关于“历史”的名言
前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。
代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。
“国可灭，而史不可灭”。
“台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎”----连横(国民党前主席连战之祖父)《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成）读史可以明智。
——弗兰西斯•培根我们只知道一门惟一的科学——历史学。
——马克思《德意志意识形态》我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
——恩格斯人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。
——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。
——恩格斯忘记历史就意味着背叛。
——列宁据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。
本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。
——列宁一切历史都是当代史。
——克罗齐历史应是人类的教师。
——赫尔巴特一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。
——西塞罗拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。
……丧失往昔的人是不幸的。
世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。
——雅克•勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。
——桑塔亚历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。
——马克•布洛赫历史是彷徨者的向导。
——阿克顿（英）一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。
——路易斯•奥•明克（英国）历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。
——雷蒙•阿隆（法国历史哲学家）
有关于历史的名言吗?
关于历史的1、历史是自然史的一个现实的，是自然生成为人过程的一个现实的部分。
——马克思（德）《1844年经济学――哲学手稿》2、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》3、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
——马克思和恩格斯（德）《神圣家族》4、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
——休谟（英）《论历史研究》5、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
——华岗（中）《中国历史的翻案》6、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》7、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》8、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。
这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》9、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。
——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》10、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
——米·左琴科（苏）《一本浅蓝色的书》11、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》12、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
——范文澜（中）《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》13、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》14、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
——雨果（法）《悲惨世界》15、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
——罗素（英）《自由与组织》16、历史会重演。
——修昔底德（古希腊）《历史》17、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》18、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
——塞万提斯（西班牙）《堂·吉诃德》19、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》20、历史事件乃是人类心灵活动的表现。
……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
——科林伍德（英）《历史的观念》21、历史是不能容纳谎言的……——唐·（中）《只是过剩》22、历史是彷徨者的向导。
——阿克顿（英）23、历史是国家和人类的传记。
——列夫·托尔斯泰（俄）《战争与和平》24、历史是人类的过去的知识。
——亨利―伊雷内·马鲁（法）《历史如同知识》25、历史是生活的教师。
——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》26、历史是胜利者的宣传。
——汤因比（英）《汤因比论汤因比》27、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
——雨果（法）《笑面人》28、历史是说过和做过事情的记忆。
——卡尔·贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》29、历史是为活着的人们而写的。
活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。
——罗曼·罗兰（法）《母与子》30、历史是严峻的。
历史并不是个任人打扮的小姑娘。
——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》31、历史是一出没有结局的戏。
每个结局都是这出戏的新情节的开始。
——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》32、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
——赵鑫珊（中）《哲学与当代世界》33、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。
——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》34、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一家》35、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》36、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。
——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）37、历史是知识分子文化活动的结果。
——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》38、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。
——洛夫39、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
——落米拉·塔帕尔（印度）《教派主义与印度史的撰写》40、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。
