《花之美》的阅读答案
我国花卉栽培已有近三千年的历史。在漫长的历史过程中,由于花卉与人民生活的关系日益密切，被不断注入人们的思想和情感，不断融进文化与生活的内容，逐渐形成了极具东方神韵的花文化。
中国人赏花讲究人花交感、心物相通，把花视为人的精神品格的化身。自古就有屈原滋兰九畹，陶渊明采菊东篱，李白醉卧花丛，陆游以梅言志，林逋以梅为妻，苏东坡“唯恐夜深花睡去”等佳话，有一种“为爱名花抵死狂”的味道。画家们画花，也不是简单的再现，他们追求的是情注丹青。他们的“画意”是由自然形态引发的一种艺术感受，是一种美的升华。欣赏他们的作品，能让人产生许多美妙的【A】遐想（联想），沉醉在浓郁芳馨的情韵之中。
以梅花为例，苏东坡有诗云：“万花敢向雪中出，一树独开天下春。”崔道融也有诗云：“数萼初含雪，孤标画自难。香中别有韵，清极不知寒。”由于梅花能在春寒料峭时独放，夏秋时又【甲】果实累累，人们便以其高雅、刚毅、圣洁的“梅格”来比德、畅神，视梅花为“国魂”。由于人们爱梅花，梅文化也逐渐形成了。由最初的植梅、食梅、用梅，演变成艺梅、器梅、颂梅；由梅林、梅景而触发爱梅、赏梅，变成“梅痴”，进而把“梅品”等同为“人品”。于是，梅花成了坚贞不屈的象征。历代梅文、梅诗、梅画等【B】层出不穷（络绎不绝）。文人墨客喜欢以梅为友，将梅列为花中四君子（梅、兰、竹、菊）之首、岁寒三友（松、竹、梅）之一。
本来花中“君子”只有梅、兰、竹、菊，但周敦颐的一篇《爱莲说》，为莲花争得了第五个君子的席位。周敦颐写道：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”于是，莲花成了圣洁的象征。周敦颐被尊为莲花的守护神。
其实，花文化并不全是由文人墨客们“创意”出来的。在民间，花文化也很流行，并融入传统的习俗中。
比如石榴，因其多籽，送给新婚男女，可祝愿多子多孙。又因其花红似火，可寓意生活红红火火、事业兴旺发达。中国民间传统习俗中，在为人祝福、祝寿时常以牡丹、松柏、石榴寓“多福、多寿、多子”。
芒种祭花神，在民间也一直流行。芒种为中国农历二十四节气之一，它提醒农民加紧田间耕作，否则将影响一年的收成。中国民间非常重视芒种祭祀花神。在这一天，人们一定要把各种花树用红带子系上以祭祀花神，【乙】（qí） 福迎祥。
中国人对花的颜色也很【C】讲究（考究）。同样一种花，因颜色不同所表达的花意也不同。色彩艳丽的花卉大多用于喜庆场合，而白色的或全黄色的花卉适用于悲伤悼念的场合。红色的山茶花则是胜利之花，在胜利者凯旋之时向英雄献上一束火红的山茶花以表示祝贺。山茶花也是爱情花，在一些少数民族地区，小伙子向姑娘求爱要送上一束红色的山茶花，若遭到拒绝还可以送上一束白茶花以示发问：“你为什么不爱我？”
可以说，人们的日常生活与花文化密不可分。花卉参与中国民间风俗的形成，极大地开拓和扩展了民俗的内容和范围，给人带来了很多精神的愉悦和心理的满足。
（取材于青萍《花之美》）
（1）给文中甲处的加点字注上拼音，根据乙处的拼音写出汉字。（2分）
（2）文中A、B、C三处画线的词语可以用其后括号内的词语替换的一处是（将答案填涂在答题卡上）（3分）
（3）通过材料中对“梅文化”形成过程的介绍，可以看出“梅文化”的形成经历了 ① 、 ② 、 ③ 三个阶段。（3分）
（4）春节前夕，学校准备组织同学慰问老红军和抗日老战士。请结合材料内容及生活经验，选择一种花作为礼物送给老人们，你会选择哪种？请先写一段话，解释选择这种花的'理由，再结合所选花的特点写一段祝福的话。（5分）
参考答案
（1）甲：léi 乙：祈（2分）
（2）A（3分）
（3）①实用 ②欣赏 ③具有象征意义（意思对即可）（3分）
（4）示例一：我会选择梅花。梅花有淡淡的幽香，高雅圣洁；而且在初春开放，符合时令。 祝福语：满枝盛开的梅花，预示着新的一年到来，您就像傲雪的红梅，历经战火硝烟，更显英雄本色。衷心祝愿您生命之树常青，新的一年健康幸福！
