求 佛经中开导人看开看透的段落和句子
金刚经：凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
不取于相，如如不动。
：劝谕策进第三十三世人共争不急之务。
于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。
尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。
无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。
有一少一，思欲齐等。
适小具有，又忧非常。
水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。
心悭意固，无能纵舍。
命终弃捐，莫谁随者。
贫富同然，忧苦万端。
世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。
有无相通，无得贪惜。
言色常和，莫相违戾；或时心诤，有所恚怒。
后世转剧，至成大怨。
世间之事，更相患害。
虽不临时，应急想破。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生。
道路不同，会见无期。
何不于强健时，努力修善，欲何待乎
世人善恶自不能见，吉凶祸福，竞各作之。
身愚神暗，转受余教。
颠倒相续，无常根本。
蒙冥抵突，不信经法。
心无远虑，各欲快意。
迷于嗔恚，贪于财色。
终不休止，哀哉可伤
先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。
死生之趣，善恶之道，都不之信，谓无有是。
更相瞻视。
且自见之。
或父哭子，或子哭父。
兄弟夫妇，更相哭泣。
一死一生，迭相顾恋。
忧爱结缚，无有解时。
思想恩好，不离情欲，不能深思熟计，专精行道。
年寿旋尽，无可奈何
惑道者众，悟道者少。
各怀杀毒，恶气冥冥。
为妄兴事，违逆天地。
恣意罪极，顿夺其寿。
下入恶道，无有出期。
若曹当熟思计，远离众恶。
择其善者，勤而行之。
爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。
当勤精进，生安乐国。
智慧明达，功德殊胜。
勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。
心得开明第三十四弥勒白言：佛语教戒，甚深甚善。
皆蒙慈恩，解脱忧苦。
佛为法王，尊超群圣，光明彻照，洞达无极。
普为一切天人之师。
今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。
佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。
实当念佛，截断狐疑。
拔诸爱欲，杜众恶源。
游步三界，无所挂碍。
开示正道，度未度者。
若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。
生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。
恶臭不净，无可乐者。
宜自决断，洗除心垢。
言行忠信，表里相应。
人能自度，转相拯济。
至心求愿，积累善本。
虽一世精进勤苦，须臾间耳。
后生无量寿国，快乐无极。
永拔生死之本，无复苦恼之患。
寿千万劫，自在随意。
宜各精进，求心所愿。
无得疑悔，自为过咎。
生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。
弥勒白言：受佛明诲，专精修学。
如教奉行，不敢有疑。
浊世恶苦第三十五佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。
所以者何
善多恶少，易可开化。
唯此五恶世间，最为剧苦。
我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。
降化其意，令持五善，获其福德。
何等为五：其一者，世间诸众生类，欲为众恶。
强者伏弱，转相克贼。
残害杀伤，迭相吞啖。
不知为善，后受殃罚。
故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。
其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。
世间有此目前现事。
寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。
故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。
譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。
所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。
殃恶未尽，终不得离。
辗转其中，累劫难出。
难得解脱，痛不可言。
天地之间，自然有是。
虽不即时暴应，善恶会当归之。
其二者，世间人民不顺法度。
奢淫骄纵，任心自恣。
居上不明，在位不正。
陷人冤枉，损害忠良。
心口各异，机伪多端。
尊卑中外，更相欺诳。
嗔恚愚痴，欲自厚己。
欲贪多有，利害胜负。
结忿成仇，破家亡身，不顾前后。
富有悭惜，不肯施与。
爱保贪重，心劳身苦，如是至竟，无一随者。
善恶祸福，追命所生。
或在乐处，或入苦毒。
又或见善憎谤，不思慕及。
常怀盗心，悕望他利，用自供给。
消散复取。
神明克识，终入恶道。
自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。
其三者，世间人民相因寄生。
寿命几何。
不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫泆；烦满胸中，邪态外逸。
费损家财，事为非法。
所当求者，而不肯为。
又或交结聚会，兴兵相伐；攻劫杀戮，强夺迫胁。
归给妻子，极身作乐。
众共憎厌，患而苦之。
如是之恶，著于人鬼。
神明计识，自入三途。
无量苦恼，辗转其中。
累劫难出，痛不可言。
其四者，世间人民不念修善。
两舌、恶口、妄言、绮语。
憎嫉善人，败坏贤明。
不孝父母，轻慢师长。
