你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里， 或者
让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
少年
少年你仍然青涩如初吗？
在我已经很斑驳的时候
少年
少年你依旧纯然不动吗？
在我漂泊了很久之后
少年
少年你还相信美好吗？
当我游走在这世道的窄口
少年
你不能老去
不能
你要坚强地留在岁月的岸上
那些沉重的、流离的和虚妄的
都让我一个人去经历吧
而你
只需要穿着你的一身白衣
让阳光照进你
你要明媚地笑着
等我满身风尘地
回来认取
少年
少年你仍然青涩如初吗？
在我已经很斑驳的时候
少年
少年你依旧纯然不动吗？
在我漂泊了很久之后
少年
少年你还相信美好吗？
当我游走在这世道的窄口
少年
你不能老去
不能
你要坚强地留在岁月的岸上
那些沉重的、流离的和虚妄的
都让我一个人去经历吧
而你
只需要穿着你的一身白衣
让阳光照进你
你要明媚地笑着
等我满身风尘地
回来认取
一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。
看见山时，你在山之外，看见河流时，你在河之外，如果你能观照你的痛，你便开始自痛中解脱。 如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念，总有一种暖。 挂满你我回忆的老墙，不要去倚靠，会有时光剥落。
有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害
默然相爱 寂静欢喜
年轻的女子，总盼望遇见个温雅的男子，雨夜里他频频为她添香。年轻的男子，总希望有个良善的女子，清寒渐重的暮光中她悄悄为他添茶。最后，执手的，却总是那大咧咧为她添衣的男人，那骂咧咧为他添饭的女人。时间并不残忍，只是美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。
心如朗月连天净，性似寒潭彻底清。
月光要来温酒，山色殷勤劝杯，酒可以不喝，醉岂能不醉？
如果可以接受自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以承认自己并不那么伟大，就不用急着去证明；如果可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳了；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。
如果有人向你承诺，要相信开口的那一刹那他是真实的，不要怀疑。如果有人背弃承诺，要相信他之前并不知道自己是做不到的，不要苛求。如果有人欺骗你，要相信他也许只是想保护自己，不要说破。如果有人欺骗自己，要相信他只是还无法承受真相，给他点时间。
人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄
不癫狂
一如当年
停在半天的云
和一张脸
渐渐变红
一如当天
凝在江心的水
和一双眼
渐渐变冷
一如过去的每一年
秋凉铺向了每一条大街
停在了每一个窗口
缠住了每一根琴弦
只是
我已不是那条白裙的主人
你也不是
堤上看风的那个忧伤少年
那些特别懂得自娱的人，其实都是孤独却又不愿轻易打破孤独的孩子。所以他们学会了独自一个人的快乐方式，而那种快乐，恰是最不容易失去的。
临风守望三千年
我是沉默的苍天 看你流连
穿梭在无路的世间
你可以忘了你的初心
我不能不信守我的爱情
我驭风而来 给你一声应允
广大如我 肯将全部的年华
化作无边的等待
作磐作石 似誓似盟
临风守望三千年
我是沉默的苍天 看你流连
穿梭在无路的世间
你可以忘了你的初心
我不能不信守我的爱情
我驭风而来 给你一声应允
广大如我 肯将全部的年华
化作无边的等待
作磐作石 似誓似盟
不说爱你：
除非铃兰
不愿在你经过的路旁飘荡
否则我不说
除非目光
不再在你坐过的地方徜徉
否则我不说
除非路灯
不能在你晚归的背影下明亮
否则我不说
除非
你一眼就把我看穿
否则我不说
它说，那不是流浪，是勇敢的飞翔
每个人都可以自由地表达、充分地表达，写意地或者写实地表达，但是永远不要试图告诉其他人，世界就是什么样子的，或者教导别人应该如何去看世界，更加永远不要期待别人刚好也看到了你看到的世界。
