四柱分别掌管人什么时间段的命运
四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱；以天干地支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用以推算个人运程。
具体解释如下：用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。
在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。
时代表子嗣。
更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。
黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命回归科学。
今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。
命理学俗称算命术，[1]又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。
千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。
八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。
唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。
五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为八字排盘。
另外在我国的会计发展史上也有四柱一词。
在封建社会的鼎盛时期唐、宋年间，会计上的一个突出成就就是创立并完善了科学的结算方法——“四柱结算法”，在会计账册与报表中并列四大要素——即四柱：“旧管”、“新收”、“开除”、“实在”（其含义分别相当于现代会计中的“期初结余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末结存”）。
“四柱结算法”的基本公式为“旧管+新收-开除=实在”。
如何看四柱
每两个字为一柱（竖立方向），总共四柱，因此八字也称四柱，八字预测，也叫四柱预测。
通过这八个字（又称命局，指这个八字），再结合大运、流年就能预出当年命主（命主是这个命的主人）所发生的事。
大运是通过八字再结合性别所排列出来的，把人生过程分为几段，每10年一步大运。
比如2022-2022这十年，命主的大运为壬寅。
而流年就指具体这一年，比如2022这个流年是壬辰，2022流年就是癸巳。
例如，要知道命主2035年会发生什么事，要结合看2035年在什么大运里（庚子大运，2032-2042），2035的流年为乙卯年。
结合大运庚子、乙卯就可以预测了。
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关于苏轼的四句诗,一定要是四句!
【郿坞】衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。
毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
【授经台（乃南山一峰耳，非复有筑处。
）】剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。
此台一览秦川小，不待传经意已空。
【次韵子由绿筠堂】爱竹能延客，求诗剩挂墙。
风梢千纛乱，月影万夫长。
谷鸟惊棋响，山蜂识酒香。
只应陶靖节，会听北窗凉。
【濠州七绝·涂山（下有鲧庙，山前有禹会村。
）】川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。
樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
【濠州七绝·彭祖庙（有云母山，云彭祖所采服也。
）】跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。
空餐云母连山尽，不见蟠桃著子时。
【濠州七绝·逍遥台（庄子祠堂在开元寺，即墓为堂。
）】常怪刘伶死便埋，岂伊忘死未忘骸。
乌鸢夺得与蝼蚁，谁信先生无此怀。
【濠州七绝·观鱼台】欲将同异较锱铢，肝胆犹能楚越如。
若信万殊归一理，子今知我我知鱼。
【濠州七绝·虞姬墓】帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。
【濠州七绝·四望亭】（太和中刺史刘嗣之立，李绅以太子宾客分司东都，过濠，为作记。
记今存而亭废者数年矣。
）颓垣破础没柴荆，故老犹言短李亭。
敢请使君重起废，落霞孤鹜换新铭。
【濠州七绝·浮山洞（洞在淮上夏潦不能及而冬不加高，故人疑其浮也）】人言洞府是鳌宫，升降随波与海通。
共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。
【吉祥寺赏牡丹】人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
