，五谷丰登，财丁两旺，家家安康，乡民遂崇拜此龙，金龙巡游的风俗从此沿袭下来。
由于三江是皇裔之乡，人们敬龙、爱龙。于是嘉庆十八（1813年）和道光十三年（1833年），三江的仁和里、恒美坊就先后制作两条150米的金龙，在春节、元宵节巡游全乡来庆祝节日和缅怀龙乡先祖。2020年，三江镇为了庆祝北京奥运成功举办，制作了长达208米的金龙，金龙巡游之处万人空巷，争相观看。
仁和里金龙曾遭两次灾难。1939年秋，日寇攻陷三江，“龙宫”内的龙头被焚，火焰向上窜，烧开一些瓦面后便自行熄灭。当时“龙宫”内藏火药百余斤，假如“龙宫”被焚，那后果就不堪设想。“龙宫”遭难而能安全无恙的奇迹不胫而走，人们都说是金龙显灵。是年冬天，乡民稍为安定，遂重修龙头，翌年恢复金龙巡游的习俗，乡民的敬龙情结更为凝重了。1965年，金龙又一次遭逢劫运，在“文革”的“破四旧”中被焚烧了。1980年，百废俱兴，里人重新扎制金龙，从此恢复金龙巡游活动。
基本内容
金龙巡游是一项群众性的文体活动。每年大年初四和元宵节都组织200余青壮年的庞大巡游队伍，高举金龙，穿街过巷，热闹非凡。巡游的队伍具有高度的团结、协调精神，充满和谐气氛。
金龙巡游队伍首先是由大旗导向，跟着一对铜锣开道，接着是彩旗拥着一面大鼓，鼓声如雷，随后是旗牌、大锦旗，接着是一对大灯笼和火把（用一根粗竹，上方破开四片，竹中夹着松柴，然后用竹篾箍紧，成大蜡烛的形状）。点燃的火把浓烟弥漫，火焰冲天，金龙犹如腾云驾雾，特别好看。舞龙珠的人要粗通武术，才能表演得生动活泼。龙珠引着龙头迈进，恰似游龙戏珠。这时候众多村民都在龙身下穿过，祈求身体安康。
舞金龙的动作多以跨步、转手、穿手、翻动等技术为主，虽然简单但充分体现了豪放、神威的风格特点。舞金龙时，龙头、龙尾随锣鼓声，徐徐游动，一般十步一转手，穿手、翻动交错进行，动作一致。三江游龙最好看的是龙打圈（俗称“打龙兜”、又称“打龙饼”）。由舞龙珠者引龙从右方运成一个大圆圈，然后缓缓从表到里，一层层地打圈，龙头卷入中央，被龙身裹成团，金龙昂首摇摆，甚为威风。此时登高欣赏，最为好看龙舞的动作套路具有南方舞龙套路格局的特色。散“龙兜”时，舞龙珠的必须从反方向引龙而出，否则就转不出来。舞龙尾的人要身强力壮，不停摇动龙尾，金龙才能显得生猛之势。最后跟着龙尾的是一面中鼓，其声高亢清亮，击鼓者心里念着：“一二三，三二一，一二三四五六七”（打鼓的节拍），象征“贺丰收，好时年，人人欢乐过新年”。不少群众看龙时都随着金龙穿街过巷。最后回“龙宫”时要龙尾首先入宫，然后龙头才缓缓而入。
每条金龙制作完成后，为表达对龙的敬意，于是祷告天地，用黄绢丁方一尺，以朱砂写成“龙赦”。（“龙赦”主要记载金龙产生的年代，巡游的路线、次序，还有祈求神灵保佑村民安康等吉祥之语）。“龙赦”卷好装入竹筒，再以红稠结系，架在龙角上。现在还保留着嘉庆十八（1813年）金龙的“龙赦”。