你以为是我在纸上涂鸦的那些/其实是时光在我身上的涂鸦/我与岁月一起/乐在其中/我与岁月一样/言不由衷
以为可以回到一千年前
臆想这是
北宋的龙井
就着汴梁的月色喝下
臆想这是
汝窑的新瓷
插着西京二月的梅花
然而
我们却不能并肩策马了
不能默默无言
一鞭 就到天涯
我知道那是由无数盏灯火组成的满目繁华，可我也知道，每一盏灯火之下定然有着无数个悲喜人生。
我是全世界所有的男人
你是全世界所有的女人
我爱你 理所当然
我是你全部的真相
你是我唯一的幻想
你爱我 理所当然
我是你的四维、上下
你是我的过、现未来
我们相爱 理所当然
虚空可以作证 我们的爱
比死亡还要理所当然
因为了解到世界的广大与多元，并觉知到自我的局限与狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己；所以不试图凌驾他人的意志，也不轻易投身于他人制定的评价体系。这大概就是最自由的孤独，最温柔的叛逆。你将在你身边营造出一个求同存异、和而不同的小世界，宁静而淡泊。
放下不是放弃，随缘不是随便。
有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。
影子是光的妻，他们相爱却从不改变对方，也不用改变自己。他们变换着又彼此适应着；他们无法占有也无法分离；他们必须同时存在，否则，同时消亡。喜欢这一种，最深的依赖，喜欢这一种，最自由的爱。
如果没有横逸的衣袂
与
金色的脸庞
还会认得你吗
如果没有温柔的低语
与
透明的眼神
思念会有多深
如果不来拉我的手
如果不频频的回头
会不会跟你走
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄 不癫狂
我在冷暖人世间逃窜，她在清朗秋空中仰目长盼 °
这世上拦也拦不住
挽也挽不回的
不是很多吗
例如你的爱恋
我的容颜
心都要老了，做人却还没开头似的。
欢喜承受大自然的每一落笔，笔笔都是天意，生命没有败笔。
人间四月未成双，苦菜秀，靡草死，小暑至棂窗。人间五月未成双，温风至，蟋局辟，鹰习羽欲翔。人间六月未成双，凉风至，白露降，寒蝉鸣空廊。人间七月未成双，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞藏。人间八月未成双，不觉奴心已成霜，素眉蹙，泪凝睫，不见叶绿与花黄。
你爱的不是我，你爱的是你对我的想象，所以我实在无法奉陪。你恨的不是我，你恨的是你对我的投射，所以我的确爱莫能助。
你频频拈花，我却忘了微笑，所以无量劫之后，我学着你当年的身姿，踽踽独行，去寻找足以回应的表情。
我在每一朵莲花
睡着的 醒着的
漂泊的莲花里面
珍藏你的名字
我在每一副表情
悲苦的 狂喜的
游移的表情后面
珍藏你的影子
从千古到万古
从东方以东 西方以西
到八极之极
然而那其实是多么不情愿的藏匿
多么不应该的隐秘
如果一生只能仅仅透露一次心迹
我愿生生世世唱吟相同的祈请：
愿凛冽的阳光
配剑驾临 斜出云霞
照破我的衣衫
震落我的须鬉
从此我是你的赤子
祼呈一切
成为堪忍世间
最柔软的坚强
你手中的秘密经箧
一旦开启
一定有我宿世的姓名
赫然其上
其名号曰
妙吉祥
于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了
语言和文字真的是不可执取的东西，当一句话说出来
唯有用最凄冽的方式将坚执的自我毁灭，否则永远都是贱民，唯有将一切归于空寂，才能活成永恒。
我还在江南的那座桥上等过帆
你的轻舟还要远去几重山
十八抱壶殷殷斟过的送君酒
八十投杯犹有暖意仍呵手
纵如此
我也无力记取
那朵美人襟上花
是杜鹃抑或山茶
只好信
岁月深重
不饶你我
如今月明夜更凉
搔断白发为你赋一阙新词
上半阙
老来多健忘
下半阙
唯不忘相思
如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。
我们就像是只无明的蚕，不断地吐出虚妄的丝，却把自己真实地缠绕了起来。
想要破茧而出是需要多么勇敢啊，但又是多么必要，我们有责任把自己带回真实的世界。
在真实的世界里，不会有那么多虚妄的爱、虚妄的恨、虚妄的嫉妒与虚妄的不安。
