香山公园有座昭庙，建于乾隆四十五年。
乾隆四十五年，乾隆皇帝七十寿辰。这年的庆典活动，不同往年的就是六世班禅的朝觐。按西藏规定，班禅与达赖“递相为师”，当时年长六世的班禅，正是年幼的八世达赖的老师，是西藏地方政权的主要领袖。
六世班禅对乾隆皇帝非常拥戴。当时，英国侵略军打败布鲁克巴（不丹），妄图入侵西藏，但是，考虑到清朝正处于鼎盛时期，于是采取了离间西藏与清政府关系的政策。六世班禅态度鲜明地表示：西藏是中国地领土，所有军政事务，必须得到清中央的指示，因此，乾隆对六世班禅非常尊敬。
为了迎接六世班禅的到来，乾隆命于承德建须弥福寿之庙，复于香山静宜园建昭庙，作为班禅的驻锡之所。年近七旬的乾隆，还特意学习了藏语。
乾隆四十四年正月，六世班禅率三大堪布及高僧百余人，从西藏出发，历时七个月到达承德，欢度七旬万寿节。万寿节一过，班禅取道京师。乾隆皇帝在香山静宜园勤政殿接见。班禅献吉祥哈达，跪请圣安。乾隆离开宝座，双手扶起，用藏语问候：“长途跋涉，必感辛苦。”班禅答：“远叨圣恩，一路平安。”接着，按照皇帝对臣下的最高礼遇，赐茶果筵宴，以示款待。乾隆又破宫中惯例，亲自导引班禅至昭庙，然后巡幸静宜园，并御制诗一首：
昭庙缘何建，神僧来自遐。
因教仿西卫 并以示中华。
是日当庆落，便途礼脱阇。
黄衣宣法雨，碧嶂散天花。
六度期群度，三车演妙车。
雪山和震旦，一例普庥嘉。
乾隆在这首诗中加注解，注解的字比正文字略小。在“因教仿西卫，并以示中华”之间，乾隆皇帝做了详细的解说，原文如下：“既建须弥福寿之庙于热河，复建昭庙于香山静宜园，以班禅远来祝厘之诚可嘉，且以示我中华之兴黄教也。是自谒陵至香山落成，班禅适居此庆落。又，昭庙尚卫地古式为之。卫者，番语谓中，俗谓之前藏。班禅所居后藏乃实名藏，藏者善也。”意思是说，乾隆在热河建须弥福寿寺，又在北京香山建昭庙，目的有二：一是为了嘉奖班禅远道来给皇帝祝寿的诚意，二是为了土星朝廷对黄教的重视。最后两句，说得明明白白：西藏是中国领土不可分割的一部分，共同庇护于一片美好的天地之中。
光绪二十六年（1900年），八国联军火烧静宜园，宏大壮丽的昭庙只有琉璃塔幸存。它屹立于香山山麓，是民族团结的历史见证。
香山昭庙