我的家乡--增城 作文 400字左右
词:增城山上一句的诗词内容各是什诗句出处更上增城山的上一句诗词出自南北朝代作者庾信写的《游山诗》，更多庾信的诗词请查看《庾信诗词大全》诗句解释好诗句充分运用南北朝代的诗词，突出描写下一句游山诗的诗句形象化，开头和结尾的元素正好结合，受世人的关注和欢欣鼓舞。
上一句开头写法：聊登玄圃殿。
更上增城山。
不知高几里。
低头看世间。
唱歌云欲聚。
弹琴鹤欲舞。
涧底百重花。
山根一片雨。
婉婉藤倒垂。
亭亭松直竖。
诗歌结尾写法：感受关键之处，尤其上一句更上增城山至深，这就是南北朝诗歌的上一句胜出的庾信经典名言。
诗句内容聊登玄圃殿。
更上增城山。
不知高几里。
低头看世间。
唱歌云欲聚。
弹琴鹤欲舞。
涧底百重花。
山根一片雨。
婉婉藤倒垂。
亭亭松直竖。
帮我写一篇600字左右的风景作文，是关于增城白水寨的风景，要求原创..急急急急急急~~~
走进白水寨近日，在“天南第一梯”——白水寨风景名胜地，隆重举行了“首届中国广东增城登山节”的开幕仪式。
在今天，我怀着兴奋的心情，与爸爸来到这仙境般的白水寨风景名胜地。
经过近一个小时的车程，我们终于来到了白水寨风景名胜地。
在上山路上，见到公路两旁茂林修竹，溪河清澈，风光俊秀，即使在寒冷的冬天，也见花繁叶茂。
啊!终于望到白水仙瀑了。
眺望过去，白水仙瀑被一阵烟云笼罩着，瀑布水从高耸入云的山峰中飞泻而下，气势磅礴，好像一条雪白无瑕的丝巾挂在重重叠叠的、翠绿的山峰之间。
相传，白水仙瀑是八仙之一――何仙姑的化身。
望着如诗如画的白水仙瀑，仿佛看见一位古代俏丽的少女，迎风而立，神志安详，衣裳翩翩，手托一朵洁白的莲花。
走近观看白水仙瀑，飞泻而下的水飞快的击在大石头上，水花立刻四散开来，水雾漂浮在空中，令瀑布变得神秘起来。
我望着高峰，不禁赞叹起来：“啊!这个白水仙瀑可真高呀!好像在白云中间一样!不仅高，还非常美呢!”爸爸说：“那当然，这可是我国大陆目前发现的落差最大的瀑布，落差达428。
5米呢!我们都应该为它自豪、骄傲!”听完爸爸的这一席话，我更惊叹不已了。
游人们三个一群，两个一伙，有说有笑地一边登山，一边尽情地欣赏白水仙瀑的雄姿。
看完白水仙瀑的美丽仙景，爸爸就带我到大封门森林公园。
大封门森林公园也是白水寨风景名胜地的着名景点之一。
一到大封门森林公园，我便迫不及待地下了车。
开了车门，我就听到了一个声音。
你猜是什么声音?好像是水的声音。
我走过去一看，啊!真的不出我所料呀，真的是这样呢!碧绿的水轻轻地拍打着堤岸，发出一阵阵“啪、啪、啪”的声音。
水面上波光粼粼，闪着耀眼的金光。
我坐在岸上，呼吸着这里清新的空气，身心一下子就放松了许多。
我扫视了一下四周，发现了这里除了碧绿的清水，便是一望无际的、碧绿的草地和翠绿的山峰，与城市里的高楼大厦截然不同，多特别，多美丽呀!白水寨风景名胜地里有大自然鬼斧神工的、形态各异的奇石，有清新的空气，有清澈的流水，还有欢声笑语荡漾在林中。
难道这不就是传说中的仙境吗?