【吉祥寺僧求阁名】过眼荣枯电与风，久长那得似花红。
上人宴坐观空阁，观色观空色即空。
【雨中游天竺灵感观音院】蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。
农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。
【哭欧公孤山僧惠思示小诗次韵】故人已为土，衰鬓亦惊秋。
犹喜孤山下，相逢说旧游。
【和陈述古拒霜花】千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。
【六和寺冲师闸山溪为水轩】欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲。
出山定被江潮涴，能为山僧更少留。
【冬至日独游吉祥寺】井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
【后十余日复至】东君意浅著寒梅，千朵深红未暇裁。
安得道人殷七七，不论时节遣花开。
【戏赠】惆怅沙河十里春，一番花老一番新。
小楼依旧斜阳里，不见楼中垂手人。
【和人求笔迹】麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。
従此剡藤真可吊，半纡春蚓绾秋蛇。
【上元过祥符僧可久房萧然无灯火】门前歌鼓斗分朋，一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛，始知无尽本无灯。
【赠别】青鸟衔巾久欲飞，黄莺别主更悲啼。
殷勤莫忘分携处，湖水东边凤岭西。
【次韵代留别】绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。
他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西。
【吉祥寺花将落而述古不至】今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。
对花无信花应恨，直恐明年便不开。
【述古闻之明日即来坐上复用前韵同赋】仙衣不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。
太守问花花有语，为君零落为君开。
【宝山昼睡】七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。
此中空洞浑无物，何止容君数百人。
【临安三绝·将军树】阿坚泽畔菰蒲节，玄德墙头羽葆桑。
不会世间闲草木，与人何事管兴亡。
【临安三绝·锦溪】楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。
五百年间异人出，尽将锦绣裹山川。
【临安三绝·石镜】山鸡舞破半岩云，菱叶开残野水春。
应笑武都山下土，枉教明月殉佳人。
【监洞霄宫俞康直郎中所居四咏·逸堂】新第谁来作并邻，旧官宁复忆星辰。
请君置酒吾当贺，知向江湖拜散人。
【监洞霄宫俞康直郎中所居四咏·遁轩】冠盖相望起隐沦，先生那得老江村。
古来真遁何曾遁，笑杀逾垣与闭门。
【监洞霄宫俞康直郎中所居四咏·远楼（栖）】西山烟雨卷疏帘，北户星河落短檐。
不独江天解空阔，地偏心远似陶潜。
【王莽】汉家殊未识经纶，入手功名事事新。
百尺穿成连夜井，千金购得解飞人。
【董卓】公业平时劝用儒，诸公何事起相图。
只言天下无健者，岂信车中有布乎。
【卢山五咏·卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避难此山，遂得道。
）】上界足官府，飞升亦何益。
还在此山中，相逢不相识。
【卢山五咏·饮酒台】博士雅好饮，空山谁与娱。
莫向骊山去，君王不喜儒。
【卢山五咏·圣灯岩】石室有金丹，山神不知秘。
何必露光芒，夜半惊童稚。
【卢山五咏·三泉】皎皎岩下泉，无人还自洁。
不用比三星，清光同一月。
【和张子野见寄三绝句·过旧游】前生我已到杭州，到处长如到旧游。
更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留。
【和张子野见寄三绝句·见题壁】狂吟跌宕无风雅，醉墨淋浪不整齐。
应为诗人一回顾，山僧未忍扫黄泥。
【和张子野见寄三绝句·竹阁见忆】柏堂南畔竹如云，此阁何人是主人。
但遣先生披鹤氅，不须更画乐天真。
【和文与可洋川园池三十首·湖桥】朱栏画柱照湖明，白葛乌纱曳履行。
桥下龟鱼晚无数，识君拄杖过桥声。
【和文与可洋川园池三十首·横湖】贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。
卷却天机云锦段，従教匹练写秋光。
【和文与可洋川园池三十首·书轩】雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。
庭下已生书带草，使君疑是郑康成。
【和文与可洋川园池三十首·冰池】不嫌冰雪绕池看，谁似诗人巧耐寒。
记取羲之洗砚处，碧琉璃下黑蛟蟠。
【和文与可洋川园池三十首·竹坞】晚节先生道转孤，岁寒惟有竹相娱。
