郭沫若的名人名言
郭沫言,警句,格言,语录 · 没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。
· 种瓜得瓜，种豆得豆。
种惠的友情，得到仁惠的友情。
· 一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
· 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。
天地间生而知之的人没有。
不学而能的人也没有。
天才多半由于努力养成。
天才多半由于细心养成。
· 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
· 人是活的，书是死的。
活的人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
· 多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。
· 读活书，活读书，读书活。
· 科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
· 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
· 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
· 韬略终须建新国，奋发还得读良书。
· 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
· 什么是天才
我想，天才就是勤奋的结果。
· 形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的。
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
· 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
· 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
关于诗歌的名言
1、诗是迷醉心怀慧。
——（黎巴嫩）纪2、诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦3、人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔4、歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔5、仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯
关于诗歌的名言
诗的内在和谐是通过联想来传达的诗是迷醉心怀的智慧。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——（古罗马诗人）奥维德作为一种理性的功能，诗的目的在于产生惊奇感。
（意大利军事家）马志尼无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。
——（英国作家）斯威夫特一般来说，诗可以理解为想象的表现。
自有人类便有诗。
（英国诗人）雪莱如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。
（英国诗人）齐慈诗不可同化于科学和伦理，一经同化，便是死亡和衰退。
——（法国诗人）波德莱尔诗是翻腾的内心之叹息。
（法国作家）普吕多姆和谐是诗的语言的生命。
——（中国作家）郭沫若诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。
（中国诗人）艾青伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。
——（德国作曲家）贝多芬诗本不过是由梦演变而来的。
（奥地利心理学家）弗洛伊德诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。
诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。
——（俄国作家）屠格涅夫诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。
这火燃烧着，发热发光。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
——（印度作家）泰戈尔关于诗歌的名言2：1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。
（诗经·{风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）19、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。
（国语）22、多行不义必自毙。
（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传）24、皮之不存，毛将焉附。
（左传）25、欲加之罪，何患辞。
（左传）26、言之无文，行而不远。
（左传）27、不去庆父，鲁难未已。
（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）30、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传）31、曲则全，枉则直。
（老子）32、知人者智，自知者明。
（老子）33、知足不辱，知止不殆。
（老子）34、信言不美，美言不信。
（老子）35、将欲取之，必先之。
（老子）
关于郭沫若的诗有哪些
《天上的街市》赏析：湛蓝的夜空，街灯与明星交相辉映，说不清哪是街灯、哪是明星。
诗的开头，巧妙地以街灯和明星互喻，随着迤逦远去的灯火和繁星，把读者引入“那缥渺的空中”，顿觉天上人间浑然一体。
这样，第二节就自然而然联想到天上“定然有美丽的街市”。
接着，进一步驰骋想象的翅膀，具体描绘天上街市的神奇景象，奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。
然而究竟有哪些珍品和奇物呢
诗人没有—一细说，恰好留给读者去细细寻味。
在一片繁华的“天街”上，诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。
因而诗的第三、四节，便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天街闲游，以印证他们生活的幸福自由。
谁都知道，在原来的神话中，牛郎与织女扮演的是悲剧故事，他俩一在天河之东，一在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”；而在本诗里，这一对情侣的面目已经焕然一新，他俩骑着牛儿过银河、游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。
这一改动推陈出新，体现了诗人大胆的想象和对幻美的追寻，反衬出他对丑恶现实的不满和蔑弃。
发人深思的是，天上的市街本是神异的幻境，诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘，而且写得如此真切。
容不得半点怀疑。
诗中还反复运用肯定性词语“定然”，更表现了诗人对理想世界的执著追求。
这一切，洋溢着浪漫主义精神，充分显示了郭沫若独特的艺术个性。
《静夜》赏析这首诗写得宁静、典雅，遣词造句和诗行的组织，都富有古典诗词的风味。
在这笔墨空灵的画图中，蕴含着诗人深沉的遐想。
异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射吗
诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。
诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。
如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。
作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。
此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。
这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。
尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。
关于郭沫若的诗
<<天上的街市>> 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻， 定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。
<<静夜>> 月光淡淡，笼罩着村外的松林。
白云团团， 漏出了几点疏星。
天河何处
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸， 对月流珠
<<炉中煤>> —— 眷念祖国的情绪 啊，我年青的女郎
我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样
啊，我年青的女郎
你该知道了我的前身
你该不嫌我黑奴卤莽
要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎
我想我的前身， 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎
我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样
<<霁月>> 淡淡地，幽光 浸洗着海上的森林。
森林中寥寂深深， 还滴着黄昏时分的新雨。
云母面就了般的白杨行道 坦坦地在我面前导引， 引我向沉默的海边徐行。
一阵阵的暗香和我亲吻。
我身上觉着轻寒， 你偏那样地云衣重裹， 你团鸾无缺的明月哟，请借件缟素的衣裳给我。
我眼中莫有睡眠， 你偏那样地雾帷深锁。
你渊默无声的银海哟， 请提起你幽渺的波音和我。
<<太阳礼赞>> 青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。
光芒万丈地，将要出现了哟 ——－新生的太阳
天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明
我恨不得，把我眼前的障碍一概划平
出现了哟
出现了哟
耿晶晶地白灼的圆光
从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。
太阳哟
我背立在大海边头紧觑着你。
太阳哟
你不把我照得个通明，我不回去
太阳哟
你请照在我的面前，不使退转
太阳哟
我眼光背开了你时，四面都是黑暗
太阳哟
你请把我全部的生命照成道鲜红的血流
太阳哟
你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤
太阳哟
我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了
太阳哟
你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛
郭沫若书法的价值 郭沫若说过哪些名言
蜀中巾帼富英雄， 石柱犹存良玉踪。
① 四海今歌赵一曼， 万民永忆女先锋。
青春换得江山壮， 碧血染将天地红。
东北西南齐仰首， 珠河亿载漾东风。
② 赵一曼烈士生于宜宾在抗日战争中牺牲于东北珠河 一九六二年四月九日为宜宾抗日民族英雄赵一曼纪念馆书此 郭沫若 （印章）