关于增城古代建筑人们了解多少
（帮帮忙，赶住做作业）
中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就，是世界上最古老的建筑体系之一，有7000年以上有实物可考的历史。
3000年前已形成以木构架为主要结构、以封闭的院落为基本的群体布置方式的独特风格。
它的发展从未中断，并对朝鲜、日本和东南亚各地的建筑有重要影响。
它从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。
修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。
至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。
这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。
它们像一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受，所以，我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。
中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑艺术，在城市规划、建筑组群、单体建筑以及材料、结构等方面的艺术处理均取得辉煌的成就。
传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗拱彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。
七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
半坡村已有前堂后室之分。
商殷时已出现高大宫室。
西周时已使用砖瓦并有四合院布局。
春秋战国时期更有建筑图传世。
京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。
秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。
魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。
隋唐时期建筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。
五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在。
近现代中国建筑艺术则在继承优秀传统相吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。
中国古代建筑的艺术成就令世界各国人民叹为观止，取决与它那独特的结构。
在我们来看一看古代建筑的特点。
下面是我们从网上和图书馆查阅收集来的关于古代建筑的信息。
中国古代建筑艺术的特点是多方面的。
从美术鉴赏的角度来说，以下一些特点是应当了解的。
一、巧妙而科学的框架式结构这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。
因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。
“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。
这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。
同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。
此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。
它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。
这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用。
只是到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品。
二、庭院式的组群布局从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许
”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。
这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。
它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，与欧洲建筑相比，有它独特的艺术魅力。
一般地说，一座欧洲建筑，是比较一目了然的。
而中国的古建筑，却像一幅中国画长卷，必须一段段地逐渐展看，不可能同时全部看到。
走进一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。
北京的故宫就是最杰出的一个范例，人们从天安门进去，每通过一道门，进入另一庭院；由庭院的这一头走到那一头，一院院、一步步景色都在变换，给人以深切的感受。
故宫的艺术形象也就深深地留在人们的脑海中了。
三、丰富多采的艺术形象如前所述，建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。
中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。
其中比较突出的，有以下三个方面。
1、富有装饰性的屋顶中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。
《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。
到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样——四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”就已经具备了。
我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。
同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。
宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。
2、衬托性建筑的应用衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。
