气节的名人名言有哪些
实实在在的真理，顶天立地的品格，才比什么爵位都高。
〔英〕彭斯：《不管那套》金刚石是决不至于腐烂的。
〔法〕雨果：《悲惨世界》丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
〔法〕雨果：《雨果传》跪在地上爬，老是要低头哈腰。
〔苏〕高尔基：《母亲》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
〔中〕孟轲：《孟子?滕文公下》烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。
〔中〕刘禹锡：《上杜司徒书》有天下之大节者，然后可以任天下之大事也。
〔中〕吕陶：《净德集?东汉论》人有欲，则无刚。
刚刚不屈于欲。
〔中〕朱熹：《四书集注?论语?公冶长》事业文章随身消毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。
〔中〕洪应明：《菜根谭》士无气节，则国势奄奄以就尽。
〔中〕薛瑄：《读书录》气节而不学问者有之，未有学问而不气节者有之，若学问而不气节，这一种人为世教之害不浅。
〔中〕黄宗羲：《明儒学案》一身轻似叶，所重全名节。
〔中〕李玉：《清忠谱?傲雪》事不论大小，只论是非。
学者须令事事合理，一事不可忽略。
故曰：浩然之气。
〔中〕汤斌：《常语笔存》驯良之类并不是恶德。
但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
〔中〕鲁迅：《且介亭杂文?从孩子的照相说起》委曲求全的苟活不是真正的生。
〔中〕郭沫若：《战声》一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。
〔中〕老舍：《老舍生活与创作自述?八方风雨》挺拔的青衫不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉脚下凋枯。
〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》我希望能够像伟大的人物那样去处事，决不降价以求。
使我的生活的金字塔尽可能高地耸入云霄。
〔德〕波得?伯尔内尔：《歌德》伟大诗人的态度就是要使奴隶高兴，使暴君害怕。
〔美〕惠特曼：《〈草叶集〉序言》你应满足一片面包，胜过让我在贵人面前折腰。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》与其抱手而立伺候权贵，不如动手操劳搅拌泥灰。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》狮子虽然饿死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》富贵不傲物，贫穷不易行。
〔中〕《晏子春秋?内篇问下二十四》芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
〔中〕《孔子家语?在厄》君子可招而不可诱，可弃而不可慢。
〔中〕王逋：《文中子?礼乐》土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山。
〔中〕罗隐：《两同书?厚薄第五》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
〔中〕周敦颐：《爱莲说》志意修则骄富贵，道义重则轻王公。
〔中〕余靖：《武溪集?韶州月华禅师寿塔记》见势不趋，见威不惕。
〔中〕冯梦龙：《东周列国志》一个人不管男女，不管老幼，不管何种职业，堂堂血肉之躯，生长在天地间，应该有一股凛凛正气。
〔中〕朱伯儒：《心灵这样沟通?致莉莉》死多么美啊，当我们为了祖国，为了祖国的自由献出了自己
〔古巴〕何塞?马蒂：《伊斯玛艾丽约》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
〔中〕《吕氏春秋?季冬纪?诚廉》不以穷变节，不以贱易志。
〔中〕桓宽：《盐铁论?地广》渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
〔中〕陆机：《猛虎行》玄蝉之洁饥，不愿为蜣螂之秽饱。
〔中〕葛洪：《抱朴子?广譬》良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
〔中〕陈寿：《三国志?魏书》丹可磨而不可夺其色，兰可播而不可失其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
〔中〕刘昼：《刘子?六质》大丈大宁可玉碎，不能瓦全。
〔中〕元景皓：《北齐书?元景安传》镜破不改光，兰死不改香。
〔中〕孟郊：《赠别崔纯亮》男儿死耳，不可为不义屈
〔中〕韩愈：《张中丞传后叙》猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞。
〔中〕李朝威：《柳毅传》男儿自有守，可杀不可苟。
〔中〕梅尧臣：《古意》宁以义死，不苟幸生，而视之如归。
〔中〕欧阳修：《纳国论》生当作人杰，死亦为鬼雄。
〔中〕李清照：《乌江》铁可折，玉可碎，海可枯。
不论穷达生死，直节贯殊途。
〔中〕汪莘：《水调歌头》在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
〔英〕莎士比亚：《特罗伊罗斯与克瑞西达》
有关气节的名言
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈-这是孟子说的，出自滕文公下
有关名人刻苦学习的名言和故事
“为中华崛起而读书。
” 周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。
他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。
他在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中华而读书。
1910年夏，12岁的周恩来，跟随伯父到东北奉天，先在铁岭银岗书院读了半年 书，后来，转入奉天关东模范学堂读书。
有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。
有的说“为了明礼 而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账 而读书”，弄得哄堂大笑。
当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说： “为中华崛起而读书。
”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏 伟志向。
1912年10月，关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。
当时，14岁的周恩来 感慨万分，挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。
他在文中 明确写道：“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。
这篇优秀作文， 收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来，周恩来转到天津南开中学读书。
他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上，他发表了许多诗篇和文章。
