文言文翻译，一句。
是年迁为南康内史，以国哀未之任。仲举既废居私宅，与郁皆不自安。
翻译如下：
（到仲举的儿子到郁）这一年迁升为“南康内史（一种官职）”，因为赶上国家有重大丧事而没有能到任。到仲举此前被罢免官职住在私人宅邸，和到郁（父子俩）心里都很不安。
本句意思：对他很好的一个侍者，慢慢地给他盖上被，武帝便把侍者杀了。
杂谲智魏太祖魏武少时，尝为袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿至。”庐中人皆出观，帝乃抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能动，帝复大叫：“偷儿今在此！”绍惶迫自掷出，俱免。魏武又尝云，人欲危己，己辄心动。因语所亲小人曰：汝怀刃密来，我心必动，便戮汝。汝但勿言，当后相报。侍者信焉，遂斩之。谋逆者挫气矣。又袁绍年少时，曾夜遣人以剑掷魏武，少下不著。帝揆其后来必高，因帖卧床上，剑果高。魏武又云：“我眠中不可妄近，近辄斫人，亦不自觉，左右宜慎之。”后乃佯冻，所幸小人，窃以被覆之，因便斫杀。自尔莫敢近之。（出《小说》）
魏武帝年少时，和袁绍都喜欢仿效侠客的作为。他们为了看人家新婚，潜入人家的园中，晚上大叫“小偷来了！”屋里人都出来了，武帝便抽剑劫持新妇，和袁绍往回走，找不着路了，跌到荆棘中，袁绍爬不出来，武帝又大叫：“小偷在这！”袁绍急忙跑了出来，二人才没被抓住。武帝又曾经说，别人要危害你，你必然心动。他告诉身边的侍者说，你拿刀秘密而来，我心必动，便要杀你。你出去不要说，我以后会报答你。侍者相信了，便被杀了。想要谋杀他的人再不敢做了。又，袁绍年少时，曾经叫人晚间用剑刺武帝，第一剑刺往下了，没中，武帝想他再来一剑必定要高，他便紧贴床上，剑果然高了。武帝又说，我在睡觉时，你们不要轻易靠近我，你要走近，我便要杀人，这是不自觉的，左右侍者要小心谨慎。后来，他假装蹬掉了被子，对他很好的一个侍者，慢慢地给他盖上被，武帝便把侍者杀了。自那以后，都没有敢靠近他的。
一篇文言文翻译！！！急！！！
魏文侯有事从中山赶到安邑，田子方陪太子去见魏文侯。到了目的地，太子下车快步走去，可是田子方却端坐车上不动。他告诉太子说：“你替我向你父亲说一声，叫他在朝歌等我！”魏太子看到他这种态度，很不高兴。因此装作不解地问田子方：“老师，贫穷的人值得骄傲呢，还是富贵的人值得骄傲呢？”田子方说：“当然是贫穷的人值得骄傲啦！富贵的人怎么敢骄傲呢？国君骄傲就要亡国，我没有见过国君准备亡国的。大夫骄傲就要丧失他的封地，我没有见过大夫准备丢掉他的封地的。至于贫穷的人骄傲，如果不得志，就像丢掉一双烂草鞋一样，离开某个国君或大夫到别处去，反正他是贫穷，那里怕没有贫穷呢！所以只要贫穷的人才会去骄傲，富贵之人哪里敢呢！”太子和魏文侯听到田方子的言论后，魏文侯感叹道：“托我孩儿的福，我才能听到圣贤之人的高见。我下来陪同田子方一起走，和他做朋友。自从田子方成为了我的朋友，君臣之间更加亲密，百姓也更加认同，都是我凭借友人的功劳；我想要讨伐中山，吾凭借武下的乐羊，三年后而中山献与我，我因此才得到军事上的胜利。我之所以不少跟进这些，我从没有见过因为智力比我高而让我骄傲的；若让我骄傲的只是凭借智慧，难道还比不上古人吗？”
魏文侯有事从中山赶到安邑，田子方陪太子去见魏文侯。到了目的地，太子下车快步走去，可是田子方却端坐车上不动。他告诉太子说：“你替我向你父亲说一声，叫他在朝歌等我！”魏太子看到他这种态度，很不高兴。因此装作不解地问田子方：“老师，贫穷的人值得骄傲呢，还是富贵的人值得骄傲呢？”田子方说：“当然是贫穷的人值得骄傲啦！富贵的人怎么敢骄傲呢？国君骄傲就要亡国，我没有见过国君准备亡国的。大夫骄傲就要丧失他的封地，我没有见过大夫准备丢掉他的封地的。至于贫穷的人骄傲，如果不得志，就像丢掉一双烂草鞋一样，离开某个国君或大夫到别处去，反正他是贫穷，那里怕没有贫穷呢！所以只要贫穷的人才会去骄傲，富贵之人哪里敢呢！”太子和魏文侯听到田方子的言论后，魏文侯感叹道：“托我孩儿的福，我才能听到圣贤之人的高见。”
魏文侯有事从中山赶到安邑，田子方陪太子去见魏文侯。到了目的地，太子下车快步走去，可是田子方却端坐车上不动。他告诉太子说：“你替我向你父亲说一声，叫他在朝歌等我！”魏太子看到他这种态度，很不高兴。因此装作不解地问田子方：“老师，贫穷的人值得骄傲呢，还是富贵的人值得骄傲呢？”田子方说：“当然是贫穷的人值得骄傲啦！富贵的人怎么敢骄傲呢？国君骄傲就要亡国，我没有见过国君准备亡国的。大夫骄傲就要丧失他的封地，我没有见过大夫准备丢掉他的封地的。至于贫穷的人骄傲，如果不得志，就像丢掉一双烂草鞋一样，离开某个国君或大夫到别处去，反正他是贫穷，那里怕没有贫穷呢！”