粗才杜牧真堪笑，唤作军中十万夫。
【和文与可洋川园池三十首·荻蒲】雨折霜干不耐秋，白花黄叶使人愁。
月明小艇湖边宿，便是江南鹦鹉洲。
【和文与可洋川园池三十首·蓼屿】秋归南浦蟪蛄鸣，霜落横湖沙水清。
卧雨幽花无限思，抱丛寒蝶不胜情。
【和文与可洋川园池三十首·望云楼】阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。
出本无心归亦好，白云还似望云人。
【和文与可洋川园池三十首·天汉台】漾水东流旧见经，银潢左界上通灵。
此台试向天文觅，阁道中间第几星。
【和文与可洋川园池三十首·待月台】月与高人本有期，挂檐低户映蛾眉。
只従昨夜十分满，渐觉冰轮出海迟。
【和文与可洋川园池三十首·二乐榭】此间真趣岂容谈，二乐并君已是三。
仁智更烦诃妄见，坐令鲁叟作瞿昙。
【和文与可洋川园池三十首· AA16泉亭】闻道池亭胜两川，应须烂醉答云烟。
劝君多种长腰米，消破亭中万斛泉。
【和文与可洋川园池三十首·吏隐亭】纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲。
昨夜清风眠北牖，朝来爽气在西山。
【和文与可洋川园池三十首·霜筠亭】解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛禀霜前意，须待秋风粉落时。
【和文与可洋川园池三十首·无言亭】殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门。
弹指未终千偈了，向人还道本无言。
【和文与可洋川园池三十首·露香亭】亭下佳人锦绣衣，满身璎珞缀明玑。
晚香消歇无寻处，花已飘零露已晞。
【和文与可洋川园池三十首·涵虚亭】水轩花榭两争妍，秋月春风各自偏。
惟有此亭无一物，坐观万景得天全。
【和文与可洋川园池三十首·溪光亭】决去湖波尚有情，却随初日动檐楹。
溪光自古无人画，凭仗新诗与写成。
【和文与可洋川园池三十首·过溪亭】身轻步隐去忘归，四柱亭前野约微。
忽悟过溪还一笑，水禽惊落翠毛衣。
【和文与可洋川园池三十首·披锦亭】烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。
谁道使君贫且老，绣屏锦帐咽笙簧。
【和文与可洋川园池三十首·禊亭】曲池流水细鳞鳞，高会传觞似洛滨。
红粉翠蛾应不要，画船来往胜于人。
【和文与可洋川园池三十首·菡萏亭】日日移床趁下风，清香不尽思何穷。
若为化作龟千岁，巢向田田乱叶中。
【和文与可洋川园池三十首·荼蘼洞】长忆故山寒食夜，野荼蘼发暗香来。
分无素手簪罗髻，且折霜蕤浸玉醅。
【和文与可洋川园池三十首·筼筜谷】汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
【和文与可洋川园池三十首·寒芦港】溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。
还有江南风物否，桃花流水鮆鱼肥。
【和文与可洋川园池三十首·野人庐】少年辛苦事犁锄，刚厌青山绕故居。
老觉华堂无意味，却须时到野人庐。
【和文与可洋川园池三十首·此君庵】寄语庵前抱节君，与君到处合相亲。
写真虽是文夫子，我亦真堂作记人。
【和文与可洋川园池三十首·金橙径】金橙纵复里人知，不见鲈鱼价自低。
须是松江烟雨里，小船烧薤捣香齑。
【和文与可洋川园池三十首·南园】不种夭桃与绿杨，使君应欲候农桑。
春畦雨过罗纨腻，夏垅风来饼饵香。
【和文与可洋川园池三十首·北园】汉水巴山乐有余，一麾従此首归途。
北园草木凭君问，许我他年作主无。
【和孔密州五绝·见邸家园留题】大旆传闻载酒过，小诗未忍著砖磨。
阳关三叠君须秘，除却胶西不解歌。
【和孔密州五绝·春步西园见寄】岁岁开园成故事，年年行乐不辜春。
今年太守忧难继，慈爱聪明惠利人。
【和孔密州五绝·东栏梨花】梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。
【和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗】蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云。
醉里自书醒自笑，如今二绝更逢君。
【和孔密州五绝·堂后白牡丹】城西千叶岂不好，笑舞春风醉脸丹。
何似后堂冰玉洁，游蜂非意不相干。
【阳关词三首·赠张继愿】受降城下紫髯郎，戏马台南古战场。
恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。
【阳关词三首·答李公择】济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。
使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。
【阳关词三首·中秋月】暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
【和孔周翰二绝·再观邸园留题】小园香雾晓蒙笼，醉手狂词未必工。
鲁叟录诗应有取，曲收彤管邶鄘风。
