“夕阳西下的校园，又是一番景象”是哪里的句子
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.大漠孤烟直,长河落日圆.青山依旧在,几度夕阳红 .山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外 万壑有声含晚籁,数峰无语斜阳 浮云游子意,落日故人情.渡头余落日,墟里上孤烟 荷笠带斜阳,青山独远归 千嶂里,长烟落日孤城闭 落日熔金,暮云合璧,人在何处?朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
介绍一下武汉大学，除了景色。
。
最有特点的。
值得去的理由
“你是谁
”“我是武大人。
”“你在哪里
”“珞珈山上。
”“你在做什么
”“看风景。
”“你喜欢看风景
”“我喜欢樱飘若雪，喜欢夏桂飘香，喜欢红枫满山，喜欢腊雪寒梅，我喜欢在东湖读卢梭，喜欢在老图听巴赫，喜欢教四那一墙碧绿的爬山虎，喜欢情人坡读书的漂亮女生，我喜欢躺在奥场的草坪上看星空，喜欢在春日里的教五广场放风筝。
我喜欢手中的线越拉越长、越拉越紧的感觉。
”“你放飞了什么
““孤独，压力，理想和失望。
““和你一样的人多吗
““很多，能坐满整个珞珈山。
““你是哪里人
““我是武大人
““为什么说自己是武大人
““因为我把一生中最美好的青春和故事留在了这里。
”“离开后我们都失恋了”“因为我们把最美好的青春和热情都留在了这里”门总有一开一合的时候，关掉，你就被挡在了门外。
而武大从不这样。
她永远宽容的接纳，却也给你出走的自由，这，应该就是大学之“大”吧。
有人说大学校园有座山是这个大学最大的福气。
那武大不知道有了多大的福，虽然国内也有好多所大学临山，但极少有将一座山归并入校园之内的，而武汉大学却完完整整包括珞珈山、狮子山、侧船山等好几座山。
珞珈山常年葱郁，又在学校之内，东湖之旁，绝对没人打扰，静静的生长的很好，我依然希望它和学校一起矗立千年万年，互相交吐各自的气息。
校内修有一湖，不如xx的未名天成，因为山内不好引水。
但居于学校正中心，又有风景，也渐渐有了名气，是个不错的去处，平日两边石栏上也总有人斜倚休憩，或观赏。
湖水并不清澈，是那种沉淀着的混青色，却是让人一看就能感觉到其中凝结的历史。
湖面有一些红点闪动，那是金鱼在游动。
湖边有树木环绕点缀，更有一颗横着生长，和湖面平行，又是颗大树，顺着枝干甚至能让你走到湖心，垂下枝叶轻摆，算是武大的一处趣景了。
这个湖的名字还颇有争议，似乎本来也叫未名，但有人觉得步了人家后尘，给它改了泓波湖，鉴湖等名，只是大家都不满意，但xx在前，因此虽不敢叫的理直气壮，但大多数人心里还是叫它未名的。
当然，大家对它的热爱却如一。
在武大里，你会迷路，在武大里，你又不会迷路。
路很多，又不知直直方方，清清楚楚，错落曲折而又四通八达，很多路不过百米，两条不知其向的路又赫然出现，而四周被树掩着，看不到参照，一路下去，不知方向，等到弄混了自己的头脑，要找的地方却柳暗花明，豁然眼前。
但就是这些路，像一条大树的枝枝躯干，层层展开却又紧紧地相凝，把武大连成一个浑然天成的整体。
你在树林相掩中找到一座教学楼，墙面上已经爬满了常春藤或爬山虎，你第一眼觉得楼小，门小。
进去转了一圈，出来就定会感慨，如当年的我一样:我被骗了，里面大的找不着北。
然后就会感叹这所大学的精神，真不错，海纳百川，有容乃大，武大是有这种气质的。
武大的早期建筑，名震中外。
武大的早期建筑大都是中西合璧的精品。
也是中国早期建学得典范。
早期建筑一种主要的特色是：建筑的正体上是灰色的墙体，修的非常工整和雄伟，和那些年代修建在中国的外国银行的风格很像。
而在房顶上，又采用的是中国古典宫殿的飞檐结构，铺着蓝色的琉璃瓦，钩角的屋檐上还有些动物的石刻。
这是武大早期建筑采用的最普遍的风格，包括新，老图书馆，樱园食堂，文法学院，老斋舍，宋卿体育馆，教四等最重要的一批建筑。
如果你在一所现代大学就读，那么当你走进武大，走进这些建筑，你肯定会有非常大的兴趣以及感到非常的羡慕。
因为就现在的建筑眼光来看，武大的那个时代的建筑在现代绝对是“不走寻常路”。
但它们虽老但不过时，那种魅力不是现在任何一栋建筑能拥有的。
在里面走，你会有一种强烈的发现感，观赏感，很多处细节让你不由不感叹这里设计者的匠心，相比之下现在大多数没有特色的钢筋楼实在是太索然无味了。