——马克·布洛赫41、历史应是人类的教师。
——赫尔巴特42、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
——胡也频（中）《到莫斯科去》43、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。
——巴尔扎克（法）《幻灭》44、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
——伏尔泰（法）《天真汉》45、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》46、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
——余秋雨（中）《艺术创造工程》47、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。
——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》48、历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
——塞万提斯（西班牙）《堂·吉诃德》49、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。
——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》50、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。
安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
——伏尔泰（法）《天真汉》51、历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
——科林伍德（英）《自传》52、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。
——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》53、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌（清）《吉鸿昌》54、每一种真正的历史都是现代史。
——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》55、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。
——波普（英）《公开社会及其敌人》56、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》57、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。
——泰戈尔（印度）《飞鸟集》58、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。
——恩格斯59、人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。
——恩格斯60、人人都是他自己的历史学家。
——卡尔·贝克（美）《现代西方历史学文选》61、人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。
——鲁迅62、史，记事者也。
从又持中，中正也。
——许慎《说文解字》63、史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。
——《旧唐书·刘子玄传》64、史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》65、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。
——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》66、往古者，所以知今也。
——《大戴礼记·保傅》67、忘记历史就意味着背叛。
——列宁68、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。
——吴晗（中）《学习集·论历史知识的普及》69、我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
——恩格斯70、我们只知道一门惟一的科学——历史学。
——马克思《德意志意识形态》71、研究历史是医治心灵疾病的良药。
——李维（古罗马）《罗驶》72、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。
——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》73、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。
大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。
——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》74、不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。
——任继愈（中）《爱祖国是学习的真正动力》75、不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。
——桑塔亚76、读史可以明智。
——弗兰西斯·培根77、凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。
——雨果（法）《笑面人》78、夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。
——戴名世《南山集·史论》79、古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。
——《南齐书·序》80、后之视今，犹今之视昔。
——班固（汉）《汉书·京房传》81、即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。
——鲁迅82、究天人之际，通古今之变。
——司马迁（汉）《报任少卿书》83、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死
新的历史必须由血里产生出来
——老舍（中）《四世同堂》84、据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。
本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。
——列宁85、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
——寺田寅彦（日）《科学家与头脑》86、一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。
——路易斯·奥·明克（英国）87、一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。
——西塞罗88、一切历史都是当代史。
——克罗齐89、疑今者察之古，不知来者视之往。
——管子（战国）《管子·形势》90、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。
——余秋雨91、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。
——菲利浦·古德利尔（英）《龙套与超人》92、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
——魏源（清）《默觚·治篇五》93、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。
——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》94、只有传记是真实的历史。
——卡莱尔（英）《新闻评论》95、撰写历史是摆脱过去的一种方式。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
关于历史的名人名言