朋友无信，难得诚实。
尊贵自大，谓己有道。
横行威势，侵易于人，欲人畏敬。
不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。
赖其前世，福德营护。
今世为恶，福德尽灭。
寿命终尽，诸恶绕归。
又其名籍，计在神明。
殃咎牵引，无从舍离。
但得前行，入于火镬。
身心摧碎，神形苦极。
当斯之时，悔复何及。
其五者，世间人民徙倚懈怠。
不肯作善，治身修业。
父母教诲，违戾反逆。
譬如怨家，不如无子。
负恩违义，无有报偿。
放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。
不识人情，无义无礼，不可谏晓。
六亲眷属，资用有无，不能忧念。
不惟父母之恩。
不存师友之义。
意念身口，曾无一善。
不信诸佛经法。
不信生死善恶。
欲害真人，斗乱僧众。
愚痴蒙昧，自为智慧。
不知生所从来，死所趣向。
不仁不顺，希望长生。
慈心教诲，而不肯信；苦口与语，无益其人。
心中闭塞，意不开解。
大命将终，悔惧交至。
不豫修善，临时乃悔。
悔之于后，将何及乎
天地之间，五道分明。
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
谁能知者，独佛知耳。
教语开示，信少。
生死不休，恶道不绝。
如是世人，难可具尽。
故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。
世世累劫，无有出期。
难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。
若能自于其中一心制意，端身正念。
言行相副，所作至诚。
独作诸善，不为众恶。
身独度脱，获其福德。
可得长寿泥洹之道。
是为五大善也。
重重诲勉第三十六佛告弥勒：吾语汝等。
如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。
敢有犯此，当历恶趣。
或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。
或于寿终，入三恶道。
愁痛酷毒，自相燋然。
共其怨家，更相杀伤。
从小微起，成大困剧。
皆由贪著财色，不肯。
各欲自快，无复曲直。
痴欲所迫，厚己争利。
富贵荣华，当时快意。
不能忍辱，不务修善。
威势无几，随以磨灭。
天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。
古今有是，痛哉可伤
汝等得佛经语，熟思惟之。
各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。
当求度世，拔断生死众恶之本。
当离三涂忧怖苦痛之道。
若曹作善，云何第一
当自端心，当自端身。
耳目口鼻，皆当自端。
身心净洁，与善相应。
勿随嗜欲，不犯诸恶。
言色当和，身行当专。
动作瞻视，安定徐为。
做事仓卒，败悔在后。
为之不谛，亡其功夫。
如贫得宝第三十七汝等广植德本，勿犯道禁。
忍辱精进，慈心专一。
清净，，胜在无量寿国为善百岁。
所以者何
彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。
于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。
所以者何
他方佛国，福德自然，无造恶之地。
唯此世间，善少恶多。
饮苦食毒，未尝宁息。
吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。
悉持思之，悉奉行之。
尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。
自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。
所作如犯，则自悔过。
去恶就善，朝闻夕改。
奉持经戒，如贫得宝。
改往修来，洒心易行。
自然感降，所愿辄得。
佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。
天下和顺，日月清明。
风雨以时，灾厉不起。
国丰民安，兵戈无用。
兴仁，务修礼让。
国无盗贼。
无有怨枉。
强不凌弱，各得其所。
我哀汝等，甚于父母念子。
我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。
令获五德，升无为之安。
吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。
五烧五痛，久后转剧。
汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。
合掌白言：世人恶苦，如是如是。
佛皆慈哀，悉度脱之。
受佛重诲，不敢违失。
林海音读书名言
所信者目也，而目犹信恃者心也，而心犹不足恃。
是：孔子的一位学生颜回在煮粥,发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他就连忙用汤勺把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊,于是就把它吃了.恰巧这时孔子走进厨房,还以为颜回在偷食,就把他狠狠的教训了一顿.孔子才恍然大悟.孔子非常感慨的说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说呢?原文：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。
颜回索米，得而焚之，几熟。
孔子望见颜回攫取其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食。
孔子佯为不见之。
孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可。
向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。
”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”（《吕氏春秋·审分览·任数》）
形容终于看透一个人的古诗词
古代没有形容终于看透一个人的诗词。