它的作用是衬托主体建筑。
最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。
到了汉代，除宫殿与陵墓外，祠庙和大中型坟墓也都使用。
现存的四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美，是汉代墓阙的典型作品。
汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙，到了明清两代，阙就演变成现在故宫的午门。
其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等。
3、色彩的运用中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。
这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。
因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，例如在北方的宫殿、官衙建筑中，很善于运用鲜明色彩的对比与调和。
房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。
这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。
朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。
一些重要的纪念性建筑，如北京的故宫、天坛等再加上黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆，在华北平原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下，它的色彩效果是无比动人的。
当然这种色彩风格的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关。
因为在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调严酷的。
在那样的自然环境中，这种鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。
基于相同原因，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面为封建社会的建筑等级制度所局限，另一方面也是因为南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。
这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感，不像强烈的颜色容易令人烦躁。
从这里也可知道，我国古建筑的色彩的运用，除了上面提到的两种主要格调外，随着民族和地区的不同，也有一些差别。
现在我国现存最完整的要数北京的故宫了，北京是古代经济和政治的要地，建筑的种类亦是很多，宫殿是最具有代表性的建筑了，现在我们来了解一下宫殿艺术的欣赏：我国由于经历了漫长的封建社会，历代帝王为了满足其骄奢淫逸的生活和维护其统治的威严，往往大兴土木，营建各种宫室殿堂。
秦始皇统一中国后兴建的阿房宫，就已达到惊人的规模。
西汉初年修建的未央宫，宫城周围达8900米。
汉高祖刘邦曾因见到这座宫殿建筑的奢华而动怒，主持这一工程规划的萧何说：“天子以四海为家，非壮无以重威。
”这说明统治阶级已经认识到，规模宏大的宫殿建筑也可以作为巩固其政权的一种工具。
萧何的这个看法，使以后历代帝王更加重视都城和宫殿建筑。
所以，秦汉以后，宫殿建筑始终在中国古代建筑中占有重要的位置。
可惜许多宫殿建筑都已成为遗迹。
现在保存下来的规模最大、最完整、也是最精美的宫殿建筑，首推北京的故宫。
整个故宫规模宏大，极为壮观。
仅以宫殿的核心部分紫禁城为例，它东西长760米，南北长960米，占地72万多平方米。
根据宫廷建筑的一般习惯，故宫也可以分作皇帝处理政务的外朝和皇帝起居的内廷两大部分。
故宫中的乾清门，就是外朝和内廷之间的分界线。
外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿为主，前有太和门，两侧有文华殿和武英殿两组宫殿。
内廷以“后三宫”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，它的两侧是供嫔妃居住的东六宫和西六宫，也就是人们常说的“三宫六院”。
故宫的这种总体布局，突出地体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。
而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。
例如，主要建筑除严格对称地布置在中轴线上外，特别强调其中的“三大殿”，“三大殿”中又重点突出举行朝会大典的太和殿（俗称金銮殿）。
为此，在总体布局上，“三大殿”不仅占据了故宫中最主要的空间，而且它前面的广场面积达2.5公顷，有力地衬托出太和殿是整个宫城的主脑。
再加上太和殿又位于高8米分作三层的汉白玉石殿基上，每层都有汉白玉石刻的栏杆围绕，并有三层石雕“御路”。
使太和殿显得更加威严无比，远望犹如神话中的琼宫仙阙，气象非凡。
至于内廷及其它部分，由于它们从属于外朝，故布局比较紧凑。
当然，整个故宫建筑由于是为体现帝王的政治权力而服务的，因而不可避免的产生严正而刻板的缺点，但是，从故宫建筑群的整个建筑艺术来说，它体现了我国古代建筑艺术的特殊风格和杰出成就，是世界上优秀的建筑群之一。
而这一杰作，从明代永乐年间创建后，五百余年中，不断重建、改建，动用的人力和物力是难以估计的，真可谓“穷天下之力奉一人”。
所以，这宏伟壮丽的故宫，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。
堪称世界八大奇迹的长城亦是我过古代建筑的一个典范，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。
中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。
汉、明两代又曾大规模修筑。
其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。
岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。
长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。
如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。