我们自己编造了故事，还反过来觉得自己是故事的受害者，对此有多无知，我们就感觉有多无辜。
甚至有时候我们也会被编入了别人的虚妄故事，任我们怎么解释，怎么澄清都没有用。
少年
你不能老去
不能
你要坚强的留在岁月的岸上
那些沉重的、流离的和虚妄的
都让我一个人去经历吧
而你
只需要穿着你的一身白衣
让阳光照进你
你要明媚的笑着
等我满身风尘地
回来认取
善女子，我明白你的苦，不是因为他不再爱你，而是因为你还爱着他，然而啊，那些我们还爱着的黄花不也落了吗，那些我们爱着的白裙也不见了，就连我们爱着的长歌短笛都会渐渐远去......爱不是挽留，爱是允许他来，允许他走。昨晚读到这里时忍不住落泪了，其实不只是爱情，只要有情都很难逃脱这种苦吧。
“不如学罗布人的孤单吧，只要不期待别人来懂你，也不自以为懂得了谁，就永远不会寂寞，孤单其实可以很快乐。”
一定要找机会去一个完全没有人认识你、在乎你、要求你的地方。没有人认识你，是你开始认识你自己的最佳时候；没有人在乎你，是你开始照看自己的最好机会；没有人要求你，你才拥有空间审视自己的真实需求。
如果有一艘名叫般若的船，我愿奋力划动那名叫慈悲的桨。
你的忧伤眼看就要
越过眉头 淹没
我的双肩
我的哀愁 却无法让你看见
相信我是爱你的
如果有从前
如果有永远
我的爱从最古老的从前固执到
最浩缈的永远
现在 为了这旷世的爱恋
我必须跃上马
趁着月色离开
从你的梦境离开
请你
也从你的梦境离开吧
我的爱 其实在这个梦之外
在生死之外
“不哭了吧
天亮时我将拈花
你会微笑吗？
初起是，相看两不厌；此中间，也无哭笑也无言；到终了，不如不见不如不欠。
生命没有赋予我的/
我无法制造/
岁月倾注于我的/
我无法覆藏/
所以我永远只是一个业余的写手/
我的愤怒与恐惧/
跟我的善良一样真实/
我的欲言又止/
跟我的滔滔不绝一样坦然/
我已经把我有的/
都给了你/
当然/
如果你不想/
也不必收藏
谁泼墨这样浓，遮了云天隔了陈梦，沁入沉渊湿透新容，谁？谁相思这样重，冻了词章冷了句颂，滴尽愁思流失芳踪，谁？
“神不在别的地方，就在我们里面，从来就在那里。”我说：“那为什么我们还在受苦？”他指了指他的头说：“因为我们一直在用脑子生活，我们从来没有用心生活过。”
如果当我们全心成就一个人，他却射来毒箭，也许是因为我们的方法有问题，再给他机会，也给自己机会。
因为当我们成就了这个人，他却叫我们离开、那就离开，只有离开才能成就更多的人。
谢谢那些伤害我们的人，让我们开始学习，不畏惧、不悲伤、不放弃。
我不是要给你25.3摄氏度或者38.7摄氏度 我也不能给你3000英尺或者20000英里 我只是希望你能得到你最想要的那种幸福 得到最能温暖你的温暖 得到最让你自由的自由
但愿我能时时提醒自己：我看到的，比我理解到的多；我看不到的，比我看到的多。所有简单粗暴的批判，只不过是我对我自心之投射的批判罢了。
但愿我能时时察觉：当我觉得他人不好，很多时候仅仅是因为，他人和我不同。不要把自己当成标准答案，试图去测验这个世界的生动。
一段好的感情关系，
应该像真正的上师与弟子的关系：
没有希惧，没有疑悔，
笃定而又无有逼迫，
自由而又不相舍离。
有缘的人会看到，懂的人会懂。
鱼找到鲤鱼，云雀找到云雀，
春水流入秋水，夏泥化作冬泥。
性相近的，在一起，
心相知的，要分离。
雨还没有落哪
鞋已经湿啦
红花开出红花，山曲哼成山曲，
东风经过西风，南篱对着北篱。
种瓜木的，会结果，
种因缘的，无尽期。
天已经黑了
人不能睡呢
如果有人向你承诺，要相信开口的那一刹那他是真实的，不要怀疑。
如果有人背弃承诺，要相信他之前并不知道自己是做不到的，不要苛求。
如果有人欺骗你，要相信他也许只是想保护自己，不要说破。
如果有人欺骗自己，要相信他只是还无法承受真相，给他点时间。
如果当我们全心成就一个人，他却射来毒箭，也许是因为我们的方法有问题，再给他机会，也给自己机会。
如果当我们成就了这个人，他却叫我们离开，那就离开，只有离开才能成就更多的人。
谢谢那些伤害我的人们，让我们开始学习，不畏惧、不悲伤、不放弃。
其实所有熙熙攘攘、风风光光都 因为其无常而虚妄，继而我们因为贪着虚妄而不自由。
只有空无与寂静才是究竟的自由与富有——“如果你是一粒沙，整个宇宙全部的空间都是你的，因为你既碍不着什么、也挤不着什么一般地一无所有；你面对无垠的开阔，你是宇宙的君王——因为你是一粒沙”这话又有谁真正懂得？有谁真正相信，我们也可以因为细小而强大。
