邛崃固驿镇自明万历以来，每年农历二月十四，定期举行“春台会”，以庙会形式进行各种活动和盛大的集市贸易。
四川省邛崃市固驿镇位于邛崃市东部，距邛崃市11公里，距成都市64公里，国道318线新邛路段由西向东穿越其境，是邛崃市经济文化发展的重要轴线，固驿镇正好是这条轴线重要节点，具有优越的区位和交通优势。
《邛崃县志》载：固驿“自万历以来，二月十四胜会远近相至者甚多”，由此可见，明朝万历年间已具相当规模和影响。清朝定鼎后，移五省三民恢复四川生产。固驿镇因地处水陆交通码头，物产丰富，移民定居众多，移民与当地人互相融合，发展生产，共同建设，到清咸丰年间达到鼎盛，形成了以六省四乡会馆为主的“一品当朝”城镇建筑格局，集市繁荣，成为邛崃东路首镇。
从清咸丰年间开始，就形成了每年都要定期举办为期约10天春台会的习俗。届时，由镇上菜行、染行、水食行、牛行、屠行、酒行、猪行、粗布行等10个行业，每个行业一天，请川剧团来镇上演出，连唱10本川剧大戏。其间，还将举行“诸神出驾”巡游，龙灯、狮灯、幺妹灯等灯舞巡游表演、平台会、高竿会等民俗和民间游艺、名食展销等各具民间特色的活动。直至解放前由于兵荒马乱，民不聊生，方才中断。
春台会的会场设在以万年台为中心的台子坝，台子坝广场正中上空，用竹篾席搭成独具古色古香的戏篷“五岳朝天”，两旁则用高脚板凳塔成看台。农历二月初八“发牌”，由“先锋神”按东岳及诸神驾游路线，检查巡视，放出告牌，鸣锣开道，绕固驿四路场口巡视一周，名为披荆斩棘，清除障碍，以候出驾吉期来临。
二月十三日下午唱亮台戏。亮台戏主要演“放(逐)五猖”，将五种害民的灾疫鬼神驱逐出境。接着就是擒拿“旱淋”，它是干旱和水患(大雨成灾则为“淋”)的化身。由一个“叫花儿”扮演，预先藏在江西馆内，天兵天将在台上亮相后，即下台擒拿。结果将“旱淋”捉来锁在台前左侧，满身贴上神符将其镇压着，使它不能兴妖作怪。
二月十四是正期，全镇各菩萨出驾，东岳身(行身)穿戴整齐，彩轿仪仗列队齐备，铁炮三响，鼓乐齐鸣，开道，各路神道扬幡依次鱼贯领先而行，动乐大帝殿后，后面跟随两条长龙，平台高竿等民间赛会紧跟，最后便是手捧“候香”，低声念佛的善男信女、还愿居士。到川王宫前面分次驻跸看戏，正戏演“大贺寿”，一是戏班亮底(衣箱、行头、演员阵容等)显示自身的实力；二是借以酬神庆贺太平。以后连续演十天大戏，每天为一本，分早戏、正戏、夜戏几个场次，中间还插入“垫台”、“花戏”、“打加官”等。
二月十五日是会期的最后一天，演全本“目莲戏”，内容是傅员外之妻刘石氏，不敬天地神灵，触犯天庭，其子目莲和尚救母的故事。春台会场还有平台会和高竿会出演以助热闹，每招“平台”扮演古剧一折，如牛郎织女、桃园结义、五台会兄等。“高竿会”其富有艺术特色的精彩的造型令人赏心悦目，每抬“高竿”由二至三个儿童扮演而成。例如“槐阴会”，七仙女立在董永的伞上;“收洪景”则是罗锦公主立在洪景的关刀上，土行生双手持捧半坐在前，又如虞姬立在霸王的鞭上，钟馗之妹则立在钟的朝芴上等等，正期和十五日连扮两天，连年如此，长期相袭。
据史藉记载，固驿镇建于北宁真宗年间，曾是远古驿站，故原为“故驿”，距今已有1000多年的历史，境内有省级文物保护单位瓦窑山、邛窑遗址；有创始于明末清初的民间民俗盛会“春台会”，清代咸丰年间，固驿镇就兴起了从农历二月十四日在台子坝公演10天川剧的春台会，由此成为固驿镇的传统民间文化节日。
改革开放后，固驿镇又恢复了传统盛会——春台会，每届春台会都吸引几十万人到会观看，名声远播周围市县，春台会期间，川戏班子于二月十三唱“亮台戏”，一天三场。远近群众、客商汇聚于此；白鹤桥、卷洞桥两场口彩棚高搭，鼓乐齐鸣，鞭炮震天。盛会十天，十本大戏。全镇张灯结彩，扯满天花。各商业摊点当街搭棚，连绵几里，小吃、衣着、用具一应俱全。各种文艺团体表演，锣鼓喧天，人声鼎沸，盛况空前。
正是有了固驿镇传统的春台会和川剧表演习俗，四川省的川剧“戏圣”、川剧“变脸”创始人康芷林（1870－1930）就出自固驿镇。
康芷林自幼喜爱川剧，12岁入班学戏，先拜唱旦角的彭子元为师，所从何新田学小生，在初负盛名之间，又拜被誉为"戏状元"的川剧名丑岳春学艺，由于他勤学苦练，声容并茂，文武兼优，在17岁时就蜚声剧坛。他先后在《太洪》、《瑞华》、《二明珠》搭班演艺，1902年清政府四川巡警道、劝业道联合会考核从业伶人，康芷林以技艺、品德、文化三优名列第一，获银质奖章。他从业50年，塑造过100多个不同性格的舞台形象人物，他的代表作文生戏有《情探》、《评雪辩踪》、《情天侠》、《断桥》、《扭华堂》等颇具盛名；武生戏有《八阵图》、《三变化身》、《夺棍打瓜》、《太平仓》等最为拿手；须生戏有《绛霄楼》、《杀狗劝妻》等。他的耍翎、三变化身、变脸、脚踢慧眼等功夫堪称绝技，为创新川剧作出了卓越贡献。
固驿春台会历史悠久，较为成功地将传统文化活动与经济活动融合，促进了地方特色文化的传播和推动了地方经济的发展，影响甚广。成为辐射周边镇乡乃至名山、大邑、新津、蒲江等县的民间节会活动。