长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。
在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。
此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。
天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。
中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。
根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。
最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。
秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。
但今天我们所见到的主要是明长城。
秦长城只有遗迹残存。
秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。
长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。
孙中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。
汉代继续对长城进行修建。
从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。
到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。
（但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里。
）长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。
现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。
登高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。
如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
伟大的中华民族，文明传承了几千。
中国建筑，一个代表着中华民族的辉煌成就的标志，在历史的长河中留下了光辉灿烂的一页。
伴随着对劳动人民的深深敬佩。
我们的研究接近尾声了，古代建筑的艺术成就，是我们每一个中国人的骄傲。
让我们期待中国的明天更美好。
增城荔枝的特色?
南国四处荔枝飘香，眼下正逢增城荔枝次第熟落，饱满荔果似丹裹玉，肤如丝绢般柔滑，红云增江吞肚，齿颊留芳。
几多荔枝红，几多佳话传。
今天运送荔枝一日千里不在话下，即便内地也可以品尝到昨日下树的新果。
但在过去舟载马送的年代，要品尝娇嫩的丹果，连皇家也皱眉头，千余年前的唐玄宗为博杨家妃子一笑，命红尘飞骑马不停蹄地从岭南运送新荔到北国长安。
东坡在罗浮山下饱尝荔枝后，吟诗愿作岭南人。
而嘉庆时的贡生黄乔松也留下了歌咏增城荔枝“博得亭园三万树，人间不羡富平侯”的诗篇。
增城荔枝种类繁多，每种荔枝的名字都有它的来历。
增城挂绿挂绿是荔枝中的珍稀品种。
明末清初屈大均《荔枝诗》咏到：“端阳是处子离离，火齐如山入市时。
一树增城名挂绿，冰融雪沃少人知。
”清诗人李凤修咏道：“南州荔枝无处无，增城挂绿贵如珠。
兼金欲购不易得，五月尚未登盘盂。
”足见其珍贵程度，被称为“荔枝之王”。
很久以来民间流传着这样一个动人传说：相传八仙中的何仙姑是增城小楼桂村人。
何仙姑15岁时得仙人点化，食凤凰山云母片学会飞身法术。
18岁时因父母将她许婚别人，何仙姑不同意，在婚礼前夕乘人不觉，飞身至罗浮山得道成仙。
后因不忘家乡令人陶醉的荔枝佳果，常常回乡漫步荔枝园中。
一天，何仙姑留恋西园荔枝美景，坐在树枝上编织腰带，离开时把一条绿色丝线遗留树上，绿丝飘绕在荔枝果上，于是荔枝果上都有一道绿线，人们就给它取名“挂绿”，可见“挂绿”之神奇和名贵，带有不凡的“仙气”。
桂味荔枝桂味是增城荔枝主要优良品种之一，栽培历史悠久，分布最广，全市均有栽种。
桂味荔枝清甜可口，爽脆有香味，品质极佳，有果皮鲜红的“全红”桂味和果肩上有墨绿色块的“鸭头绿”桂味两个品种，品质以后者为上乘。
传说很久以前，在增城仙村的基岗村住着一户贫苦人家。
女儿名叫桂美，非常有孝道。
某天，因无钱给双亲抓药治病，一时悲从心来，跑到后山的酸荔枝树下哭诉起来。
仙人葛洪听到了，就对她说：“我可以帮你忙，但你要把你的眼睛给我，行吗
”桂美听后马上答应。
葛洪被她的孝心所感动，于是就点化酸荔枝，结出清甜可口的果实让桂美到圩集上卖，以筹钱给双亲治病，并把桂美收为徒弟。
后来人们为了纪念桂美的孝道，便把这种荔枝称为“桂美”（桂味）。
妃子笑荔枝妃子笑是一种主要的早熟优良品种，是增城荔枝主要品种之一，种植分布很主广，具有果大肉厚，色泽鲜艳，核小爽甜，品味优良的特点。
晚唐著名诗人杜牧《过华清宫三绝》诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”传说当年唐明皇为搏杨贵妃红颜一笑，不惜劳师动众，千里快骑从岭南运送荔枝到长安，所送的荔枝被称为“妃子笑”，因而有此一品。
尚书怀荔枝尚书怀又称“怀枝”、“槐枝”和“淮枝”，是增城乃至全省的主要荔枝品种之一，品种迟熟，品质较好，座果率高，丰产、稳产。
传说当年湛若水（甘泉）先生在福建枫亭授学时，学生奉上当地荔枝给他品尝，湛若水尝后觉得荔枝的味道与家乡的有所不同，便将果核藏于袖中，怀核回到家乡种植成“尚书怀”荔枝。
清宣编印县志记载：“湛文简公从凤亭怀核归，所谓尚书怀者也。
”
增城的文化故事或民俗风情有哪些
有的人爱高大挺拔的白杨树，有的人爱婀娜多姿的柳树，而我最爱万古长青的松树。
万物复苏的春天到了，松树换上了一套绿色的外衣，一场春雨过后，松树仿佛被水冲洗了一般，在阳光的照耀下，显得格外鲜亮，好看极了。
一群小鸟落在松树枝上，叽叽喳喳的叫着，仿佛在和松树说着悄悄话呢
烈日炎炎的夏天到了，松树已经长得枝繁叶茂，它撑起一把绿色的大伞，遮挡着毒辣的阳光，小朋友在树荫下嬉戏，老爷爷在树荫下悠闲地下棋、聊天。
硕果累累的秋天到了，红彤彤的苹果挂满枝头，灯笼般的柿子也结满了树，松树也不甘示弱，饱满的松树塔摇摇摆摆地挂在树枝上，煮熟后的松子更是清香扑鼻，馋得你直流口水。
寒风刺骨的冬天到了，鹅毛大雪在空中飞舞，凛冽的寒风吹着哨，所有的树都把头埋在雪里冬眠，只有松树依然挺拔的站立在风雪中，以它顽强的毅力和抗寒力一次又一次地战胜了风雪。
我爱松树，我也要像松树那样坚韧不拔、英勇不屈，做一个什么困难都压不倒的人。