那些沉重的、流离的和虚妄的
都让我一个人去经历吧
而你
只需要穿着你的一身白衣
让阳光照进你
你要明媚地笑着
等我满身风尘地
回来认取
因为人类太过作意，所以不能理解天地的无心
人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知只一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。
并不是每一件事，每一个表情都要有个原因的。有人在笑，或许仅仅是因为墙外刚好有人在听，如此而已。
如果可以接受自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以承认自己并不那么伟大，就不用急着去证明；如果可以放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。
一定要找机会去一个完全没有人认识你、在乎你、要求你的地方。没有人认识你，是你开始认识你自己的最佳时刻；没有人在乎你，是你开始照看自己的最好机会；没有人要求你，你才拥有空间审视自己的真实需求。
用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
你一次一次地离开，又一次一次地回来，就像是一个诅咒。但是你又能从哪里离开呢？城市和城市都一样，山里面住久了，山也会变成另外一座城。也许在任何一个地方久了，都会被任何一个地方所催眠，都会产生一种幻觉：哦，这就是我想要的了，我将为之奋斗终生，肝脑涂地。
幻觉和幻觉之间那个关于真实的缝隙，我满心委屈地，看着它被慢慢填满。
如果不来拉我的手
如果不频频回头
会不会跟你走
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄
不癫狂
静下来，才知道，平日里的忙，才是真正的懒。静下来才知道，一直以来对自己的内心是如何疏忽与冷漠---懒得关照
我们谁也没欠谁，只是被爱情颠覆了一回，如今又被现实重翻了回来，大概是一条早被算好了的路。
当你看浓雾一山一山荡过去，浸湿林鸟的翅膀，飞也沉重，停也惆怅。我只能任淡墨，一圈一圈沁开来，染透黑白的山水。提笔思念，落笔无言。
做个赤裸的孩子 在莲花的柔瓣中 盘坐也好 躺卧也好 沉默也好 微笑也好 慈悲也好 智慧也好
当所有的灯火通通赶来要倾城，只有这一个昏暗的角落，像顽石一样坚守下去，提醒着人们还有一种风光不可遗忘。
有所坚持的人，才会尊重他人的坚持，就算谈不上尊重，起码也能够理解他人的固执。并不是说大家应该各执己见，像两堵石墙一般对立着，而只是应该有所了解：自内而外的改变才是真正的改变，他人强加的改造，会带来一定的伤害甚至更大的反弹。
在刚刚
已经把你喜欢了一遍
也没有征求你的同意
也不知道是深是浅
总之
这个下午的生命
算是因为你而有些不同吧
就像山风来过我的窗前
斜日染过我的裙边
就像暮归时迷路的灰雀
闯入我的竹帘
又匆匆
回到你的路线
但这不就是
我们一直以来拥有的全部吗
全部都是
一厢情愿
刹那之间
一座城在等一个人
固若金汤
你却将我流放
无法命那马头调转
无法将一纸悲书相传
醒着梦着都
无法回到理塘
我堪作
谁的王
就让这座城池寂寞下去
如果你不来
我也不待
我们彼此没入尘埃
就让这个故事被肆意传说
你可以不再是你
我还是你的
宕桑旺波
午后是一日里正过到途中，是一日里希望接近尾声的等待。不耐和消沉相继而来，希望也是挣扎的希望。它是闺阁里的苍凉暮年，心都要老了，做人却像还没开头似的。想到这，心都要绞起来了，却又不能与人说，说也说不明的。
如果有人向你承诺，要相信开口的一刹那是真实的
世界上的事真是没道理，有人拼了命全力以赴的东西，有人却漫不经心地给扔了。
除非铃兰
不愿在你经过的路旁开放
否则
我不说
除非月光
不再在你温过的酒里徜徉
否则
我不说
除非手指
不能在你读过的书上旋转
否则
我不说
除非
你一眼就把我看穿
否则
我不说
一如当年 停在半天的云 和一张脸骤然变红 一如当天 凝在江心的水 和一双眼渐渐变冷
江湖深广，相遇很难，相忘简单。
岁月冗长，深坐很难，出走简单。
我们都要做勇敢的孩子。
