日月轮回，历史更替，多少前尘往事，已飘散在云烟中。那些矗立在风雨中的历史古迹，却仿佛在向我们诉说着岁月的沧桑。
地处湘桂粤三省结合部、位于潇贺古道重要节点上的贺州钟山县，是一个历史悠久，文化底蕴深厚，民风淳朴的地方。自秦汉以来，钟山就有不少外来的移民迁入，商家云集，经济繁华，各种文化、习俗也不断融合并蓄，留下了许多历史古迹。经历了几百年风雨洗礼，在钟山不少乡镇村落中，依然屹立着一座座明清时期修建的古戏台。这些古戏台如一位位历经沧桑的老人一样，在他们皱纹密布的脸上，见证了岁月的变迁，历史的发展，也讲述了当时的社会风貌和民间文化习俗等。生旦净末丑，你方唱罢我登场。兴衰荣辱，忠良妄逆，都付笑谈中。
走进大田村，映入眼帘的是一片青翠欲滴的绿，村道两旁是一望无际的碧绿稻田，几方荷塘掩映在稻田之中，荷叶田田，水珠晶莹，粉红的荷花半开未开，一阵清风吹拂，已是乱红飞渡，鼻息含香。大田村内，随处可见青砖黛瓦的古屋，大田古戏台就位于大田小学旁边，掩映在几株古老挺拔，枝干遒劲的大樟树下，显得异常古朴典雅。戏台对面有一座庙，叫水口庙，戏台是水口庙的附属建筑，“文革”期间，水口庙被焚毁，后来经过重建，保存至今。
大田古戏台建于清光绪四年(1878年)。戏台坐西朝东，作纵轴线布局。在中国，北是正位，南为下位，戏楼的建筑都是避开正位而建造，大多坐南朝北，或东西向，面对主体建筑，大田戏台也不例外。戏台属砖木石结构，重檐歇山顶，整体外观非常美观。戏台平面呈凸字形，通高10余米，由前台和后台两部分组成，前台面宽6米余，深5.5米，后台宽10米，深3.6米，基高1.8米。前台上方为八角形藻井，起到了扩音的作用，这一切，都体现了劳动人民的聪明智慧与精湛的建筑艺术。基础为青石作垫，主体为青砖青瓦，6根红柱穿斗承托双檐翘角屋顶。
每逢重大节日或者庆典活动，都会在戏台上集会或者演戏，戏台的大柱上就会贴上祝福五谷丰登，百姓和乐，祈求国泰民安，风调雨顺的对联。对联通常是由村里有威望、有文化的人根据活动的主题来自己创作，自由发挥的，体现了深厚的文化底蕴和人文风情。
大田古戏台的台基装饰也非常讲究，雕有二龙抢珠，两虎显威，双狮呈瑞等图案，台基最底部还雕刻有精致的“八仙贺寿”图。就连支撑红柱的柱础也雕刻了非常精美的浮雕，玲珑有致、工艺精湛。戏台的台基上还刻有古时修建戏台捐资的芳名榜。那些名字有的已经斑驳不清，但他们慷慨解囊的义举和造福乡间的功绩，却永远流芳百世，感召后人。
漫步在大田古戏台周围，触摸斑驳的石雕和木漆红柱，眼前仿佛展现了一幅当日唱戏时锣鼓喧天、热闹非凡的场面。只见那一身戏服的各色人马如行云流水，影影绰绰，折扇翩飞，水袖漫舞，朱唇轻启，余音绕梁。台上台下，戏里戏外，历史与现实纠缠，竟分不清今夕是何年了。
关于大田古戏台及水口庙，还有两个非常有趣的典故。每年农历六月十六是水口庙的庙会，按惯例要请外地大戏班子到大田古戏台来演出。按古时礼仪男女授受不亲，看戏时观众按照男左女右的原则分边而坐，中间划一条界线。有一年的六月十六，好戏就要开场了，族长看到右边的女观众席上还有几个男青年混杂期间，于是出来维持秩序。族长登上戏台，大声吆喝：“好戏开场，众人坐好，男为女，女为男。”他本来是要说“男为男，女为女”的，情急之下，导致口误。台下众人一片哄笑，有的趁机起哄:“族长说了，今日男为女，女为男，捞捞乱啦。”族长自知说错了，又不好驳了脸面马上改口，只好将错就错，自言自语：“算了算了，乱就乱过今天吧。”从此“大田寨，男为女，女为男，捞捞乱”的典故就在当地流传开来。时至今日，在钟山县境内很多地方，如果有人趁机拨乱时，或者形容秩序混乱，还会用“大田寨，捞捞乱”这个典故来调侃。
还有一个流传于钟山民间耳熟能详的典故就是“大田寨的庙祝，话不得(说不得)”。说的也是六月十六水口庙的庙会时，村民们沐浴更衣后，提着供品到水口庙上香，祭拜神灵，祈佑平安。一个守庙的庙祝赤裸上身出来上香，众人看了纷纷劝他:“赤膊祭拜，是对神的大不敬，赶紧进去穿了衣服再出来祭拜吧。”庙祝听后非常惶恐，忙返回屋里找衣服，但找来找去，发现除了挂在墙上的一件油光可鉴的破棉袄之外就没有别的衣服了，他只得穿了那件破棉袄出来上香。时值六月，天气炎热，再加上烟熏缭绕，致使他汗流满面。众人见状，都埋怨他：“叫你穿件衣服，也不至于六月天穿棉袄呀。这人真是，话不得呢。”
从那以后，人们就用“大田寨的庙祝，话不得”这个典故来讽刺那些听不得别人提半点意见的人，或者是别人说他一句就走向极端的人。