《认罪书》读后感
去许昌学习，我带了四本书，没想到活动那么满，没想到交流那么舒畅，结果呢？《周礼》只看了一半，回来前一天晚上一直坚持到夜里三点把乔叶的小说《认罪书》读完，近40万字啊。读这本书的时候，你会有一种跟着主人公金金去探索的勇气，去探索更深的恶，再深一点的恶。你会从故事中感到在人行恶中，充满了虚伪的逻辑，让行恶的人甚至以为理所当然。其实，很多人都在糟蹋自己，从头到尾的糟蹋，从精神到心灵乃至灵魂的糟蹋。
小说女主人公金金是一个80后女子，自幼在缺乏爱的环境中长大的她，对纯洁温暖的爱情生发出强烈的守护欲望，以致已婚的男主人公梁知抛弃她后，她开始了持久而激烈的报复过程。在逐步击溃梁知心理防线的过程中，金金已然成为恨之化身，展现出惊人的推理能力，竟然意外地将涉及梁家两代人的恩怨一并牵扯出来，在她巧妙的探问中，无论有意无意，每个人心中都有一朵恶之花，而恶之根源都起于文革那段岁月。
小说探索对人性的拷问渗入到每个人物内心世界。当一个恶行的链条足够长，长到看不到链条全貌时，每个环节的人都有理由觉得自己很无辜，其实都有罪，都要觉醒拯救自己。乔叶借主人公金金之口讲述一个沉沦与救赎的故事，从而倾诉自己对被侮辱、被损害的卑贱者的深切同情。
故事看起来挺复杂的，表面看是金金的临终自述：金金母亲生下大哥就寡居，竟然和不同的人又生育了二哥、三哥、四哥和自己，为有限的尊严，她自小蛮横霸道；卫校毕业后，为有一份体面的工作而假恋爱、真结婚，被拆穿后清退，只身去了郑州；困苦生活中爱上了有妇之夫梁知，在感情被强行中止之后怀着身孕赶到了源城；未能挽回感情的她怀着强烈的爱与恨，主动勾引并嫁给了梁知的弟弟梁新；因长相酷似梁新姐姐梅梅，又要报复梁知，走上了揭开梁家隐秘家史的道路。
小说写出了生活的复杂性，作者捕捉到了复杂背后的玄机，尤其是在金金、梁知和梅梅三个人物身上。比如，金金每天清洗自己，反复清洗安安；梁知亲生父亲因为是肛肠科医生备受妻子和周围人歧视，梁知也从小受尽屈辱；梅梅因文革冲击，在农村长大，最后作为工具被张小英所利用，既为梁知铺平了官路，又被迫满足了钟潮的兽欲。三个孩子少年时代均经历了侮辱与损害，成长的烙印如此深刻，成为一种心灵疾病的根源。
每一个复杂故事的背后都有复杂的人性支撑——人都是有罪的，所有的罪来自于复杂的欲望。当秘密最终大白于天下时，与此相关的所有人，甚至包括孩子都沉入了死亡的深渊——梅好为救父亲被辱而疯后，坠河而死；梅梅被送入当时副市长钟潮家中，被钟源霸占，有了孩子而南下打工，最终在梁知和梁新打击下，跳楼自杀；张小英带着梁知嫁入梁家后生下梁新，后得绒毛膜癌而死；梁知亲生父亲在文革中，因为张小英向组织反映问题，被批斗跳河自杀；梅校长在女儿死后上吊自杀；梁文道心脏病发而逝；金金母亲病逝；哑巴父亲金田根病逝；金金梁知的孩子安安，1岁多因白血病而死亡；梁新因不能接受事实而主动车祸死亡；梁知因不能拯救女儿安安割腕自杀；金金因得肺癌而自杀。
一般情况，我们认为文革只是一场浩劫，导致无数优秀的文人受辱自杀，给党和国家造成了巨大的损失，其实，这只是一个整体印象，模模糊糊，朦朦胧胧。深入去理解那个时代，才发现那时的人们所遭受的命运摧残是何等的惨烈。文革形成的巨大的破坏力，不仅仅是道德上的破坏，更是人性上的自我摧残。《认罪书》在向过去的历史动刀，一层层的将外面的腐肉刮去，留下的是血淋淋的痛。
人们常常对自己应该承担的“罪”采取三种态度：否定、推卸和遗忘，我们普遍缺乏忏悔和反省、救赎……为什么那么多人把自己的罪推得一干二净？这非常值得思考。《认罪书》唯一的亮光就是有罪者进行自我救赎的努力。小说里，乔叶借助“作者注”写下了这样的句子：“对有的人来说，谴责是容易的，理解是困难的。