【和孔周翰二绝·观净观堂效韦苏州诗】弱羽巢林在一枝，幽人蜗舍两相宜。
乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。
【文与可有诗见寄云待将一段鹅溪绢扫取寒梢万尺长次韵答之】为爱鹅溪白茧光，扫残鸡距紫毫铓。
世间那有千寻竹，月落庭空影许长。
【橄榄】纷纷青子落红盐，正味森森苦且严。
待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。
【海棠】东风袅袅泛崇光，香雾霏霏月转廊。
只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。
【东坡】雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
【书李公择白石山房】偶寻流水上崔嵬，五老苍颜一笑开。
若见谪仙烦寄语，康山头白早归来。
【赠东林总长老】溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
【题西林壁】横看成岭侧成峰，远近高低无一同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【题孙思邈真】先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。
自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。
【戏作鮰鱼一绝】粉红石首仍无骨，雪白河豚不药人。
寄语天公与河伯，何妨乞与水精鳞。
【次韵答宝觉】芒鞋竹杖布行缠，遮莫千山更万山。
従来无脚不解滑，谁信石头行路难.【题雍秀才画草虫八物·促织】月丛号耿耿，露叶泣漙漙。
夜长不自暖，那忧公子寒。
【题雍秀才画草虫八物·蝉】蜕形浊污中，羽翼便翾好。
秋来闲何阔，已抱寒茎槁。
【题雍秀才画草虫八物·虾蟆】睅目知谁瞋，皤腹空自胀。
慎勿困蜈蚣，饥蛇不汝放。
【题雍秀才画草虫八物·蜣螂】洪钟起暗室，飘瓦落空庭。
谁言转丸手，能作殷床声。
【题雍秀才画草虫八物·天水牛】两角徒自长，空飞不服箱。
为牛竟何事，利吻穴枯桑。
【题雍秀才画草虫八物·蝎虎】跂跂有足蛇，脉脉无角龙。
为虎君勿笑，食尽虿尾虫。
【题雍秀才画草虫八物·蜗牛】腥涎不满壳，聊足以自濡。
升高不知回，竟作粘壁枯。
【题雍秀才画草虫八物·鬼蝶】双眉卷铁丝，两翅晕金碧。
初来花争妍，忽去鬼无迹。
左岸春风036期一语断蓝:四柱算命?红球三码等于零一:
你好，问财运一般先看格局。
无事不占，这点切记。
真的需要的人自会追问我，我没有心情去给娱乐心理的人解答。
还有，把问题一次性找权威的人去问，省的越问越糊涂。
个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的，若要更权威回答，请百度“令东来吧”，具体化你的问题按照格式发帖。
令老师一般在3天内给你答复。
首先建议你知道自己适合做什么，该把时间分配在哪个方向，这个最重要，其次就是如何利用运势了。
千万不要本末倒置。
若要靠谱的答案，最好是根据八字 斗数等精密成熟的术数进行预测你提供的信息不够 请核对补全，才有人能帮你解答：性别 出生地 出生年月日时 并注明公历农历 及是否有夏令时。
什么是四柱
四柱就是人们常说的八字（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干，下为地支，正好八个字，所以称为“八字”。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。
从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。
一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。
干支排列组合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循环拾配，共得六十组不同干支的组合，称之一甲子（六十年），又叫一花甲。
太阴历也称农历，农历可以左右农业生产，一些农谚如“瑞雪兆丰年”，“五九六九，抬头看柳”等，具有很大的准确性，农历是用干支纪年的，干支是农历的核心，如今年是甲申年，甲属木，申属金，金克木，金木相战，当会有灾，也许你们能联系到今年发生的一些事情。
也就是说干支可以左右农业的生产，农业属于植物，人和植物同属于生物，所以，干支也可以左右人的一生运程。
天干地支分属金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环相克，这样，根据生辰八字所属五行的旺相休囚，阴阳五行的生克制化、刑冲合害。
人出生后呼吸第一口空气，这口空气所在时间的天体运行也就是所属阴阳五行就决定了这个人的命，他走过的每一刻所属的阴阳五行，就是他的“运”，“命”、“运”结合起来，就是他的一生。
懂得八字预测的人，可以根据这个人每一时间的五行变化，来推测他的命运，这就是“八字预测”。
例如今天现在这个时间的四柱就是：二○○六年 九月 十四日 未时干支 丙戌年 戊戌月 丁酉日 丁未时
