名言和格言的区别是什么
格含有劝戒和教育意话，一般较精练，满招损受益”，虚心使人进步傲使人落名言：著名的话。
如至理名言。
谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。
如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。
”警句：简练而涵义深刻动人的语句。
怎样区别名言、谚语、警句与格言
定义 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。
名言：著名的话。
如至理名言。
谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。
如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。
” 警句：简练而涵义深刻动人的语句。
相同点：四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。
不同点：四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。
谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句 警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意 名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的 格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。
一个具体问题 关于“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗
严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志魏志》）。
虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。
” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为后人所忘记，于是才把它当做了谚语。
参考资料：
什么是名言、格言、警句
格言、谚语、名言和警句如何区别 定义 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。
名言：著名的话。
如至理名言。
谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。
如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。
” 警句：简练而涵义深刻动人的语句。
相同点：四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。
不同点： 四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。
谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句 警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意 名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的 格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。
一个具体问题 关于“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗
严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志 魏志》）。
虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。
” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为后人所忘记，于是才把它当做了谚语。
谚语是人民群众口头上流传的通俗而含义深刻的固定语句。
如： 锲而不舍，金石可镂。
精诚所至，金石为开。
人拾柴火焰高。
在家靠父母，出外靠朋友。
心正不怕影斜。
人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪。
身子正，脚根硬。
男儿两膝有黄金 天下乌鸦一般黑。
三百六十行，行行出状元。
举例:不管三七二十一(不顾一切,不问是非情由)“我想,首先是不管三七二十一,‘拿来’!”(《拿来主义》)谚语的主要特征是：句式匀整，音调和谐，具体通俗，形象生动。
与成语的不同之处在于：一般是句子，通俗易懂。
农谚往往带有地域性。
格言格言是具有教育意义的警句。
一般是处于名人之手，而在群众中广泛流传的语句。
如：学如逆水行舟，不进则退。
满招损，谦受益。
光阴易逝，岂容我待. 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.吾生也有涯，而知也无涯.格言的主要特征是内容精辟促人深省：意味深长，耐人寻味。