句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐论语中关于学习的句子。
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1、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
2、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
3、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
4、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》
5、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
6、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
7、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
8、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
9、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》
10、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
11、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
12、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
13、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
14、既来之，则安之。《论语季氏》
15、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
16、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语述而》
17、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
18、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
19、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
20、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》
21、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
22、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》
24、言必信，行必果。《论语子路》
25、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
26、与朋友交，言而有信。《论语学而》
27、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
28、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
29、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
30、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
31、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
32、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》
33、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
34、子曰：有教无类。《论语卫灵公》
35、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
36、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
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论语中关于教育的句子1、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、子曰：温故而知新，可以为师矣。
3、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
5、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
6、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、与朋友交，言而有信。出自《论语学而》。此话是孔子的学生子夏说的。
8、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
12、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
13、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。
14、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
15、敏而好学，不耻下问。
16、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
17、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
18、子曰：人而无信，不知其可也。
19、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
20、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
21、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。
22、子曰：道不同，不相为谋。
23、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
24、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
27、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
28、子曰：有教无类。
29、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
30、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
31、子曰：不患人之不己知
32、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
33、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
34、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
35、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
36、子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
37、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
38、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39、子曰：过而不改，是谓过矣。
40、子曰：学而时习之，不亦说乎？
41、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
42、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
45、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
46、子夏曰：博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣
47、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
48、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
49、子曰：当仁，不让于师。
50、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
51、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
52、子曰：人无远虑，必有近忧。
53、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
54、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
论语中关于仁的句子1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。4、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。5、子罕言利，与命，与仁。6、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。8、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。10、唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。11、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？13、里仁为美。择不处仁，焉得知？14、苟志于仁矣，无恶也。15、谁能出不由户？何莫由斯道也？16、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。17、君子以文会友，以友辅仁。18、如有王者，必世而后仁。19、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。20、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。21、巧言令色，鲜矣仁！22、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。23、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。24、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。25、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。26、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！27、仁者先难而后获/，可谓仁矣。28、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。29、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。30、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。31、吾友张也，为难能也。然而未仁。32、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 论语中关于交友的句子1、无友不如己者，过则勿惮改。
2、七十而从心所欲，不逾矩。
3、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
5、见义不为，无勇也。
6、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、敏而好学，不耻下问。
9、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
10、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
11、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
12、温故而知新，可以为师矣。
13、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
14、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
15、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
16、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、子曰：不患人之不已知，患不知人也。
18、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
19、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
20、若由也，不得其死然。
21、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、有朋自远方来，不亦乐乎！
25、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
26、子曰：女爰不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
27、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
28、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
29、不在其位，不谋其政；
30、群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
31、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
32、不患人之不己知，患不知人也。
33、知之为知之，不知为不知，是知也。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？
35、君子以文会友，以友辅仁。
36、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
37、子曰：弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
38、吾友张也，为难能也。然而未仁。
39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
40、朝闻道，夕死可矣。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
42、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
43、不好犯上而好作乱者，未之有也。
44、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
46、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
47、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
48、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
49、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
50、因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
51、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
52、子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！
53、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
54、子罕言利，与命，与仁。
55、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
56、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
57、子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
58、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
59、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
60、子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
61、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
62、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
63、工欲善其事，必先利其器。
64、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
65、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
66、往者不可谏，来者犹可追。
67、巧言令色，鲜矣仁。
68、知者乐水，仁者乐山。
69、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
70、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
71、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
72、己欲立而立人，己欲达而达人。
73、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
74、君子喻于义，小人喻于利。
75、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
76、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
77、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
78、子曰：言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
79、民可使由之，不可使知之。
80、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
81、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
82、子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。
83、人而无信，不知其可也。
84、里仁为美，择不处仁，焉得知？
85、唯仁者能好人，能恶人。
86、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
87、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
88、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
89、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
90、子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
91、后生可畏，焉知来者之不如今也。
92、子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
93、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
94、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
95、举一隅不以三隅反。
96、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
97、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
98、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
论语中关于交友的句子摘抄1、曾子，曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?
译：曾子说：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?
2、子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
译：孔子说：甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻;心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
3、颜渊、季路待。子曰：盍各言尔志?子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志!字曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：为什么不说说各人的愿望呢?子路说：愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。颜渊说：但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。子路说：您的愿望呢?孔子说：但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。
4、子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
译：孔子说：一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
5、孔子曰：益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译：孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
谅：诚信，真诚。便辟：指偏离正道，故意回避他人错误。善柔：善于奉承。便佞：花言巧语、阿谀逢迎。有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同真诚的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同投人所好、避人所忌的人交友，同善于谄媚的人交友，同能说会道、没有实际知识的人交友，是有害的。
人生不可能没有朋友，交友不可不慎。朋友就像一面镜子，既可反映出人的兴趣、志向和品位，又可督促人奋发向上，走向美好充实的人生。与诚信的人交友，能以道义相许，时时听到自己的过失，常常改过从善，在正确的道路上携手共进。与多闻的人交友，能启发人的观念，开拓视野，使事业和知识日渐提高，并能对自己的过失行为既有信心又能包容，在人生的广阔天地下有所作为。若与便辟柔佞之人相处，则是花言巧语，逢迎谄媚，不能为善行仁，只会骄傲自满，利令智昏，对人生、对事业有百害而无一利。所以交友必须有选择。
7、君子周而不比，小人比而不周。
周：团结，指正面意义。比：勾结，指反面意义。君子团结但不勾结，小人勾结却不团结。
孔子这句话说得非常精辟。君子都具有广阔的胸怀、恢弘的气度，他们严于律己，宽以待人，与大家保持良好的关系。而小人就是那些心胸狭隘、结党营私的人。儒家对君子和小人在品质上的区分，是非常有道理的。君子、小人并非天生的，而是由于有的人心胸狭窄，追求私利，为自己的私利相互勾结，排斥异己，才成为小人;有的人则心底无私，善于团结多数人共同工作，从而成为君子。以品质区分君子、小人，正是要求人们重视自己的修养，做宽容大度、团结友爱的君子。
论语中关于诚实的句子摘抄论语中关于诚实的句子：
子以四教：文，行，忠，信。
人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。
言必信，行必果，然小人哉!
论语介绍：
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称四书，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经，总称四书五经。全书共20篇、492章，首创 语录体 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。