其中有一首诗写道：“险夷不变应 尝胆，道义争担敢息肩
”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀，表达了他立志革 命到底的崇高理想。
1917年，19岁的周恩来，为了寻求救国救民的真理，远涉重洋到日本留学。
临 行时赠给同学一首诗写道：“大江歌罢掉头东，邃富群科济世穷。
面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
”表示他决心钻研社会科学，挽救国家的危亡，以古人那种“面 壁十年”的刻苦精神，来改造当时的社会，即使壮志难酬，蹈海而死，也不愧为中 华儿女，充分表现了他年青时代的远大抱负。
关于逆境的名人名言
逆境 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
——德谟克里特 在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。
——莎士比亚 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
——亚里士多德 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬 每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
——爱默生 灾难是真理的第一程。
——拜 伦 奇迹多是在厄运中出现的。
——培 根 逆运不就是性格的试金石吗
——巴尔扎克 并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。
——夏 普 顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
——休 谟 没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。
——赫胥黎
关于风骨节气的故事及名人名言大全
“风骨”一词大约出现在汉末，最初其用来品评人物，通常指人顽强的品格和刚正的气质。
魏晋时期，“风骨”开始用于文论和画论。
刘勰在其《文心雕龙》、南齐谢赫在其《古画品录》中都提到了“风骨”。
在他们看来，所谓“风骨”，就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。
虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评文章和绘画，但在中国历史发展进程中，其始终是评价人物的一个标准之一。
有风骨者，不仅是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且是“宁为玉碎，不为瓦全”，还是“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的大丈夫。
如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。
春秋时，齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君，他要求太史公将其写成国君暴病身亡。
然而，太史公如实记载了事情的经过，崔杼恼怒之下将其杀死。
太史公的两个弟弟丝毫不畏惧，依旧秉笔直书，也被崔杼杀死。
等到太史公的第三个弟弟执笔时，还是不顾崔杼的以死相威胁，继续照实记载。
他告诉崔杼：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。
你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。
无话可说的崔杼只得放了他。
当太史公的弟弟走出来时，正好遇到南史公执简而来。
原来，南史公以为他也被杀了，是来继续照实写这事的。
太史公一家的风骨，如何不能被传为千古绝唱
西汉名士朱云的风骨亦广为流传。
汉成帝时，朱云官拜槐里令。
当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师，而且权倾朝野。
一天，朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋，因为他“上不能正主，下无以利民，站着高位不做事，光拿俸禄不谋其政”。
成帝非常生气，命人将朱云拿下问斩。
朱云却死死抓住御殿栏槛不放，致使栏槛折断。
他同时高喊：“臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办
陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。
”在场的将军辛庆忌为其求情，愿以死相保，成帝遂免了朱云死罪。
被折断的栏槛原样修复，不让换新的，以表彰忠臣冒死直谏的精神。
“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。
东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势，颇具风骨之人。
当时，刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。
董宣遂拦住湖阳公主的车，命令奴仆下车而杀之。
公主将之诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，但董宣拒不低头。
刘秀于是令人强按他的头，却还是不能使其俯首。
深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”，并赐钱三十万。
京师豪族贵戚莫不畏之。
东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。
早年，他曾在彭泽当县令。
一日，上级官员派下属来视察，其人狐假虎威，要陶渊明去拜见他。
陶渊明虽然瞧不起这样的人，但也只得前往。
在出门前，他的手下告诉他应穿戴整齐，态度谦恭，否则会被其在上司面前说坏话。
陶渊明闻听，说道：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。
”遂辞去官职，退隐山林。
“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。
唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。
一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。
后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。
” 还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。
魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。
魏征去世后，唐太宗痛哭，认为自己失去了一面镜子。
还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实，明代痛骂魏忠贤的周顺昌，清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨，亦在历史长河中写下了浓重的一笔。
无可否认，有风骨者，亦可以说有气节，是顶天立地的大丈夫也。
老子曾曰：“道大，天大，地大，人亦大。
”而人若想为“大”人也，风骨岂可无乎