勇敢地向彼此告别吧。
提笔思念，落笔无言。炉中的香，让它消散吧，桌上的茶，随它渐凉。知道你还在张望，就足够温暖。
一个比歌舞管弦更绮丽，比朝云暮雨更短暂，却比伊人风情更入骨的，旧梦。
“其实，人生怎会一切安好？所以我们唯有一直努力让自己看起来很好。”
这是一个没有情书的年代。
不是因为没有爱情，
而是因为没有书信。
行者
当你在穿山越岭的另一边
我在孤独的路上没有尽头
你的表情总是很温暖
像一阵无心的阳光
扬起我心上的 柔软尘埃
本来要哭出的眼泪 就此忍住
忍不住的
是拔足向你奔去的
愿望
就像是一座山
你端坐在我微仰目光的前方
当我还在犹豫
你已经敞开所有
行走的秘道
指引我穿越 莫名的忧伤
在步履最蹒跚的时候你说
山其实
不需要被仰望
他更愿意给你一个新高度
去自由而庄严地
回身俯看
各不相关的二月
作者：扎西拉姆·多多
之一
二月的河水仍凛冽
不要去趟
就让落花随水飘零而去吧
这世上拦也拦不住
挽也挽不回的
不是很多吗
例如你的爱恋
我的容颜
之二
以为可以回到一千年前
臆想这是
北宋的龙井
就着汴梁的月色喝下
臆想这是
汝窑的新瓷
插着西京二月的梅花
然而
我们却不能并肩策马了
不能默默无言
一鞭 就到天涯
之三
你像一尊古佛
与岁月无争
我左右奔突而来
我上下求索而来
一见你
便觉释然了
如二月的料峭轻寒
有了炉香氤氲
活着不是要抗争什么，而是要一点点认识到自我的虚妄和幻想，认真、坦然地对待现实跌落地真相。
进来吧
我知道你已经在门外很久
我不能一直假装
你等得不耐烦了就会走
请坐
用茶
跟我说说
我不太提起的从前和
我并不十分好奇的明天
等你说完
该轮到我来对你说抱歉
抱歉是因为
我一直都错怪
是你带走了一切
却其实
一切本来就会离开
只有你
如约而来
我知道感动我的那一丛夏花
不一定感动你
我知道唤醒我的那一片月光
从来没有惊扰过你
我们是同一条河边的歌姬
歌颂着一样的流逝
却只能以不一样的方式老去
所以我必定不是那个在众人面前朗诵的诗人
因为每一个词都只是
我一个人的秘密
任何表达都让我
羞涩不已
不要嘲笑任何人的心理寄托，你其实无法证明，此生的财富与名利，跟死后的天堂，哪一个更虚妄。
无自性的时间啊让老人看到斑驳少年看到斑斓
仓央嘉措说
作者：扎西拉姆·多多
我是全世界所有的男人
你是全世界所有的女人
我爱你
理所当然
我是你全部的真相
你是我唯一的幻想
你爱我
理所当然
我是你的四维、上下
你是我的过去、未来
我们相爱
理所当然
虚空可以作证
我们的爱
比死亡还要理所当然
午后的明和暗、暖和寒全是来扰人的。醒着，扰你的耳目；睡着，扰你的梦；做女工，扰你的针线；看书，扰的是书上的字句；要是有两个人坐在一处说话，便扰着你的言语。
环境只是一杯水，决定它味道的，是你手中的糖或盐。那就是你的心。 我第一次，看到了自己的心。它怯弱，却可以勇敢；它杂乱，也可以简单；它糟糕过，却可以洗刷新一切，变得美好。因为没有固定不变的一切，所以，你具有改变一切的潜力。
我其实没有要追寻的答案，只像是一次没有信号的漫游，脚步走走停停，念头明明灭灭。奇幻的色彩源于纯白归于纯白，虚幻的显现源于空性归于空性，所有疑问都归于沉默。
偏心的秋，上了枝头染作红
沁了双鬓却是白
倒是隆冬最平等一味
草木、狂心皆尽歇
江湖深广，相遇很难，相忘简单。岁月冗长，深坐很难，出走简单。
挂满回忆的老墙，不要去倚靠，会有时光剥落
逆着人世之潮行走，难得心平气和。但我常常想起水木丁的文章《张爱玲为什么不自杀》，借着谈论米兰·昆德拉的小说《不朽》，她说起人生的加法和减法。她说，这个世界上有两种人、两种灵魂，一种是做加法的灵魂，要让别人看到自己，要和世界发生千丝万缕的关系，而另一种，是做减法的灵魂，他们希望自己和这个世界保持一种简淡的关系，希望自己不被觉察、不被打扰，安静地过完一生，因此永远在从自己和世界的关系中挣脱出来。张爱玲之所以不自杀，是因为她实现了一种“社会性的自杀”（借用东野圭吾的话），顺利地将自己的存在感抹掉，虽然活着，却已经成了别人心理上的古代人。
《无端么》 我向白雪的林间抛出一捧更白的雪，鸟雀儿相继飞起，浮世的风物止语，躁动的和灵动的都渐渐远去。这让我怀念起夏日里向湖心投下的石子，也曾惹得众荷生动不已，石上的苔藓都开花，竞相渲染一点就破的心绪。然而黑羽毛的清晰，和白花瓣的摇弋，都不是我无端抛洒的目的。多少羽翼纷纷，多少花笑频频，都未曾在意，我，我仅仅，我只想，惊动你。