武大建筑的内部设计实在是高人一等，现在的建筑里面直直方方，不会迷路但也没有惊喜。
在武大不同，通道，楼梯连向哪里，走了才知道，推开虚掩的侧角小门，实在想不到后面是如此大的课室。
武大的很多建筑还喜欢采用庭院式的建筑，里面有庭有院，有门有廊，走进去是圆的方的天井。
比如矗守在老图两旁的原文、法学院，在庭院里种些树草，设些石桌凳，头上一方天蓝，立刻让人感到自然和亲切，学习的劲头由此也足了。
行政楼进去中间也是镂空，虽封了顶，但那种高房顶压泻下来的气势很容易便让人感到威严和肃穆，给人一种厚重的气息，是很符合它的地位的。
这是一座能让人心动的图书馆，它远离校园，处在山颠，朴实庄重，有容纳的气势，你站在它的门牌前，会有心动的感觉。
而故宫式的房顶上那块小小的牌匾的上的三个篆书图书馆则静静的见证着它一样长久的历史。
我一直是认为那是一个唯美的景色，在夕阳西下时，我踏进老图，宽大的老式的落地窗户漏进来短短的红光，洒在校园里最好的红木桌椅上，洒在一个个俯头苦读的学生身上，那是一种精神的升华。
它还是武大每个学生的最后一站，它的顶上是武大整个学校的制高点，因为保护，平日不便让上，但对离校的毕业生，每人允许登高一次。
站在顶上，看着葱郁环绕的校园，一阵阵的情绪往上涌，我看见好多同学偷偷的低头抽泣。
更不用说作为图书馆，它蕴含着整个武大的知识气息。
它是武大的象征，武大精神的象征。
“天地玄黄，宇宙洪荒”我居然是到了武大的樱顶宿舍(也即老斋舍)才知道的千字文。
空旷幽深的门口挂着一块小小精致的木牌，上面赫然刻着：天字斋，一下把历史塞到你怀里，于是住在这里面的人我们戏称为住在文物里，但事实其实的确如此。
樱顶宿舍也是四面围着中间的天井，所以采光很好。
九一二广场南北相对的两座楼理学院和行政楼像是默契的谈好了一般，一起采用了圆形的屋顶。
理学院主楼采用八角面墙体和拜占庭式的穹隆屋顶，而内部结构即精美又适用，利用地势修筑一个大阶梯教室，讲课不用扩音设备，声音依然清晰充满。
而行政楼主楼正方形墙体上带有明显的“恻角”，“攒尖式”四角重檐玻璃屋顶有点清真的风格，外围的四座中国传统配楼和正前方的两座罗马式碉楼相组配，是典型的“中西融合式”建筑，而它也是武大运用玻璃为主建筑的一个成功典型。
教四楼是教学楼学生最喜爱的，从外看似乎极小，但你完全不知里面的精彩，进门后它在内部却又向后摆开成三栋，从前至后形成一个标准的扇形。
但这些你在里面又完全感受不到的，需自己绕道到后面再来感慨设计者连接融会的智慧。
而我有时都不得不认为这是设计者故意设的妙笔，除了门小，这里的走廊宽大，楼梯宽大，教室宽大，一切充满了大气，呆在里面学习最能让人振奋。
这栋老楼的墙上爬满了爬山虎，密密的爬山虎我们不知道有多少，但这些爬山虎送走的人杰有多少我们又何尝知道了。
宋卿体育馆，我们挥洒汗水的地方樱顶一瞥，那里有多少男儿的梦
嘿嘿。
樱顶樱顶，重点就在樱和顶，樱花就在它楼下，这里又被称作樱花城堡，而顶，即是房顶，却也是武大之顶的意思，除了老图外，它是武大最高的地方，所以这个屋顶不像别的房顶一样因为是顶所以就随便对付，它经过了精心设计，武大的樱顶宿舍是三座一模一样宿舍的联合，因为本来楼就高而漂亮，三座并列相连，更显得有气势，也形成了我前面说的台阶，拱顶等景色。
而三顶相连，面积较大，平日看上去就像一个广场，站满了人游走。
而楼相连或镂空的地方，周围设成栏杆，所以又像是个大阳台，倚靠在这里交谈或观赏武大的景色恐怕是每个武大人都做过的事情。
而因为要显示是顶，所以三座宿舍加盖了三座可以称作是顶的东西，修成小屋，也是飞檐琉璃，功用倒是很多。
所以光是这个顶就表达了武大的很多的东西。
而这些通过樱顶宿舍得到的赞誉就可得，它被称作：武汉的布达拉宫。
樱顶的历史也许通过那里至今残留的一片血迹——武大热血青年王志德死在国民党六一惨案时的鲜血，以及高墙上已经若隐若现的文革时期写上的毛主席语录可得。
原文，法学院立于老图两旁，据说是中国传统文化中“文左武右”的体现。
意为文武相谐、文华武英。
两院相对矗立，是一对姊妹楼，文学院的屋顶采用翘角，意为文采飞扬；法学院的屋顶则是平角，意为法力严肃。
武大还是会这样，自由的走下去，武大的气息也会被我们带到自己将来去的任何地方，让它鼓励着我们前行。