示例二：我会选择牡丹。牡丹花色彩鲜艳，符合春节的喜庆气氛，会给老人们带去节日的快乐。 祝福语：您经过浴血奋斗为我们换来的幸福生活就像这盛开的牡丹，让它陪伴您度过这喜庆的节日；愿您的生活幸福安康，花开富贵！
（5分。选择及理由2分，祝福语3分）
《落花之美》阅读答案
落花之美
徐迈
是夜，暖风袭人，无法入眠。独靠窗前，陪我度过这无眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光(飘落 飘撒√)在花瓣上，清幽怡人。猛然间，发现如霜的地上落了些黄色的小花，还鲜嫩呢。我轻声叹了口气：“唉，都说‘昙花一现’，你怎么也那么柔弱呢?多好多嫩的小花呀，可惜了。”微风拂过，又落下几点黄。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗我是读过的，理我也是明白的，可我总也做不到龚自珍那种豁达。)大自然中的万事万物都处在不断循环之中，你还是争艳之时，就这样“化泥护花”，逝去鲜嫩之美，我越发(悲伤 忧伤√)了。本来极爱这种夜风，现在担心花再被吹落不免诅咒起来。然而风吹依旧，我终不忍看下去，转回身。
为什么美好的东西那么容易逝去?为什么人们不能用手去挽住那即将逝去的美呢?美就注定是短暂的，不可保存的吗?我不愿再想下去，也许我是天生的悲观者。
随手拿起书架上的一个精致的小本子，看看书排遣抑郁。原来是我的日记，从我记完就再没翻过了。
“今天是夏令营的第二天，我们去了植物园……放眼望去一片绿色，特别是那巨大的榕树，枝枝相连，叶叶相交……绿色，太美了!”夏令营真的很有意思，对了，我还照了许多照片，于是又翻箱倒柜找出了那些回忆。瞧这张，我坐在草地中，身后的.水车还不停翻转，多富有田园色彩;还有这张，我们爬山爬得浑身是泥，原来是走错了山路，哈哈……
欢笑让我轻松了许多，这日记，这照片让我好像对什么都(释怀√ 开怀)了。日记和照片不是珍藏了我过去美好的时光吗?其实我一直都拥有我所向往的那份美，只是现在才懂得。
我拾起一朵黄花，把它夹在了日记里。我不再担心花落，不再为美的短暂易逝而哭泣，因为我可以珍藏它，珍藏那段美丽，珍藏那块乐土，珍藏……珍藏使美丽永恒。
今夜，我珍藏了落花之美。
1、在文中括号里选择合适的词语，打上“√”。
2、文中作者的心情经历了从(忧伤)到(释怀)的变化。心情发生变化是因为他后来看到了(日记)和(照片)，想到了(珍藏使美丽永恒)。
3、读文中画线的句子。句中的“理”指的是(大自然的玩物都处在不断循环之中)，而我“做不到”“龚自珍那般豁达”是因为(“我”舍不得这些美好的东西就这样轻易逝去，想用手去挽住那份美好，把它保存下来)。
落花之美阅读答案
落花之美
徐迈
是夜，暖风袭人，无法入眠。独靠窗前，陪我度过这无眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光(飘落 飘撒√)在花瓣上，清幽怡人。猛然间，发现如霜的地上落了些黄色的小花，还鲜嫩呢。我轻声叹了口气：“唉，都说‘昙花一现’，你怎么也那么柔弱呢?多好多嫩的小花呀 ，可惜了。”微风拂过，又落下几点黄。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗我是读过的，理我也是明白的，可我总也做不到龚自珍那种豁达。)大自然中的万事万物都处在不断循环之中，你还是争艳之时，就这样“化泥护花”，逝去鲜嫩之美，我越发(悲伤 忧伤√)了。本来极爱这种夜风，现在担心花再被吹落不免诅咒起来。然而风吹依旧，我终不忍看下去，转回身。
为什么美好的东西那么容易逝去?为什么人们不能用手去挽住那即将逝去的美呢?美就注定是短暂的，不可保存的吗?我不愿再想下去，也许我是天生的悲观者。
随手拿起书架上的一个精致的小本子，看看书排遣抑郁。原来是我的.日记，从我记完就再没翻过了。