翻译到:纳履而去，安往不得贫穷乎？这里
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魏文侯有事从中山赶到安邑，田子方陪太子去见魏文侯。到了目的地，太子下车快步走去，可是田子方却端坐车上不动。他告诉太子说：“你替我向你父亲说一声，叫他在朝歌等我！”魏太子看到他这种态度，很不高兴。因此装作不解地问田子方：“老师，贫穷的人值得骄傲呢，还是富贵的人值得骄傲呢？”田子方说：“当然是贫穷的人值得骄傲啦！富贵的人怎么敢骄傲呢？国君骄傲就要亡国，我没有见过国君准备亡国的。大夫骄傲就要丧失他的封地，我没有见过大夫准备丢掉他的封地的。至于贫穷的人骄傲，如果不得志，就像丢掉一双烂草鞋一样，离开某个国君或大夫到别处去，反正他是贫穷，那里怕没有贫穷呢！所以只要贫穷的人才会去骄傲，富贵之人哪里敢呢！”太子和魏文侯听到田方子的言论后，魏文侯感叹道：“托我孩儿的福，我才能听到圣贤之人的高见。”
一句文言文翻译
看上去不象个皇帝(样),说曹操了!说他相貌不行,当不了皇帝,汉代最重仪表.呵呵,是我错了,记混了,受教.
谁能统一天下
【原文】
孟子见梁襄王①。出，语②人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然③问曰：‘天下恶乎定？’
“吾对曰：‘定于一。’
“‘孰能一之？’
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
“‘孰能与④之？’
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗渤然⑤兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？’”
【注释】
①梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。 ②语(yu):动词，告诉。 ③卒然：突然。卒同“猝”(cu). ④与：从，跟。 七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。 ⑤渤然：兴起的样子。渤然兴之即蓬勃地兴起。⑥人牧：治理人民的人，指国君。“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来。 ⑦由：同“犹”，好像，如同。
【译文】
孟子见了梁惠王，出来以后，告诉人说：“远看不像个国君，到了他跟前也看不出威严的样子。突然问我：‘天下要怎样才能安定？’
“我回答说：‘要统一才会安定。’
“他又问：‘谁能统一天下呢？’
“我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’
“他又问：‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？’
“我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就干枯了。一旦天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便会蓬勃生长起来。这样的情况，谁能够阻挡的住呢？如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。真象这样，老百姓归服他，就象雨水向下奔流一样，哗啦哗啦谁能阻挡的住呢？”
【读解】
天有不测风云，人有旦夕祸福。
正当孟子与梁惠王越谈越投机的时候，梁惠王却一命呜呼了。
惠王的儿子襄王继位，还是召见了一次孟子。这里记录的，就是孟子见了梁襄王后的感受和他的自述的谈话内容。
“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这两句著名的话描绘一个人不成器的样子，真是形象生动而入木三分。更为有意思的是，就是这个不成器的公子哥儿，居然一开口就问“天下恶乎定？”给人以小人说大话的感觉：他竟然也想定平定天下！值得我们注意的是，孟子并没有因为反感这人就拂袖而去或缄口不言，而是照样认真地给他来了一番关于统一天下的开导。这一点，要是换了我们就很难做到了。所谓“话不投机半句多”，我们在人际交往中往往喜怒形于色，不能掩饰自己的感情好恶。尤其是遇到自己看不惯的领导人，心里面咒骂“你算什么东西！”面子上也就难看而过不去了，没有孟老夫子那样的涵养。