相传佛祖讲经，辄有天女散花、听众挤挤。于是有成语曰”摩肩接踵”。以此来形容四月八的莫高窟，实在恰当不过。
农历四月，春末夏初，正是禾苗翠绿，风光宜人的最好季节，是游春的大好时机。农历四月初八，又是佛祖释迦摩尼诞生的日子，所以四月初八的莫高窟从古至今人海如潮，热闹非凡。
且不说每年赶会之人来的早，孰不知更有早行人，因为想抢得头炷香( 民间俗信认为，在春节争烧头炉香的第一炷香，是以示虔诚求得福报，可以将自己的心思第一个传达给神灵，实现自己的愿望。)，不等天亮，红日初照，远近的香客、善男信女纷纷携老扶幼、拖家带口、成群结队，顶着人潮和车流从十里八乡如澎湃春潮般，涌向莫高窟赶赴四月八庙会。通往莫高窟的路上，一时间攘往熙来，摩踵擦肩，络绎不绝，敦煌城里则是万人空巷。“车马喧闹，游人络绎。或轻裘缓带簇雕鞍，或射锦城濠畔；或凤管鸾箫敲玉板，高歌紫陌村头”。“人烟辐辏、车马喧阗。进香者或一步一揖，三步一叩首；游客可借机踏青游春。”
善男信女云集至莫高窟敬香献供、焚香跪拜、叩头还愿、祈福纳祥，祝贺佛祖生日，同时也寄托对未来的美好期许。整个窟区人山人海，广场被从四面八方赶来的近万群众围得水泄不通，大佛殿殿里殿外、拥挤不堪，九层楼前香烟燎绕，红烛照天，巨大的香钵上早就燃香如林，香灰溢出香鼎之外。香雾缭绕本就是佛国仙境的绝妙氛围，在溟濛中俗家的心也会得到升化。香客游人们一一祈福顶礼膜拜，有的手掌合十，微微屈腰，念念有词；有的跪于蒲团之上，双眼微闭，虔诚祈祷；有的扑身伏下，跪地磕头，对佛三拜；有的双手撑地磕头，有的站跪相间，循序三拜，拜完后看着那萦绕于自己而后袅袅漂升的香烟，恰似自己美好而绵绵不绝的心愿。“香火之盛，闻于遐迩。环畿三百里间，奔走络绎，方轨迭迹，日夜不止。”大抵就是这个样子。《天咫偶闻》记载描绘的情形：春波泻绿，软土铺红，百戏竞陈。大堤入曲，衣香人影，摇飏春风，凡三里余。
四月八逛庙会，演戏敬神是不可或缺的节目。戏曲开场，锣鼓铿锵，弦管之声迸溅，唱声响起，初如游丝，继而高昂，或清脆，或浑厚，或高亢，或低缓，腔圆字润，民间艺人将古老秦腔的粗犷、细腻展示得酣畅淋漓、扣人心弦，使人血气为之动荡。眉户剧做为土生土长的艺术，充满乡土气息，艺人的表演质朴清新，更受群众欢迎，现场不时响起热烈的掌声及声声叫好。老人们晒着太阳，抽着旱烟，孩子们纷纷坐上了大人的肩膀，观众们踮着脚尖、伸长脖子、目不转睛，欣赏出神入化的一招一式，品味有滋有味的一腔一调，惟恐漏掉一个精彩的动作，一段优美的唱腔。丝竹管弦连成一片，松弛也好，紧凑也罢，让多少人心田激荡起怀旧幸福的涟漪。
四月初八历年来都是红火热闹的聚会，是一年一次的盛大的平民狂欢派对。风和丽日、天地祥云， 云集的摊贩，琳琅的小吃，喧哗的戏曲，动听的唱段，大家陪着父母，带着孩子，约上亲朋好友，放下或工作、或学习、或生活压力的羁绊，没有心灵内在和外在的束缚，澄怀味象，乘物游心，且走且逛，领略庙会红火热闹、健康欢乐、喜庆祥和、欢快热烈的气氛。在欢乐的氛围中，全家老小、黄发垂髫和和美美，其乐融融，情感自由地释放和交流。和平的画面，亲切的氛围，流动着一股愉悦的情调、欢恬的情怀，这些，使庙会成为一个欢乐的节日，一个尽情欢乐的地方。
四月初八的莫高窟，一改平日的宁静、肃穆，平添一抹生活、世俗的亮色，总会有一股古朴的民风、民俗熏陶着你，陶醉着你，在此你可以窥见老敦煌的异彩纷呈的风土人情。庙会这种风俗活动，扎根于民间的土壤，延续了漫长的时间和空间。红红绿绿、敲敲打打，乡气到极致。但正是这种乡气，一再地让人回味，并在记忆中呈现旧时敦煌生动的气息，有活动的影像，有蜜甜的味道，是很多人心中温暖的回忆。四月八的庙会活动绘制了一幅五彩缤纷、气息浓郁的社会风俗画。在画卷中情感与心灵随之得到深化和升华，游人怡情养性、增闻广见、纯化心灵，人们从抑扬的戏曲声中，从儿童玩耍的欢笑声中都能触摸到生活的充实和幸福的心音。在摩肩接踵的庙会上，享受一下幸福地拥挤，置身庙会火热场景中，体会庙会的独特魅力。
也许，一个地方，总要有某一个时空，在无意中保留下古老的痕迹，哪怕在滴水穿石的时间面前，它也总是保持最执拗的姿态 。四月初八的莫高窟，便是这样的一个时空。它就是这么自然，不经意地成了敦煌的市俗标本，香雾缭绕点最终点燃起这个佛教圣地最初的回忆。