坚持自己的，不忘记本心。
坚持自己的，不忘在坚持中改变。
追寻自己的内心，拿出勇气，坚持不懈。
人生是场旅行，为了看到更好的风景，不停歇，行走在路上。
为遇见更好的自己。
这世界是那么丰富，有些人，把日子过成段子，有些人把生活当成舞台，自己就是演员，还有人怀抱理想努力奋斗让人仰望。可是，也需要有人躲在角落做一个认真过日子的 人吧，我愿意是那个安静的听众，听自己，听世界。
放手便是皈依
作者：扎西拉姆·多多
把心全部交给空性
任它相似相续也好
幻起幻灭也好
把生命完全交给因果
任它缘聚缘散也好
且枯且荣也好
把愿望统统归于菩提
任它劫长劫短也好
是轮回是涅槃也好
总之
交出去
把一切你攥得紧紧的
你看得牢牢的
你执得死死的
多多近照~~
多多近照~~(1张)
都交出去
做个赤裸的孩子
在莲花的柔瓣中
盘坐也好
躺卧也好
沉默也好
微笑也好
慈悲也好
智慧也好
Look around you
And you'll see
Only where you are today
Look within you
And you'll know
Who you are
And where you are going.(Karen Ravn)
环顾身外
你只能看见
你今日之所在
反观内在
你会了知
你究竟是谁
又将去往何方
一如当年/停在半天的云/和一张脸/骤然变红
一如当天/凝在江心的水/和一双眼/渐渐变冷
一如过去的每一年/秋凉铺向了每一条大街/停在了每一个窗台/缠住了每一根琴弦
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
在我们的生活方式中，时间被大大压缩，把我们的想象空间都给挤没了。如果我们紧赶慢赶地去顺从外面世界的时间和速度，可能就是顺行的姿态，但如果我们尊重内心的时间和感受，我们就是逆行。
所有的回顾都有一个危险，那就是我们往往会忘了：是现在的这个“我”，在回顾那段“时间”，而那段“时间”里的那个“我”，却没有发言权；我们总是说“我”愿意回到当初，却忘了当初的那个“我”，并不愿意留在原地，所以怀旧永远是不公平的。
没有人认识你，是你开始认识你自己的最佳时候；没有人在乎你，是你开始照看自己的最好机会；没有人要求你，你才拥有空间审视自己的真实需求。
书名叫做，当你途经我的盛放，真的是不好意思，还没怎么盛放呢，就被你途经了，但愿你不要为此而失望。
每个人都是一座孤岛，你必须学会融入才不至于看起来那么寂寞，你必须学会这个世界上那些看得见看不见的规则，在“做自己”和“取悦他人”之间找到平衡。很长时间，我对这努力经营出来的样子感到满意，但内心很清楚，这不是生活的真相。
《花开漫天》没有过去,就没有现在,也不会有将来。超越而不否认，也许是我们对待生命最大的诚恳。接纳那满心的苦与乐，接载那漫天的尘与花，如实地接受自己，站立在真实的大地。
孩子，你真的不怀疑吗？
不怀疑你所看见的现实之下，可能有更深一层的真实？
你真的不好奇吗？
不好奇这个世界也许还有其他面向？
孩子，你真的听不见吗？
听不见你内心有一个幽微却坚定的声音，喃喃说著关于觉醒的愿望？
现实之三
很多时候，
我们都以为有一个地方可供逃遁。
逃过相见于是逃过别离，
逃过相爱于是逃过孤寂，
谁从谁的眼前逃开，
谁又从此住进了谁的心里？
为什么始终逃不出
鼎鱼幕燕的境地。
“疑问时遵循你的心，即使错了也不会后悔”。以心为坐标，总会走到自己想去的地方。
执着于一件事情，往深处行才能从中获得生命的广度和深度。
山坡上辟有一片茶园，遍植云南大叶种茶。每年春夏秋三季都是茶叶采摘的时节，漫步其中，常可见茶农们一家大小此起彼伏的身影。任云雾聚散，光影变迁，他们只是安静地低头采茶，像山一样沉默，而又生生不息。
我不知道我做过什么
但我渴望
被原谅
我不知道我说过什么
但我渴望
被聆听
我不知道我到过哪里
但我渴望
被跟随
我不知道我要到哪里
但我渴望
被引领
我不知道我在寻找什么
但我希望
是你
一缕炉香，幽然呈现，从细柔到馥郁，从清冷到灿烂，兀自在佛前演绎着。正是因为有这香炉的寂然，才有了炉香的辗转升腾，如同有了空性常寂作底，无常变幻才有了依凭，有了可能——体性一如，所以诸相纷纷。