对有的人来说，理解是容易的，谴责是困难的。而对于大多数人来说，肤浅的理解和谴责都是容易的，真正的理解和谴责都是困难的——也许，只有先去真正地理解，才有可能抵达真正的谴责。同样，想要真正的谴责，必须要先去真正地理解。”或许，金金正是在探寻秘密的过程中真正理解了他们，包括自己；也是在这个过程中，她超越了狭隘的情感限定，真正地去爱每一个人，进而实现自我救赎。
小说对每一个人进行道德拷问，尤其是梁知、梁新用绝绝的方式把梅梅推向死亡；梁文道和张小英眼睁睁看着梅好走进群英河中；金金侮辱践踏哑巴对她的爱，一生没有与哑巴父亲相认；钟潮在文革中参与侮辱梅好，与众人一起糟蹋自己的梦中情人；金金母亲临终将老宅留给金金，此后四个哥哥处心积虑霸占房产。好在最后每个人都有不同程度的忏悔和救赎。而如何救赎呢？只有一条路径：诚实地面对自我，拯救自我。
真正的“罪”不在于曾参与到某种集体疯狂中去而成为伤害他人的人，而在于眼见“美好”被撕碎、被玷污、被毁灭却袖手旁观，不自觉地成为这伤害事件中的一员——他们的“罪”在于此。也许法律无法判其有罪，但在道德与良知的法庭，每个人都是罪人。而更深的罪在于，这部书中的多个当事者都是冷漠的，他们并不珍惜赎罪的机会。
《认罪书》呈现的不单纯是男女之间的爱情故事，而是特定年代里民族的爱的能力普遍缺失的问题。我们看到了一连串的失爱与自私，而自私、自我保全正是爱他人的最大的敌人。这敌人在金金与梁知的纠缠之中，我们看到了梁新的受害；在梁知因为自身前途而规劝梅梅放弃时，我们看到了梅梅的受害；而这一切的加害于人，并不在于刀刃枪炮，却只是用冷漠的心致人死地。冷漠伤害的不仅是人的肌体，更损害了人的精神。
肌体之痛可以短时期内平复，但精神之疾却不易痊愈。冷漠是人心败坏的一种表现，冷漠是对爱的不信任，冷漠是对爱的背离，冷漠是对恶的容忍和纵容，冷漠是不顾他人、自私自利。但冷漠却常常被我们用来作为自保的武器，而这武器却一再地伤害自己的亲人、爱人和邻人，以致最终伤害的是我们自身。
书中人物起名作者也是很有深意的：梁知，梁新，梅好，梅梅，庄雅，盛春风、王爱国、申明也别有用意。梅好的死让每个人去拷问历史，梅梅的死让每个人拷问灵魂。面对历史，我们人人有罪；面对灵魂，我们人人无处容身。面对历史，我们人人要知罪；面对灵魂，我们人人要认罪。我们要“认知，认证，认定，认领，认罚这些罪”。
书的封面是审稿签，小说以一个出版社编辑的角度入手，加以编者按，其中“编者注”代表官方叙述角度，冷酷而没有温度；“碎片”是金金的当下独白与她过去的心态对比，悲天而悯人。选择80后作为主角，乔叶解释道：“我自己是70后，曾设想把金金定位为70后，最后还是定位80后，是因为这一代人的历史道德感普遍缺乏，历史认识几近空白，戏剧性、反差都较大，带来的震动性也更大。
而小说中人物起名也颇煞费苦心，比如梁知即良知、梁新即良心，梅好即美好。因为畏罪，希望罪能远，所以有了梁远。化解罪需要自我安慰，所以有了梁安。梁梅，是良没了，好的东西消失了……”而金金，字面义是“金色的”，对应我们这个非常物质化的时代，同时谐音“今天”。金金是激烈的，是爱得起也恨得起的；梅好是隐忍的，逆来顺受的，最后不堪忍受；梅梅则是温婉的，有着中国传统美德的女性，甘愿为别人牺牲自己，虽然有时是那么的不值得。
《认罪书》一如既往地发挥了作者特别丰富和细腻的女性感觉，去叩问人的耻感和罪感，并体现出作者在思想认知上的深化。在她浓郁的伦理情怀里渗入了深沉的济世情怀，在揭示人性善与恶的复杂纠葛的同时，抵达了忏悔与救赎的精神高度，在文体探索上显现出难得的自信和成熟。