四柱结算法
“四柱结算法”原理及其发展历程“旧管”、“新收”，是我国古代重要的会计结算方法——四柱结算法中的重要构成部分。
它们和“开除”、“见在”一起构成了“四柱结算法”的基本要素。
“旧管”的基本含义即“期初余额（或上期结存）”，“新收”的基本含义即“本期增加额”，“开除”的基本含义即“本期减少额”，而“见在”的基本含义则为“期末余额”。
四柱结算的基本公式为“旧管＋新收－开除=见在”。
因此用现代的话来讲，“旧管、新收、开除、见在”就是进行会计核算及会计结算的四大要素。
古人形象地把它们比喻为支撑大厦的四根支柱，缺一而不可，故名“四柱结算法”。
根据专家的研究考证，在中国唐代中期的官厅会计核算中，已有了“四柱”基本名目的运用[3]，开始由“三柱结算法”向“四柱结算法”过渡。
从后唐同光三年（公元925年）及长兴二年（公元931年）沙州净土寺编制的年终会计结算账单中已可以看出“四柱结算法”在唐代后期业已创立，并在一定范围内得到运用。
沙州净土寺为唐代传下来的古老寺院之一，后唐同光三年距李唐王朝灭亡仅十八年，后唐长兴二年亦仅隔二十四年，故该寺后唐年间的会计水平及对“四柱结算法”的运用，可以说与唐代后期的水平基本一致。
由于晚唐时期皇帝对佛教的迷信，当时寺院的规模一般较大。
寺院的收入来源复杂，如庄田收入、园税收入、放债收入，交易收入，以及散施收入等。
另外，支出也比较复杂。
在唐代的寺院中，每到年终结算之前，一般由寺院的最高领导者——方丈主持全院的会计核算年终工作会议——“算会”，对“直岁”（即寺院里的主管会计）一年来经手的账目进行全面的审核，并由直岁编制收支会计结算报告，即“钱物账”。
在旧历年正月寺院众僧聚会之时，由直岁将其所编账单在全体僧众面前当众宣读，以解除直岁当年的责任。
在考古发现的一份后唐长兴二年沙州净土寺直岁愿达所编的会计报告中，已经可以发现运用“四柱结算法”核算财物的基本思想萌芽。
该份会计报告内容总体上分为六个方面：1．本年（公元930年至931年）寺院财物总况。
在报告人本年度经手的全部收入中，包括“承前帐”（即旧管）及“自年新附入”（即新收）两部分。
两项合计数为1803.005硕[4]，合计数之下依次排列各项实物的“旧管＋新收”的数量。
2．“承前帐（旧）”（即旧管）部分。
依次排列“旧管”各项财物的数量，本项合计数为1549.765硕。
3．“自年新附入”（即新收）部分。
这一部分除依次排列各类实物的新收总数之外，还抄录有各项实物收入的明细数目，并逐项说明本年各项收入之来源，本项合计数为253.24硕。
以上“旧管”＋“新收”=1803.005硕。
4．破用（即开除）部分。
开除之数的排列顺序与新收部分相同，亦先总数，后明细数目，各项支出一一交待其开支原因，本项合计数为324.751硕。
5．本年财物结存（即见在）部分。
根据以上三柱之间客观存在的经济关系，按照“四柱结算法”的处理方法，对寺院一年来经济活动结果进行总的结算。
其结算公式实际运用情况如下：“承前账（旧管）”＋“新附入”（新收）－破用（开除）=见在即： 1549.765＋253.24－324.715=1478.29硕“见在”各类实物的数量，亦按照“四柱结算法”公式逐项计算之后，依次排列。
6．会计报告的结尾。
按照当时官方、民间大体通行的报告格式，说明以上账目已经过“算会”审核无误，现将其结果公诸于众，以待批准核销。
这份会计报告以“四柱”为基本格式，以“四柱结算法”为基本方法，系统地反映了寺院一年来经济活动的全过程及其结果。
既有总括反映，也有明细反映，且以总合控制明细。
收入有源，支出有因，且计算结果正确，条理比较分明。
可以说这已是一份比较完善的四柱式会计报告清单。
不过，从“四柱”的名目方面考察，在唐末和后唐时期，“四柱”的名称还比较凌乱，除“见在”一柱外，其余三柱尚无统一的名称。
说明这一时期的“四柱结算法”尚处于创立、运用的初期阶段，还显得比较粗陋，还有待于在实际运用中不断加以改进。
“四柱结算法”在宋代得到了普遍运用，并走向成熟。
目前所见到的关于宋代“四柱”记载的最早文献记录源于《文献通考》卷二十三《国用一》：“止斋陈氏[5]曰……淳化五年十二月，初置诸州应在司，具元管、新收、已支、见在钱物申省。
”淳化是宋太宗的年号，淳化五年即公元994年，所以，可以肯定地说，早在10世纪末“四柱结算法”就在宋代官厅会计核算中得到了普遍的运用。
而且名目划一，简明扼要，在实践中“四柱结算法”不断得到发展，逐步趋于完善。
止斋陈氏所讲淳化五年编制“四柱”式会计报告呈送中央，并非第一次，而是“四柱结算法”运用的继续。
止斋陈氏所讲“元管”、“已支”、“见在”为我国“四柱”名目由不定称到定称的过渡阶段的提法。
根据现有史料考察，到宋哲宗统治时期，“四柱”的名目就已经发生了变化，“元管”改作“旧管”，“已支”改为“开除”，四柱名目划一，也基本上成为后来通用的“四柱”名目。
“旧管＋新收－开除=见在”的公式在宋代开始定型，并得到普遍运用。
由于这一公式自“四柱结算法”产生之日起便在官厅与民间会计中得到普遍运用，人们通过它计算一定时期的经济活动的结果——见在结存数，故后世之人把这一公式称之为“四柱结算法”的基本公式，或基本方程式。