这两种状态，也可以在同一个人身上存在，人之所以做加法，常常是因为不得不做加法，做加法，为的是谋取做减法的资格，所以，许多人在人群中做加法，在独处时做减法，或者在前半生做加法，在后半生做减法。
如果有从前 如果有永远 我的爱从最古老的从前固执到 最浩渺的永远
我们叫做“人生”的那件事，其实应该叫做“旅途”。别人的人生，只是你旅途中的一个瞥见，而你的人生又何尝不是别人眼里的一桢风景而已？
让我暂时作别你眼里的山明水秀吧，独自走走，哪怕跋涉。
一直向西，一直向西，穿越沿途的寂寞山水，到达一个我自己的地址。
或者，让我暂时作别你杯中的日月与星光吧，混沌不明，哪怕黑暗。
继续沉默，继续沉默，绕过他们的喧哗声响，回到你我没有出生的时光。
江湖深广，相遇很难，相忘简单。
岁月冗长，深坐很难，出走简单。
我们都要做勇敢的孩子，勇敢地向彼此告别吧。
如果有一天在陌生的路上遇见，请勇敢地向前拥抱我，说好久不见，你想我。
在江南
应该有 一壶茶
已经为我们泡上
在江南
应该有 一场雨
正在为我们下着
淅沥如相思
在江南
应该有 一道柳岸长堤
有一池清波如碧
有一脉云山新绿
独独缺了
我的红绣鞋
你的白素衣
无端么
我向白雪的林间抛出一捧更白的雪
鸟雀儿相继飞起
浮世的风物止语
躁动的和灵动的都渐渐远去
夏日里，向湖心投下的石子
也曾惹得众荷生动不已
石上的苔藓都开花
竞相渲染一点就破的心绪
然而黑羽毛的清晰和
白花瓣的摇弋
都不是我无端抛洒的目的
多少羽翼纷纷
多少花笑频频
都未曾在意
我
我仅仅
我只想
惊动你
站在那座寂寞宫城布达拉的顶上，向着佛陀当年跏趺而坐的方向，我道出心间的一句默语：“你频频拈花，我却忘了微笑，所以无量劫之后，我学着你当年的身姿，躇躇独行，去寻找足以回应的表情。”
之一
二月的河水仍凛冽 不要去趟 就让落花随水飘零而去吧
这世上拦也拦不住 挽也挽不回的 不是很多吗
例如你的爱恋 我的容颜
之二
以为可以回到一千年前
臆想这是 北宋的龙井 就着汴梁的月色喝下
臆想这是 汝窑的新瓷 插着西京二月的梅花
然而 我们却不能并肩策马了 不能默默无言
一鞭 就到天涯
之三
你像一尊古佛 与岁月无争
我左右奔突而来 我上下求索而来
一见你 便觉释然了
如二月的料峭轻寒 有了炉香氤氲
我们迟早要学会，人生就是这样的——就算不会给你剧烈的苦，也多少要给你一些不如意。
二月的河水仍凛冽
不要去蹚
就让落花飘零而去吧
这世上拦也拦不住
挽也挽不回的
不是很多吗
例如你的爱恋
我的容颜
藏族家庭里面除了喇嘛、活佛、法相之外，几乎不见他们已故亲人或祖先的照片（读者可以回想一下你去喇嘛或藏人朋友家中的墙上摆的照片），又难怪他们不在墓碑上刻亡者的名字（详见《我的雪域原味生活》《乐在无名》一文），如此去个人化的风俗做得还真彻底，一连串的隐藏版死亡文化陆续揭开了高原民族的思念基因，而当地一位藏族诗人宓龙的诗可为藏民族的素直作了最佳的注解：我想用很经典或者很优美的文字来记住关于你的瞬间，却发现实在没有，因为我只是简单地喜欢着你，没有最初的邂逅，也没有期待的后来。
藏地各地一些牧区，还会有改名的风俗：如果该区有一位叫卓玛的姑娘死了，那地方如果有与卓玛同名的人就得被改名，否则在草原上呼喊对方时会误让死者的家属思念。（背景音乐响起：每次都想呼喊你的名字，告诉你心中的话，面对面看着你的眼睛，不再追寻你的背影……）
还好这在地广人稀的牧区可行，如果换成是热闹的农区那还得了，因为藏名的重复率非常高，如果按照几世纪的死亡人数情况来看，在坚持不得与亡者同名的规定下，那藏族应该早都没有名字了。
经书，佛塔，寺院的一砖一瓦，都是藏人对故人思念升华而来的无私信物，绵延不绝的雪山与川河亦为时间之鸟的羽毛，他们对亡者的思念如同一滴水汇入大海，没有人会怀念那滴水。因此，在雪域，如果你死了，请别担心，他们会连同一切众生一起想你。
最近，也有一位老阿妈选择割爱自己的几颗价值十多万人民币的家传天珠，用来印制更多佛经以延续信仰，他们总是自然地把金钱与精力花费在更有意义的事物上，这样的价值观对于现代急功近利的都市人而言是难以理解的。这样总结吧：草原上的藏民族就好比自成一格的苹果系统一样，难以程序崩溃或中毒，初次接触好像难以上手，但是不久后却简单容易到难以替代。
如果缘尽至此，还要硬要在一起,才是真的悲剧、那意味着,新一轮的缘一起,要几时才可以尘埃落定?又要怎样的颠沛流漓,凡尘仆仆?
