周国平内在的从容中的经典语录
周国平内在的从容中的经典语录：1、如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。
（怀念和追求） 2、如同纪伯伦所说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。
如果你执意把孩子引上成人的轨道，当你这样做的事后，你正是在粗暴地夺走他的童年。
（童年的价值）3、人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。
人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。
那么一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。
留不住的当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
（人生） 4、人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
（人生） 5、许多事情，我们之所以认为必须做，只是因为我们已经把它们列入了日程。
倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断处什么事情是自己真正想做的了。
那么，我们即使还能活很久，又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情，从而为享受生活留出更多的自由时间
（摆脱日常生活的惰性） 6、一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社会上获得成功，则在相当程度上要靠运气。
（成功是优秀的副产品） 7、倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。
（幸福和运气） 8、金钱最多只是我们获得幸福的条件之一，但永远不是充分条件，永远不能直接成为幸福。
（钱和生活质量）9、成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。
（处世） 10、一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
（处世）一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。
这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。
（精神生活） 11、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。
对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。
（精神生活） 12、人的精神性自我有两种姿态。
当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。
当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。
（信仰和道德） 13、写诗会促使人更细腻地观察眼前的景物，寻找最确切的语词表达自己的感觉。
（文学和艺术）14、有些人一辈子只把自己当作了赚钱或赚取其他利益的机器，何尝把自己当作生命来珍惜。
有些人更是只用利害关系的眼光估量一切他人的价值，何尝有过一个生命对其他一切生命的深切关爱的体验。
（生命是最基本的价值） 15、与男性相比，女性更贴近自然之道，她的存在更为圆融，更有包容性，男人当知谦卑。
（女性是永恒的象征） 16、性的羞耻心不只意味着禁忌和掩饰，它更来自对差异的敏感、兴奋和好奇。
（原罪的故事）17、爱的激情离你而去，你却丝毫不感到痛苦，因为你的死去的心已经没有了感觉痛苦的能力。
（世态人情） 18、读书、写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。
但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。
（思絮） 19、一个人的童年，最好是在乡村度过。
（城里的孩子没有童年） 20、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。
唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
（与万物交谈） 21、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
（人类生活的永恒核心）22、人应该活得真实。
真实不在这个世界的某一个地方，而是是我们对这个世界的一个态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
（准则） 23、爱情不是人生中一个凝固的点，而是一条流动的河。
（爱） 24、佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不要执著。
可是，千世万世只能成就一次的佳缘，不管是遇合的，还是修来的，叫人怎么看得破。
（婚姻） 25、一个自己无为却逼迫孩子大有作为的人，他的无为其实是无能和不得志；一个自己拼命奋斗却让孩子自由生长的人，他的拼命多少是出于无奈。
这两种人都想在孩子身上实现自己的未遂愿望。
（孩子和教育） 26、冒险和苦难一样，旁观者往往会比亲历者想象得更可怕。
（幸福和苦难）
周国平经典语录求解
第一部分“家是一只船”：是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入思考才得出的。
在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变幻莫测的命运。
第二部分“家是温暖的港湾”：是在第一个比喻的基础上将人生比作乘船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由。
第三部分“家是永远的岸”：是在第二比喻的基础上提出的，既是远航，就要有目标，学要有彼岸和归宿。
家就是航行的目标和停靠的彼岸。
李宫俊语录、叶燮语录、张悬语录、七堇年语 录、五月天语录、九把刀语录、周国平语录、林语堂语录、
1.永恒是一种从容的心境。
2.健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。
3.活得愉快在己，活得长久在天。
而且，活得长久本身未必是愉快。
4.活得简单才能活的自由。
5.博大的深刻不避肤浅。
走出深刻，这也是一种超脱。
6.对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
7.大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。
8.现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。
9.相对于自然，地理不过是细节。
相对于生命，历史不过是细节。
10.有时候，最艰难最痛苦的事情是做决定。
一旦做出，便只要硬着头皮执行就可以了。
楼主，你的要求太狠了·····
周国平散文中有哲理性的句子
1、人性意义上的伟世界性必能赢得一切民族的尊敬。
2、也许，人是很正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。
3、我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要
双方各执一端，而有一个论据是相同的。
一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变。
另一方说，才智重要，因为人品是可以培养的，才智却难改变。
4、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。
事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。
可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
5、骄傲与谦卑未必是反义词。
6、不论电脑怎样升级，我只是用它来写作，它的许多功能均未被开发。
我们的生命何尝不是如此
7、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
8、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
9、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。
换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。
等等，等等。