《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我”。父母为了将我们养育成人，可以说是煞费苦心。在“育儿”方面自古就流传下来不少的习俗，而邵阳人的抚养育儿习俗，就颇具地方特色。
现代的医学发展很快，很多孩子都是剖腹产出生的，而且卫生条件等方面也远超古代，母亲分娩生产的危险大大减少，但是我们都知道古时侯在过去缺医少药的年代，妇女分娩产儿生女犹如去赴鬼门关，因此就有不少的习俗因运而生。
我们邵阳隆回县九龙回首之福地岩口当地，有一首关于生育习俗的儿歌唱道：“肚子痛，毛毛拱，快点烧水杀鸡公”。传说公鸡能催生、能避邪，所以家人都会早早的准备一只公鸡，孕妇将要分娩时，就将公鸡杀了，煮好后给孕妇吃，以便分娩的顺利。吃公鸡，一是为了寄托了人们良好的心愿；二就是可使孕妇分娩前增强抵御痛苦的能力。邵阳隆回岩口人称刚生下的婴儿为“毛毛”，“毛毛拱”即说孕妇临产时肚子里胎儿的胎动。“鸡公”即公鸡，这些都是古俗遗留下的“催生礼”。
婴儿出生后，要喝“开口水”。“开口水”指的是中药店或药材店里专为婴儿配的苦凉药，能清除胎毒、预防疮疖，并有先苦后甜之意，暗示着孩子长大后能吃苦耐劳，能生活得幸福美满。婴孩睡觉时，要把婴孩仰面枕在装有大米的小枕头上，这样能使婴孩后脑骨扁平美观，有利于孩子健康成长。家乡邵阳岩口的这种习俗叫“睡扁头”。
婴儿出生满10天，朋友、亲戚都来贺喜。他们刚坐下，主人就热情地端上“糯米甜酒蛋”待客，碗里蛋的数量代表孩子的性别，让人一看便知生男还是生女。中国古代以奇数为阳，偶数为阴，所以如生了一个男孩，那么碗里就会卧有三个蛋，反之，则是两个蛋。当然这绝非有重男轻女的含意，而是一种约定俗成的待客习俗。随着计划生育的实行，20世纪八十、九十年代一对夫妇只生一个孩子，且生儿生女都一样，都是家庭传后人，人们的观念发生了很大的变化，生男生女都一样。破旧俗立新风，家乡农村生女孩如今也改为以三个蛋待客了。
孩子满月（弥月）之时，会被抱着去逛街或四处左邻右舍家串门游走，目的是为婴儿求吉祥，人们用这种传统古俗，寄托对下一代的殷切期望和良好的祝愿。婴儿满月（弥月）那天，奶奶和抱着婴儿的母亲一道到自家菜园土畬摘些或者去菜市场买葱、蒜、芹菜，寓意孩子长大后聪明、勤快、能说会算。听我母亲说我满月时，我外公晚上也有在星月朗照的晚上抱着我出门逛街，当时恰逢岩口水库修成建好建彩，岩口大街上张灯结彩好不美丽，火树银花不夜天，母亲还说我出生的时侯好，在从岩口回大来外公家的路上，她们还要到新田河选一块圆而滑的鹅卵石，洗干净后放我这个婴儿的枕边，表示孩子长大后有胆有识。这块石头将伴着孩子长大，我们岩口家乡农村尚有此习俗，有的直至当“新郎倌”时才会将石头拿走，我现在还收着那块石头呢！
在满百日时开始给婴儿开荤，或是蒸的精肉（即瘦肉）坨，或是鸡汤，有的给孩子做“雀儿肉”，祝愿他长大后能像喳喳叫的麻雀子那样能说会道。
满月时，外婆给外孙送上抱裙、背带、帽子、布鞋、袜子、衣服，亲友们也来贺喜，满月（弥月）酒席上，众人祝愿孩子快快长大。周岁以后在我们岩口那儿过生日都称为“长尾巴”，意即尾巴长，命也长。过去，岩口农家给孩子取名，名字越丑越好，正如俗话说的好，“名字不怕丑，只要喊得久”，“长尾巴”或许也有“贱名好养”之意，所以在小孩“长尾巴”时，大人们总是开玩笑的问孩子“看看自己尾巴长出来没有”。“长尾巴”时，外婆会送来一只糯米做的“大糕”，取“又大、又高”之意，凡3、6、9、12、16岁为“大尾巴”，尤以“16岁”为最。孩子到了16岁，谓之出“花园门”，预示着孩子已成年，意即已将他（她）养育成人。于是在孩子满16岁出“花园门”的时侯，家人都向孩子表示祝贺，送给孩子衣服、鞋袜等礼物。这以后，只要父母健在，每逢生日都叫“长尾巴”，忌讲“生日”，或许在父母双亲的眼里，无论孩子多大，都始终是孩子吧。《劝孝歌》里不就有“老母一百岁，常年八十儿”一句嘛！
“出花园门”一说来自岩口九龙山的神话，岩口属梅山之地，九龙山当地土著岩口人民信奉的生育女神是梅山花王神——梅婆蒂主，而所有的孩子都是生育神花园的一朵花。神话中的梅山生育神，从花朵中生出来的，她的屋后是一座花园，每个来世的人都是梅山生育神屋后花园里的花转世的。现在这个习俗已经随着时代的进步而日渐消失，有的甚至改拜祭梅山神张五郎。岩口民间育儿习俗中的“出花园门”已成为对孩子的一种关爱之情。
十月怀胎，一朝分娩。其中母亲的辛苦，他人怎能领会？父母将我们养育成人殊为不易，所以我们更要孝顺他们，不是在口上，而是在心里。需知“十月胎恩重，三生报答轻”！