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 第二部分： 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 第三部分： 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 9、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 10、书籍是造就灵魂的工具——雨果 11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯 12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒 13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思 20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔 21、知识就是力量——培根 22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊 23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基
关于历史的名言警句
● 科学的项巨大成就，都是以大胆的幻想发点 杜威 ● 人只有社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。
法朗士 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
达尔文 ●在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
巴斯德 ●知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
培根 ●读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
笛卡尔 ●知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。
高士其 ●作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
马克思 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
爱迪生 ●人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ●把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ●不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ●学习 永远不晚。
高尔基 ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
刘向 ●读书而不思考，等于吃饭而不消化。
波尔克 ●莫愁前路无知己，天下谁人不识君
高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起●的作用要大得多。
伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则●无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生 ●恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
吉鸿昌 ●我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
赵博生 ●各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
詹天佑 ●不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
吴玉章 ●天时不如地利，地利不如人和。
孟轲 ●南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. 戚继光 ●如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
牛顿 ●我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
裴多菲 ●为祖国而死，那是最美的命运啊
大仲马 回答者：老妖真精 - 总监 八级 ( 12363 ) -------------------------------------------------------------------------------- 我最喜欢的一句，看法象P眼，每人都有一个。
忘了谁说的。
回答者：天天涨停 - 见习魔法师 二级 ( 124 ) -------------------------------------------------------------------------------- ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
—— 南怀瑾 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
—— 华 梅 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
—— 华盛顿 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
—— 柳宗元 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 君子赠人以言，庶人赠人以财。
—— 荀况 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
—— 莎士比亚 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
—— 卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。
—— 狄尔治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
—— 朱熹 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
—— 郭小川 君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
—— 墨翟 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
—— 爱默生 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
—— 惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
—— 列夫·托尔斯泰 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
—— 塞涅卡 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 自我控制是最强者的本能。
—— 萧伯纳 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
—— 池田大作 对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” —— 卡耐基 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
—— 伊 索 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
—— 卡耐基 上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
—— 蒲松龄 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” —— 居里夫人 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷锋 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
—— 安德鲁·加德 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
—— 塞涅卡 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
—— 契诃夫 先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
—— 塞涅卡 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