随着封建经济的发展，出于管理经济的实际需要，人们在“四柱结算法”基本公式运用的基础上，逐步取得了新的进展。
为了比较财政收支，掌握国家的财政收支状况，当时的人们逐渐学会运用“四柱”之间的平衡关系，作为考核和检查的手段，在“四柱结算法”基本平衡公式的基础上，通过移项又产生了以下两个平衡公式：四柱平衡公式：旧管＋新收=开除＋见在四柱差额平衡公式：新收－开除=见在－旧管上列公式的运用，标志着我国“四柱结算法”已经发展到了成熟阶段，也代表了宋代会计核算的最高水平。
宋代要求各级官吏按照 “四柱”格式向中央政府和皇帝编制会计报告，包括年报、季报和月报，分别反映各种物资的“原”(元)，“入”、“出”、“存”情况。
南宋时，对各部门所编制的“四柱”式会计报告，还统一颁行了专门的格式，要求各部门必须遵照格式编报，不得违反章法。
如各仓申报钱帛、粮草的会计报告一律采用“四柱”式，各转运司所编制的会计报告，亦须采用“四柱”式；负责饲养官马的部门，每季所编会计报告，必须按“旧管若干”、新收若干”、“死失若干”（即“开除若干”）和“见管若干”列示各类马匹数目。
更有意思的是，当时呈报的各种名籍，也规定用“四柱”式，如关于各州和尚、道土的名籍，也必须用“旧管若干”、“新收若干”、“开除若干”和“见在若干”的格式编报。
宋代这种在全国范围内统一编报格式、编报内容和明确提出编报要求的作法，不仅体现了在“四柱结算法”运用方面的显著进步，而且体现了我国官厅会计编报制度、会计报告方法的显著进步。
这也是前所未有的进步。
到元、明、清时代，不仅“四柱结算法”的运用和影响扩大到会计核算的各个方面，而且出现了对这种专门方法的总结，人们开始把会计核算方法方面的问题上升到理论上加以认识。
在元代，手工业者、商业经营者在结算账簿时，各会计科目须按“四柱”列示数据，并按“四柱结算法”的基本公式求计本期余额。
年报、月报也必须按“四柱”归类。
明代从账簿到各种会计、统计报表，以及各种名籍的编制，均以“四柱”为基本格式。
清代时“四柱”法已普及到凭证、盘点清单等各个方面；光绪年间，出现了会计报告的最新格式——“四柱报告表”。
在官厅会计中，凡考核财政收支是否平衡，必然采用四柱平衡公式和四柱差额平衡公式。
“四柱结算法”的历史地位“四柱结算法”的创立和运用，是我国唐宋时代在中式会计方法上的重大突破，是我国古代的会计工作者在管理社会经济实践中创造的科学结算方法，它的产生、运用和发展完善，在会计发展史上，占有重要地位和具有十分重要的意义。
从宋代到清代，“四柱结算法”在实际运用中，已成为系统反映王朝经济活动或私家经济活动全过程的科学方法，成为中式会计方法的精髓。
它集中归结了中式会计的基本原理，是中式会计方法的精髓。
“四柱结算法”的发展完善与普及运用，不仅为我国会计分析方法的产生创造了基本条件，而且为我国由单式记账发展到复式记账奠定了基础。
在“四柱结算法”的影响之下，我国明末清初，出现了中国固有复式记账法的早期形态——“龙门账”；也是由于“四柱结算法”和“四柱”式会计报告编制方法的影响，这个时期在民间会计中产生了中国固有的复式记账法——“四脚账”。
“四柱结算法”的创立、运用，是中国会计对世界会计方法发展的一个重要贡献，它对世界上许多国家的会计核算，都曾有过重要影响。
1494年卢卡·帕乔利在其《数学大全》一书中列示出“一人所有财物=其人所有权总值”的平衡公式，标志着西式平衡结算法的创建完成。
西式平衡结算法与中式“四柱结算法”的形式虽然不同，但原理和作用却大致相同。
如果把西式平衡结算法产生的时间确定在13世纪的话，那么，我国“四柱结算法”的创立和运用，比西式平衡结算法的出现要早好几百年，在世界会计发展史上，这一方法一度处于领先地位。
我国的“四柱结算法”，不仅得到世界会计史学家的肯定，而且普遍受到世界会计学者和研究者的重视。
四柱纯阴
你的这个不太好懂,比较深奥,你请看这个:排八字命理推算结果姓名 性别 男出生日期 [公历] 1985 年 5 月 26 日 2 时 2 分[农历] 一九八五年四月初七日 丑(乙丑年 辛巳月 乙丑日 丁丑时)当月节气 立夏(5月5日21:49) 小满 (5月21日10:47)八字命盘此命盘的主人是，出生于年。
日干代表命主，所以属木年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)乙阴木 辛阴木 乙 丁绿牛丑阴金 巳阴火 丑白蛇 丑红牛八字命盘从阴阳干支三合历取得。
上排是天干，由五行「金火土」轮流排列。
下排是地支，用十二生肖顺序排列。
十二生肖可转换成五行。
五行得分和喜神[同类得分]:木20,水9.54,计29.54分；[异类得分]:火19.8,土17.1,金19.96,计56.86分。
[差]:-27.32分，[综合旺衰得分]:-27.32分。
〖八字过弱〗。
[八字喜用神]：八字过弱，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)分数 20 19.8 17.1 19.96 9.54八字论命是在找五行阴阳的平衡。
同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。
平衡的五行较不会打架。