“今天是夏令营的第二天，我们去了植物园……放眼望去一片绿色，特别是那巨大的榕树，枝枝相连，叶叶相交……绿色，太美了!”夏令营真的很有意思，对了，我还照了许多照片，于是又翻箱倒柜找出了那些回忆。瞧这张，我坐在草地中，身后的水车还不停翻转，多富有田园色彩;还有这张，我们爬山爬得浑身是泥，原来是走错了山路，哈哈……
欢笑让我轻松了许多，这日记，这照片让我好像对什么都(释怀√ 开怀)了。日记和照片不是珍藏了我过去美好的时光吗?其实我一直都拥有我所向往的那份美，只是现在才懂得。
我拾起一朵黄花，把它夹在了日记里。我不再担心花落，不再为美的短暂易逝而哭泣，因为我可以珍藏它，珍藏那段美丽，珍藏那块乐土，珍藏……珍藏使美丽永恒。
今夜，我珍藏了落花之美。
1、在文中括号里选择合适的词语，打上“√”。
2、文中作者的心情经历了从(忧伤)到(释怀)的变化。心情发生变化是因为他后来看到了(日记)和(照片)，想到了(珍藏使美丽永恒)。
3、读文中画线的句子。句中的“理”指的是(大自然的玩物都处在不断循环之中)，而我“做不到”“龚自珍那般豁达”是因为(“我”舍不得这些美好的东西就这样轻易逝去，想用手去挽住那份美好，把它保存下来)。
参考答案：
1、飘洒、忧伤
2、文中作者的心情经历了从(悲观)到(释怀)的变化。 心情发生变化是因为他后来看到了(落花)和(照片)想到 了(珍藏使美丽永恒)
3、 《落花之美》句子中的“理”指的是(大自然的玩物都处 在不断循环之中) ，而我“做不到”“龚自珍那般豁达”是因为 (“我”舍不得这些美好的东西就这样轻易逝去，想用手去挽 住那份美好，把它保存下来) 。
等 阅读答案
等
宋庆发
①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸;既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
② 等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的'飘零，等的是一份自然而然;等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许;等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心;等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇;卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧?
④ 等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪;谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
⑤当今社会，物欲横行;当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起 “等一等”吧!
⑥ 等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南;等一等，一个人的寂寞便可开出花来;等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
1.结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。(3分)
2.文章第4段运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
3.结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。(3分)
答案：
1.等是一种态度;等是一种智慧;等是一种境界。
2.举例(事实)论证 这样更能生动具体地阐明作者“等是一种境界”的观点。
3.人要热爱生活，人与人之间要相互理解、相互关爱，人与自然要和谐相处，社会才会进步、发展。