—— 贝多芬 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌德 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉罗什福科 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—— 杨朔 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
—— 保 罗 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
—— 爱默生 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
—— 高尔基 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
—— 蒙田 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 人生就是学校。
在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。
因为，生存是在深渊的孤独里。
—— 海德格尔 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
—— 巴尔扎克 对人要和气，但不要狎昵。
—— 莎士比亚 人生是没有毕业的学校。
—— 黎 凯 为真理而斗争是人生最大的乐趣。
—— 布鲁诺 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
—— 都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
—— 培 根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
—— 马克思 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
—— 刘向 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。
—— 约翰逊 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 奥斯特洛夫斯基 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
—— 梅 茵 人生是一场赌博。
不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
—— 罗曼·罗兰 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
—— 无名氏 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。
—— 李四光 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
—— 富兰克林 呵
高尚的风度
多可怕的东西
风度乃是创造力的敌人。
—— 毕加索 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
—— 无名氏 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
—— 莎士比亚 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
—— 蒙 田 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
—— 苏格拉底 不要企图永远活下去，你不会成功的。
—— 萧伯纳 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶 铸 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
—— 袁采 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏 思而后行，以免做出蠢事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
—— 毕达哥拉斯 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
—— 阿西塔斯 最本质的人生价值就是人的独立性。
—— 布迪曼 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
—— 屠格涅夫 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
—— 萨迪 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
—— 苏格拉底 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
—— 萨 迪 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
—— 西塞罗 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
—— 奥古斯丁 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹 人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
—— 萧伯纳 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
—— 萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
—— 西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
—— 高 汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
—— 但 丁 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。
—— 富 勒 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念
历史的的名人名言有哪些
如果认为整批的研究者们都应该将自己的心血倾注在各种琐屑的事实上，那么，这种狭隘的观点，即使是由那些最诚实的人提出的，也仍旧应该被看作是一种不幸。
当历史学家们以自己时代的流行观点测度过去时，他们被看作客观的学者。
而当他们不以这些观点为标准时，人们又将其称作是主观的学者。
那些被认为最恰当地描述了过去时代的人，恰恰是一些对那个时代最无感受的人。
〔丹〕勃兰兑斯：《关于贵族激进主义的一篇论文》在历史中，人不断地返回他自身——他力图追忆并实现他过去的全部经验。
〔德〕恩斯特?卡西尔：《人与文化》除了人类的罪恶和不幸，历史中很少有别的什么。
〔法〕伏尔泰：《天真汉》现实是往事的主要继承者、审判者。
〔俄〕尤里?邦达列夫：《瞬间》历史意识不仅应领悟到历史的既往性，亦应领悟到历史的现时性。
〔英〕T?S?艾略特：《传统与个人才赋》历史为参与公共事务的人提供最好的培训。
〔古希腊〕波利比奥斯人类历史上已经发生、正在发生以及将要发生的灾祸如此之大，非人类的想象力所能及。
〔意〕莱奥帕尔迪：《论文与对话》每一代人都是一方面相信古人比今人更好，另一方面又相信人类在不断进步和改善。
〔意〕莱奥帕尔迪：《论文与对话》所谓的历史，难道不是在各方意见一致的基础上编造而成的吗
〔法〕拿破仑：《语录》研究历史是医治心灵疾病的良药。
〔古罗马〕李维：《罗驶》以古为鉴，可知兴衰。
〔中〕李世民：《新唐书》这世界之所以存在，是为了教育每一个人。
历史上没有一个时代或是社会状况或是行为的方式，不是在他生活里都有某种与它相符之点。
〔美〕爱默森：《历史》历史孕育了真理。
它能和时间抗衡，把遗间旧事保藏下来。
它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
〔英〕罗素：《自由与组织》历史是胜利者的宣传。
〔英〕汤因比：《汤因比论汤因比》历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
〔美〕阿仑?尼文斯：《历史学导论》街上的每一块石头，阳光中的每一粒分子，都包含着历史。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》历史是说过和做过的事情的记忆。
〔美〕贝克尔：《当代西方史学流派文选》我们的时代主要是历史的时代。
