闻一多《七子之歌》。七子指的是当时被帝国主义霸占的七个地方！1842年8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。
1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。
1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。
1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。
1898年，中英签署订《租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国25年。1899年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候” 。
在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。《七子之歌》里的七子，名义上现在已经全部被收回，可是却有一处至今未能和祖国统一，还有一处依然在侵略者手上。
闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”
激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。”
被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。
中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。
但台湾问题大家都知道，至今还没有回归大陆母亲的怀抱，还有一处就是中国的历史遗留问题，至今被侵略者占用，那就是琉球。为什么说琉球群岛是咱们未收复的领土呢？1945年日本二战战败，《开罗宣言》和《波茨坦公告》规定日本必须放弃侵略所得土地，只能保留本州、北海道、九州、四国。
琉球群岛在历史上曾经是独立的国家，明清两代时曾向中国朝贡并自认作藩国，并同时由于被日本萨摩藩侵犯而被迫进贡。1879年，琉球国遭日本的吞并，并强行设立为日本的冲绳县。当时虽有部分琉球人支持吞并，但大部分琉球人持反对态度，在日本、清朝以及驻日的列强公使馆交涉，希望通过外交手段恢复琉球国。流亡中国展开琉球复国运动的琉球人，称为脱清人。这些人以福州、北京、天津为据点，要求清朝向日本就琉球问题交涉，史称琉球案。但最终由于中日双方的观点不和而遭搁置。
1972年，美国将琉球的施政权重新移交给日本，对琉球人民来说无异于“晴天霹雳”。在1978年，日本学者中村丈夫从经济从属关系等具体数据中得出“国内殖民地”的结论。日本不但不去安抚琉球人民的情绪，还继续把琉球人当“贱民”对待，对琉球实行残酷的殖民统治。
38年来，琉球人民从未停止过反日反美的独立斗争。而根据“琉球革命同志会”的说法，“中国与琉球往来，远在千百年前，不论政治、经济、文化、思想、风俗，无一不来自中国，即以血统而论，大部分系由福建迁入，仅有一部分由朝鲜及南洋迁来者，所谓三十六姓子孙延绵至今实占人口大半”。