推荐一些关于看透人或事的古诗词：1、[宋] 朱敦儒 《念奴娇·老来可喜》老来可喜，是历遍人间，谙知物外。
看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。
免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
白话释义老来可喜，这是历遍人间，熟知事物之外。
看透空，将恨海愁山，同时搓碎。
避免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
2、[宋] 陈著 《瑞鹤仙·云无心出岫》云无心出岫。
游戏间、声名掀揭宇宙。
红尘事看透。
任高官惟有，鹤随诗瘦。
白话释义云无心出帕。
游戏间、名声掀揭宇宙。
红尘事看穿过。
任高官只有，鹤随诗瘦。
3、[宋] 京镗 《汉宫春·看透尘寰》看透尘寰。
更禅心似水，道力如山。
前身青冥跨鹄，紫府乘鸾。
世缘一念，便等闲、游戏人间。
须信道，云霄步武，不应权牧西南。
白话释义看穿过尘世。
更让心如水，道力堆积如山。
前身青天跨天鹅，紫府乘鸾。
世缘一个念头，就等闲、人间游戏。
要相信道，云霄几步，不应代理管理西南。
4、[宋] 陈著 《次韵内兄舒通叟太博寓云南僧舍》河海翻飞信有由，相逢莫学楚囚愁。
人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯。
世变古今张与翕，人心造化去中留。
云南高处应看透，许得溪翁入坐不。
白话释义河海翻飞相信有理由，相逢莫学这个楚囚愁。
人方椎形发髻说我，上天把平民生存武侯。
社会变化古今张与协调，人心制造化去中留。
云南高的地方应看穿过，许得溪翁入坐着不。
5、[元] 马钰 《苏幕遮 赠李哥缘再要出家》李先生，难舍俗。
出去还来，坏了昆山玉。
覆水重收弦断续。
一事无成，惹得空捞漉。
悔前非，明性烛。
火灭烟消，心上休怀毒。
欲与马风闲厮逐。
直待年深，看透伊心腹。
白话释义李先生，很难舍弃世俗。
出去回来，坏了昆山玉。
覆水重收弦断续。
一事没有成就，惹得白白捞漉。
后悔以前的过错，明性蜡烛。
火灭烟消，心上休怀毒。
想和马风闲厮驱逐。
直到年深，看透过他心腹。
关于观察的名言
1、不聪则缪《谬》，不察不明则过。
——《管宙合》2、不愿看的人，比瞎子更看不见。
——英·布尔德3、观察，观察，再观察。
——巴甫洛夫4、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。
5、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。
——冈察洛夫6、欲要看究竟，处处细留心。
——宋帆7、在观察中寻找奥秘，在奥秘中寻找快乐。
——丁朗艺8、观察者，事竟成，世上没有什么困难，只要你去观察它的奥秘，就一定能成功。
——张芷卿9、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。
个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。
——培根10、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。
——麦考莱11、仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目——高尔基12、一切推理都必须从观察与实验中得来。
——伽利略13、观察无难事，只要肯细心。
——曹晟尧14、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。
15、细节在于观察，成功在于积累。
——爱默生16、观察是成功的真谛。
——李思远17、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
——《兰亭序》18、这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
——罗丹19、观察可以让人成为伟人。
——王鹏熹20、欲要看究竟，处处细留心。
——宋帆21、观察和积累是你成功的朋友。
——王熙宁22、只有善于观察的人，才会从这中间寻找奥秘。
——孙澜薇23、经验是一点一点观察得来的结果。
——英·莎士比亚24、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
25、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。
在这里，观察是智慧的最重要的能源。
——苏霍姆林斯基26、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。
27、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。
28、到生活中去，去观察，去倾听，去体验，去创造，去成长。
29、会运用观察和发现的结果，才是最完美的。
——赵明悦30、观察力决定一个人的命运。
——孙翊雅31、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
32、从观察中找到乐趣，从细节中找寻答案。
——程桥璐33、透彻的观察力永远如擦亮的明镜，你是否可以看透问题，并拨开团团迷雾，寻求正确的谜底
——滕馨榕34、在观察中能找到自己的财富和乐趣。
——周翀35、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。
36、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。
只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。
37、智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。
——高尔基38、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。
——史迈尔40、仔细观察生活中的事物，用自己的慧眼，自己的心智去领悟生活。
41、应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
——罗曼·罗兰