历史的观照声势浩大而又不可抗拒地渗透到现代认识的一切生动知识的共同基础和唯一条件。
没有它，无论是要理解艺术或者哲学，都是不可能的。
〔俄〕别林斯基：《通史教程》历史本身就是审判官。
〔德〕马克思：《在〈人民报〉纪念会上的演说》那些最重要的历史时刻都需要有酝酿的时间，每一桩真正的事件都需要有一个发展过程。
〔奥〕茨威格：《人类的群星闪耀时》当过去本身被利用来发现错误和缺点（某些政党和派别的）时，对于过去的解释就不是“历史”，而是存在于过去的现代政治。
〔意〕葛兰西：《第三部分历史问题和政治问题》保存古迹这一种运动，在开化的国里大抵是有的。
保存的目的可以分作两重，一是美术的，一是历史的。
〔中〕周作人：《周作人文集》历史是传说经过凝炼的精华。
〔英〕卡莱尔：《法国革命》历史是用例子教育人的哲学。
〔英〕圣约翰历史是胜利者的宣传。
〔英〕汤恩比历史全都是用地理来说明的。
〔美〕R?P?沃伦：《工作中的作家》科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低能进行工作的历史。
〔日〕寺田寅彦：《科学家与头脑》历史是国家和人类的传记。
〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平》历史仅仅是人类的罪恶、蠢行和不幸的记录。
〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡记》历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
〔英〕R?G?科林任德：《自传》历史乃是斗争，在斗争中温情是不相宜的。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕的序幕》人类的历史是人类的愚蠢和冷酷之注脚。
〔美〕路威：《文明与野蛮》历史的发展也包含着人的精神进化过程。
〔美〕埃里希?弗洛姆：《人的进化》认识你自己就意味着认识你能做什么〔而且既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么。
因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。
〔英〕柯林任德：《历史的观念》历史是一出没有结局的戏。
每个结局都是这出戏的新情节的开始。
〔荷〕彼得?海尔：《在历史中遭遇》历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缨斯》历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
〔德〕歌德：《歌德的格言和随想集》执古以绳今，是为诬今。
执今以律古，是为诬古。
〔中〕魏源：《默觚?治篇五》历史慢慢地窒息它的真理，但在可怕的补偿苦行中，又急急忙忙地奋力使真理复苏。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》历史是国家和人类的传记。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》历史不是别的，只是认识现实的一种努力，这种努力是通过分析构成现实的必然成分即过去和其可能性即将来而实现的。
〔英〕科林任德：《人心中的历史》历史为我们提供了关于过去的一系列不同的图画，它们并不是互不相容的，每一幅画都从某一观点反映了过去的一个方面。
〔英〕沃尔什：《历史哲学》历史纵然不是智慧努力的最高形式，却也是不可短缺的。
〔美〕贝克尔：《现代西方史学派文选》历史好比圣物，因为含有真理。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》写作历史作品的秘诀在于知道应该忽视什么。
〔英〕布赖斯：《传记研究》每一种真正的历史都是当代史。
〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》在人的心理上，历史的印象所产生的真正力量困惑者的历史环境不同而有所差异，虽然人的心理对于历史的印象的天赋感受了，假定一般都是相同。
〔英〕汤因比：《历史研究》前一代人的邪说就是后一代人的正统观念—————〔美〕欧文?斯通：《心灵的激情》历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的另一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正合因。
〔法〕巴尔扎克：《幻灭》如果从死者的灵魂里没有得到再生的财富，那么历史有什么价值呢
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》为了占有文化的世界我们必须不断地靠历史的回忆来夺回它。
〔德〕恩斯特?卡西尔：《人与文化》只有传记是真实的历史。
〔英〕卡莱尔：《新闻评论》历史是胜利者的宣传。
〔英〕汤因比：《汤因比论汤因比》人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。
〔英〕波普：《公开社会及其敌人》正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。
〔英〕菲利浦?古德利尔：《龙套与超人》历史是人类的过去的知识。
〔法〕亨利?伊雷内?马鲁：《历史如同知识》历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
〔法〕雨果：《笑面人》历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
〔德〕马克思和恩格斯：《神圣家族》历史是国家和人类的传记。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》历史是知识分子文化活动的结果。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》历史是说过和做过事情的记忆。
〔美〕卡尔?贝克：《人人都是他自己的历史学家》历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙近作选》历史会重演。
〔古希腊〕修昔底德：《历史》死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。
〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》每一种真正的历史都是现代史。
〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
〔法〕雨果：《悲惨世界》历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。
〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》历史是一出没有结局的戏。
每个结局都是这出戏的新情节的开始。
〔荷〕彼得?海尔：《在历史中遭遇》人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。
〔德〕恩格斯《自然辩证法》历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基》比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。
大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
〔美〕阿仑?尼文斯：《历史学导论》人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》后之视今，犹今之视昔。
〔中〕班固：《汉书?京房传》执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
〔中〕魏源：《默觚?治篇五》历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。
这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
〔中〕李大钊：《艰难的国运与雄健的国民》历史是严峻的。
历史并不是个任人打扮的小姑娘。
〔中〕古华：《芙蓉镇?人情?鬼情》人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死
新的历史必须由血里产生出来
〔中〕老舍：《四世同堂》历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
〔中〕余秋雨：《艺术创造工程》历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文集》历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