换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。
八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。
这里，我们就选 水 当做此命的「喜神」。
命运中的大运出生后从6岁8月21天上运，逢壬、丁年的立春后第12日（公历2月18日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!正官??偏财?? 正财??食神?? 伤官?? 比肩??比劫?? 偏印庚辰??己卯?? 戊寅??丁丑?? 丙子?? 乙亥??甲戌?? 癸酉1992??2002??2022??2022??2032??2042??2052??20627???17???27???37?? 47???57???67???77近十年运气2004年 2月 4日～2005年 2月 4日：七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。
做事没有恒心，说的多做的少。
易染上酗酒赌博等恶习。
男性要防婚变，女性婚期早不利。
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。
夫妻易生是非。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。
男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。
女性防婚姻不顺利。
2007年 2月 4日～★2007年 2月 18日：时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
★2007年 2月 18日～2008年 2月 4日：支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。
爱情也较易产生和进展，易交桃花运。
女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。
外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。
男女要防矛盾和婚变。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
有财气，收入高，大有发展。
男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。
父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。
财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 2月 4日～2022年 2月 4日：昨夜不知何处雨。
今朝花木损精神。
有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。
男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
有威信，有财气，购置建设好事。
女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。
男性较易获得子女尊重。
女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。
女性之丈夫或男友易有不利事。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。
侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。
生活起伏较大，身体易受伤残。
女性早婚不利。
2022年 2月 4日～★2022年 2月 18日：人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有财气，家庭好事。
★2022年 2月 18日～2022年 2月 4日：钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。
树威信，工作顺利，办事成功。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。
进退不定，防小人暗算，守旧业可也。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。
不利子女，易发生交通事故。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。
做事没有恒心，说的多做的少。
易染上酗酒赌博等恶习。
男性要防婚变，女性婚期早不利。
近十二个月运气2007年 8月 8日～2007年 9月 8日：扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。
大得幸运，可发展，但要防得后复失。
男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。