我们就像隻无明的蚕，不断地吐出虚妄的丝，却把自己真实地缠绕了起来。
把心全部交给空性 任它相似相续也好 幻起幻灭也好
把生命完全交给因果 任它缘聚缘散也好 且枯且荣也好
把愿望统统归于菩提 任它劫长劫短也好 是轮回是涅槃也好
总之 交出去
把一切你攥得紧紧的 你看得牢牢的 你执得死死的 都交出去
做个赤裸的孩子
在莲花的柔瓣中
盘坐也好 躺卧也好 沉默也好 微笑也好 慈悲也好 智慧也好
那些擦身而过的爱
那些狭路相逢的恨
那些被遗忘的缘分
让我 做那触碰你指尖的另一个指尖
然后合十在胸前
沿着你的掌纹
到达你我一如的心
如此不保存亡者遗照的文化究竟是出自于历史环境的影响，还是藏族人民历代千古干脆爽朗的遗传基因使然？最终他们都默默地把这股思念汇聚在一起，大而无形。在那个尴尬的年代里，二世钦哲仁波切的御用藏医泽仁彭措不知道出于怎样的因缘，跟洛热老师的阿妈说：我要你的孩子跟我学藏医。于是阿妈索性变卖了所有家里珍贵的家传宝贝，换来了洛热老师拜师学医用的几个普通藏药袋与行医盘缠，当时看似不值得，但是却换来了半世纪以来当地数千名百姓的健康。
从此我是你的赤子
我在每一朵莲花
睡着的 醒着的
漂泊的莲花里面
珍藏你的名字
我在每一副表情
悲苦的 狂喜的
游移的表情后面
珍藏你的影子
从千古到万古
从东方以东 西方以西
到八极之极
然而那其实是多么不情愿的藏匿
多么不应该的隐秘
如果一生只能仅仅透露一次心迹
我愿生生世世唱吟相同的祈请：
愿凛冽的阳光
配剑驾临 斜出云霞
照破我的衣衫
震落我的须鬉
从此我是你的赤子
祼呈一切
成为堪忍世间
最柔软的坚强
你手中的秘密经箧
一旦开启
一定有
佛门最常见的笑话之一：有些师兄会说自己学佛后已经了无挂碍，无所欲求。接着，旁人就会调侃对方说，好吧，既然这样，那把你的钱包、银行卡号与密码都留给我吧！
“有时候会有幻觉出现， 会在人的眼底， 看见沧浪； 会听见人的某一声嘘气， 痛成了哭腔。 人啊， 谁痛你以伤？ 谁囚你以障？ 你的愁苦， 是你的还是我的， 虚妄？ 你我只能同时顿超 源底之殇， 我无法独自化光， 如同你无法， 独自黯暗。”
那些说过的话
那些唱过的歌
那些冷暖自知的沉默
素衣缟裤的，我走回了深巷里，剩下一些旧梦、一排渔网，以及渔网上粘着的一枚，无名花蕾。
不要停留
有一口水就有一丝生机，然而要有多浩淼的水啊，才能让干涸的心灵重新滋长希望，让恼热众生感到清凉？
你像一尊古佛
与岁月无争
我左右奔突而来
我上下求索而来
一见你
便觉释然了
如二月的料峭春寒
有了炉香氤氲
那年花开
初次见你的那个窗台
如果不是有一丛杜鹃
和一张
你的脸
那就一定是荒芜
再次见你的那个巷口
如果不是有一棵开花的树
和一身你的衣裙
那就一定寂寞
多年以后的这个晚上
如果不是有一片月光
和一句
来不及提起的“爱你”
就一定不会
狠狠责怪自己
如果藏文化不允许用亡者的照片表达思念，那他们的遗物与财产呢？也一律烧掉或变卖吗？当然不会的，除了私人的普通衣物、杯具等日用品之外，比较贵重的物品通常会留下，聪明的藏族人在世时也都知道自己死后不会被留下私人用品，所以他们往往会收藏一些值得传家的宝贝，如天珠、佛像、喇嘛法器或金银皮草做的藏袍饰品套装，而不是某某明星的签名照或Hello Kitty的杯子这类太个性化的物品；当然，如果是现代，iPhone 5S 或是电脑应该会被留下或卖掉。在断层的一代，或让藏族分成了两种人不思念的谜团终究要追根究底的。
继续原来的方式，用你自己的方式去爱他，做你想做的事，说你想说的话，不要等待他的回应。反正所有的爱情到了一定程度，都是孤单的，没有人能真的懂得你在其中的狂喜与辗转，没有。爱，其实感动自己就够了，难得还有个人愿意仁慈地陪你自导自演。
那些走过的路
那些见过的人
那些苦过又疗愈的伤
你终将到达，但你必须保持前进。
《疑似风月集》
扎西拉姆·多多
[上]
很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。
<痴心无死>
你已经被最热烈地爱恋过
一次两次三四五次
乃至万千无量如恒河沙数
我仍然要将我的爱露注入
在你的海中
你或许不会因此而满溢
但若非如此
我将必定干枯
你愿意接受我的倾注吗
就像我自始而终的承受
你的熟视