〔中〕华岗：《中国历史的翻案》历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
〔中〕范文澜：《范文澜历史论文选集》历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的
〔意〕乔万尼奥里：《斯巴达克思》历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
〔英〕休谟：《论历史研究》历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》历史又可教我们以智慧和价值的相对性。
〔法〕莫洛亚：《书卷长留伴一生》历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙近作选》我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。
〔中〕吴晗：《学习集?论历史知识的普及》历史还不是一门科学，仅仅……伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
〔英〕罗素：《自由组织》历史只是一连串罪恶与灾难的图画。
安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
〔法〕伏尔泰：《天真汉》历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
〔法〕伏尔泰：《天真汉》历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
〔德〕雅斯贝尔斯：《人的历史》历史是用激情和痛苦创造的。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一家》历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
〔苏〕米?左琴科：《一本浅蓝色的书》科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
〔日〕寺田寅彦：《科学家与头脑》历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
〔中〕胡也频：《到莫斯科去》研究历史是医治心灵疾病的良药。
〔古罗马〕李维：《罗驶》历史是生活的教师。
〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂?吉诃德》历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成——演变中去。
〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
〔德〕马克思：《1844年经济学——哲学手稿》把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。
〔德〕雅斯贝尔斯：《人的历史》历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》疑今者察之古，不知来者视之往。
〔中〕《管子?形势》往古者，所以知今也。
〔中〕《大戴礼记?保傅》究天人之际，通古今之变。
〔中〕司马迁：《报任少卿书》历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
〔英〕科林伍德：《自传》历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正原因，是一部可耻的历史。
〔法〕巴尔扎克：《幻灭》历史是为活着的人们而写的。
活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》撰写历史是摆脱过去的一种方式。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
〔中〕吉鸿昌：《吉鸿昌》不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。
〔中〕任继愈：《爱祖国是学习的真正动力》首先要生活上的需要得到了满足，人们才开始有哲学思想。
〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》一个民族的精神文明必须达到某种阶段，一般地才会有哲学。
〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》观察自然，观察人吧
在这里你们可以看到哲学的秘密。
〔德〕费尔巴哈：《关于哲学改造的临时纲要》
一些历史名言的含义分析
1.秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛，刘邦道：大丈夫当如是也。
项羽道：彼可取而代之。
比较是人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法，或许也说过类似的话，但只有这两句流传下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹牛的区别。
2.大泽乡，雨夜，陈胜吴广振臂高呼：王侯将相宁有种乎
这一声呐喊鼓舞了千百年来无数一无所有的小人物向权力巅峰发起永不停歇的冲击，奴隶石勒（十六国时后赵高祖），赌徒刘裕，盐贩黄巢，乞丐朱元璋最有资格对这个问题做否定回答。
3.霍去病：匈奴未灭，何以家为
破敌十万，封狼居胥，二十岁的冠军侯，皇帝的外甥，将两瓶御酒洒在河中与将士共享的浪漫将军在皇帝舅舅欲给他成家时不屑地迸出了这几个字。
4.陈汤：犯强汉者虽远必诛
这句话是他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴直至单于的首级。
911后小布什在国会上罗嗦半天哪比得上这几个字有力，虽有古今中外之别，情形却是如此相似，拉登授首之日不远矣
今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语
5.冉闵（汉族，十六国时期冉魏的开国君主）战败被俘，慕容后（鲜卑族）斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝
”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也
” 冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人，然为异姓夷狄将兼假子二十余年，期间所杀汉人非少，其后弑君篡位，尽屠羯族，反称夷狄为禽兽。
若云卧薪尝胆，敌营二十年未免太长。
与吴三桂倒是绝配。
其言不配其行。
6.王安石：天变不足恤，祖宗不足法，人言不足畏。
真正的改革家需要的勇气并不比沙场上的猛士少，深渊地雷阵之语表明今人对这一点深有体会。
愿今人有王安石之志之能，无王安石之果。
7.完颜亮：大柄若在手，清风满天下。
万里车书尽混同，江南岂有别疆封
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰
虽是胡儿，偏爱风骚，联想到他爷爷爸爸还是文盲和后来的满族同化之快，女真对汉文化吸收之快是有遗传的。
评价:典型志大才疏。
8.成吉思汗：人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。
侵略者内心血淋淋的独白，令人不寒而栗，最恐怖的是他的确做到了。
9.彭德怀：西方殖民主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了。
一个国家地位的承认往往是在一场大战之后被确定下来的，志愿军的鲜血染成了彭总在朝鲜战争后的总结。
本想选“中国人民从此站起来了”这一句，但总觉得这更像是政治宣言，况且不够文采，故不选。
求多个关于历史的诗句、名言
1、它山之石，可以攻玉——《诗经》含义：坚硬的石头可以攻克玉器。
比喻只要有决心，再艰难的事情也能攻克。
2、己所不欲，勿施于人——孔子《论语》含义：自己不想做的事，不要强迫别人去做。
3、桃李不言,下自成蹊——司马迁《史记》含义：一个人只要平时对人诚恳、善良，总会有很多人崇拜他。
4、横 眉 冷 对 千 夫 指，俯首甘为孺子牛——鲁迅含义：对敌人要怒斥，对人民要勤勤恳恳、任劳任怨。
5、清水出芙蓉，天然去雕饰——李白《论诗》含义：芙蓉在清水里最能显示它的纯净，比喻：人要坦诚，不要虚伪。
6、蚍蜉撼大树,可笑不自量------韩愈<<调张籍>>含义：小小的蚍蜉也想摇动大树，真是太不能估量自己的能力了。
7、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》含义：江岸两边树木枯萎，滚滚的长江水汹涌澎湃。
形容江岸两边景色凄凉。