父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。
财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2007年 9月 8日～2007年 10月 8日：五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。
运气一般，有得有失，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。
男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2007年 10月 8日～2007年 11月 7日：芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。
幸运，树威信，购置建设好事。
女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。
男性较易获得子女尊重。
女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。
女性之丈夫或男友易有不利事。
2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。
生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。
侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。
生活起伏较大，身体易受伤残。
女性早婚不利。
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。
有财气，家庭好事，收入高。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：支深有月光难见，海阔无风浪自生。
运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。
不利子女，易发生交通事故。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。
做事没有恒心，说的多做的少。
易染上酗酒赌博等恶习。
男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
稳步上升，家中有小合想事。
益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。
夫妻易生是非。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。
冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。
男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。
女性防婚姻不顺利。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。
工作顺利，好运气，收入高。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。
爱情也较易产生和进展，易交桃花运。
女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。
外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。
男女要防矛盾和婚变。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：南方运转北方地，一生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。
男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。
父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。
财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。
男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
对该命主的忠言1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住的房子，床的放置南北向，床头在北。
2、取名用字五行属水的有利。
3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。
事业发展利北、西北, 不利中南。
4、吉祥数字为: 0 95、吉利楼层末位数为：1 6
喜文风水：什么是四柱八字
四柱就是八字 八字就是四柱 生年 生月 生日 生时为四柱 每柱一天干一地支为俩字 那么四柱加起来共八字 那就叫四柱八字