在我们垂暮时，我还要回到武大，爬一爬珞珈山，看一看樱花，哼着我们的歌曲，回味我的武大岁月……武大也注定还要续写它的无数个辉煌百年，我爱你，武大。
最后，以一首武大人自己写的歌结束。
据说听过它的人，会爱上武大：追飞扬花瓣追飞走的梦登上城堡远望遥岑入明眸湖光与山色山烟与阁楼天边掠过流星身边人无踪许个愿就当是梦一场遥想当年勇气灌肠登顶望空日日笙歌入夜人生尽欢笑谈世俗年少不知愁滋味啊天高任我飞痛也敢追也不悔时过境已迁岁月啸耳边蓝色女孩已成春日樱花梦光阴虽无刃抽走留伤痕风拂城脚无声夜深催人冷再登顶望皓月哭一场还曾记否黑白相片那日楼头一颗心如何不向磨难低头再次看到风吹过樱花儿飘落不认识的身影在追逐不肯走
描写余晖的句子有哪些
描写夕阳的好句子夕阳西下,大地沐浴在余辉的彩霞中,人们三三两两地在街道上漫步,晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香,使人心旷神怡,更觉夕阳无限好。
一抹殷红色的夕阳照在西山上,湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵,它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红,倘若你仔细地看,你会看见那云絮在空中飘动,就像置身于轻纱般的美梦似的,会使你远离烦恼的困扰。
池鱼归渊,炊烟唤子,客旅兼程。
夕阳吻地的轻响,划分了白天与黑夜。
于是投林的倦鸟,也便如诗人焚烧的诗稿,载着夕阳的殷殷血焰归去了……一阵清爽的夜风扑面而来,仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了,身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面,泛起了层层涟漪,折射着殷红的霞光,像撒下一河红色的玛瑙,熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光,在微风中轻轻摇响竹叶,风儿吹动树叶那飒飒作响的声音,像唱着一首动听的歌；高空的风,恣意地追逐着、戏弄着,撕扯着云朵。
再往下看,一条小河—小北江,竹子的色调和晚霞的红晕,使小北江又增添了一份静谧的气氛,而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒,又使小北江在人们心目中倍增亲切；几条小渔船归航了,在河面划开了一道波光粼粼的水纹。
小鸟时而在半空中飞过,时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫,这时,我才从黄昏的梦中苏醒过来。
太阳落山了,燃烧着的晚霞也渐渐暗淡下来了。
转眼间,西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中,天色逐渐暗下来了,四周的群山,呈现出青黛色的轮廓,
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夕阳西下，金碧辉煌，街道上熙熙攘攘，没有人注意这美轮美奂的景色. 夕阳向大地洒下金辉，整个古城披上了蝉翼般的金纱，大地蒙上了神秘的色彩。
在夜幕的衬托下，街道上的汽车一辆紧跟一辆，一排紧挨一排，好似流淌着一串串耀眼的珍珠，又像是一行行闪烁的星星在移动。
夜幕降临了，一盏盏明晃晃的电灯，像一颗颗金光灿灿的夜明珠星罗棋布地镶嵌在小镇上。
雨夜中的小镇，点点朦胧灯火，像似睁似闭的无数个眼睛。
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登泰山记----姚鼐原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
---------------------------------------------------滕王阁序——王 勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
---------------------------------------------游褒禅山记--王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石