8、春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐《无题》含义：蚕到死才丝吐尽，蜡烛烧光后又结成蜡烛。
比喻：一个人要毕生为人民贡献力量。
9、问渠哪得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》含义：塘水怎会如此清澈呢
只因为上有源头，活水能不断地流进来。
10、待到山花烂漫时，她在丛中笑——毛(蟹)泽(蟹)东《卜算子 咏梅》含义：等到革命胜利的时候，在九泉下的古人也会和我们一起高兴而祝贺胜利。
11、学而不思则惘，思而不学则殆——孔子《论语》含义： 学习不思考就会糊涂，只会思考而不学习也没用。
12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——白居易《忆江南》含义：鲜花在出升的太阳照耀下，红得象一簇簇火苗，清澈纯绿的江水又象鲜嫩的蓝草。
13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》含义：人的一生是短暂的、总会死去，但要死得值得、死得有意义。
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14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》含义：学习的道路是漫长的，要不断的从各方面求得知识，来充实自己。
15、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵——刘禹锡《陋室铭》含义：山高不算什么，有神仙才有名。
水深不算什么，有蛟龙才显灵。
16、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——苏轼《春江晚景》含义：竹林的外面已有几支桃花开了，鸭子通过在暖和的河中游知道了春天即将来临。
17、玉不琢，不成器；人不学，不知道——《礼记》含义：玉没经过凿雕是不会成为一件玉器的。
人不学习，是一无所知，不会成才的。
18、此曲只应天上有，人间哪得几回闻——杜甫《赠花卿》含义：这美妙的歌声只有在天上才能有幸听见，在人间是很难听得见的。
19、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——刘禹锡《乌衣巷》含义：从前王导和谢安两大世家的大堂前总有燕子飞来，随着时间的变迁，王、谢两家的没落，使燕子也飞向普通的老百姓家了。
20、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》含义：荷花刚含苞待放时，蜻蜓已早早地立在花蕾的顶上了。
21、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风【蟹】流总被雨打风吹去——辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》含义：自古以来，人们都知道英雄孙仲，但随着时间的流逝，英雄人物的形象也会在人们的心目中渐渐淡薄。
22、相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》含义：互相见面，分别时也难。
再大的风力也无法阻挡时间的流逝23、朱门酒肉臭，路有冻死鬼——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》含义：有钱人家的家门前常有剩余的酒和肉，但是马路上却有饿死、冻死的人。
24、无可奈何花落去，似曾相识燕归来——晏殊《浣溪沙》含义：时光的流逝就像花的凋零、春天的归去是那么无可挽回，但去年在这安巢的燕子却翩然归来。
25、春风又绿江南岸，明月何时照我还——王安石《泊船瓜洲》含义：春风使万物苏醒、散发着迷人的气息，春天的明月啊，你何时才能伴我还乡。
26、春色满园关不住，一枝红杏出墙来——叶绍翁《游园不值》含义：想要游圆久等进不了门，很遗憾。
忽然看见一枝美丽的红杏从墙头探出身来，联想到墙内一定是万紫千红，春意盎然。
27、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲 送元二使安西》含义：劝朋友再畅饮一杯酒，出了阳关，再也不能朋友相见了。
形容朋友间很依依不舍。
古代关于做人方面的格言
孔子哲理名言 人生态度 1、发愤忘食，乐以忘忧，。
2、有朋自远方来，不亦乐乎
3、见利思义，见危授命。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
8、岁寒，然后知松柏之后凋也。
做人格言 1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，勿施于人。
3、，己欲达而达人。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、，必有我师焉，，择其不善者而改之。
6、：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
名句精选 1、 故，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、 ，。
3、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、 天时不如地利，地利不如人和。
5、 得道者多助，失道者寡助。
6、 民为贵，社稷次之，君为轻。
7、 生于忧患，死于安乐。
8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9、 尽信书，则不如无书。
10、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
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前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必史
以人为鉴可得失，以史为鉴可以知兴替。
灭国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。
——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。
代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。
“国可灭，而史不可灭”。
“台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” ----连横(国民党前主席连战之祖父)《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 读史可以明智。
——弗兰西斯•培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。
——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
——恩格斯 希望能给我最佳，谢了
人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。
——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。
——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。
——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。
本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。
——列宁 一切历史都是当代史。
——克罗齐 历史应是人类的教师。
——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。
——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。
……丧失往昔的人是不幸的。
世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。
——雅克•勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。
——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。
——马克•布洛赫 历史是彷徨者的向导。
——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。
——路易斯•奥•明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。
——雷蒙•阿隆（法国历史哲学家）