读《亲爱的安德烈》有感
“我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安，寻找港湾的船只看见了。”
《亲爱的安德烈》这本书，其实就是龙应台和她的儿子安德烈之间的三十多封信的合集。在安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，前往台北任职。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子的另一边，有一点“冷”地看着妈妈。龙应台觉得与儿子之间有了一座无形的墙：“我可爱的安德烈哪里去了？”她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。爱，不等于喜欢；爱，不等于认识。爱，其实是许多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。
他们是两代人，年龄相差三十年；也是两国人，中间横着东西文化。龙应台慌了，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。于是，她邀请儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好？龙应台觉得失去小男孩安安没关系，但她一定要认识大学生安德烈。这36封信就是如此产生出来的。
如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。
书中给我印象最深的，是龙应台在对安德烈阐述自己对人生的看法的那一部分。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伴而行，欢乐地前推后挤，相濡以沫；一旦进入了森林，草丛和荆棘挡路，清醒就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜无忌的同僚深情，在人的一生中叶只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，及时在群众的怀抱中你都可能觉得寂寞无比。
还有就是在龙应台母子的信中，透露出了中西文化之间的巨大差异。从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，教育、意识，很多方面。比如，他们长于理性思考，而我们重情感抒发，他们会积极参与、干预现实，而我们更多是旁观。
18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么要讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。我们依赖长辈、领导，我们相信权威，我们从众、附庸。就香港选举时间表出台问题，安德烈置疑香港游行人数的少，在他看来，争取小小的本该有的权利，为什么不发出声音呢？龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。
当然，一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗？”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你是你成为工作的俘虏，容许你去体验生活，你就比较可能是快乐的。”其实哪个母亲不是这么想的，人人都说母亲都是望子成龙，望女成凤。可是其实打心里，每一对父母，想要的，只不过是儿女能够健健康康成长，快快乐乐生活。事业有多成功，父母反而没那么在乎。
在龙应台与她十八岁的儿子安德烈的三十多封书信里，进行着弭平两代人之间代沟的努力。而龙应台和安德烈之间，更多的是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母子的辈分关系。