旧唐书中萧德言的文言文翻译
译文
萧德言是雍州长安人，是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，（全家）迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。
萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》（阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样，不感到辛苦吗?”
萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样（麻烦）吗!”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，（萧德言）仍然兼任侍读。不久因为年老，请求退职，太宗不答应。
又给他写信说：朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。自从隋朝末年社会动乱以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。
回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。您年龄已老，文教工作要靠谁（来做呢）!朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。（如此）美好的声名和威望，多么美好啊！
想到您已经疲惫衰老，如何还能有什么话可说呢！有什么可说的呢！不久赐爵封为阳县侯。贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。永徽五年，逝世于家中，享年97岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。著有文集三十卷。
原文
萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。父引，陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。
德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎?”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此!”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。寻以年老，请致仕，太宗不许。
又遗之书曰：朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗》《书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。
卿年齿已衰，教将何恃!所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。令问令望，何其美也!念卿疲朽，何以可言!寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。
扩展资料
创作背景
本文选自后晋·刘昫等人编著的《旧唐书·萧德言传》，讲述了文学家萧德言的经历。《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。
《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。
作者简介
刘昫 （xù）（887年—946年），字耀远，五代时期政治家，涿州归义（今河北容城）人。后唐庄宗时，任太常博士、翰林学士。明宗即位时，加兵部侍郎，迁端明殿学士。长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事。后唐废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史《唐书》（南宋之后称为《旧唐书》）。
刘昫风度仪容优美，和他的哥哥刘暄、弟弟刘皞，都以好学闻名于燕、蓟一带。后来，刘昫的哥哥刘暄被仇家杀死，刘昫于是避难到沧州。唐庄宗即位，拜任刘昫为太常博士，任命为翰林学士。唐明宗时，多次升迁至兵部侍郎任职。唐明宗素来看重刘昫而喜爱他的风韵，升任端明殿学士。长兴三年，拜为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，当时以获得这些为荣耀。
唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。
五代后晋时官修的《旧唐书》， 是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。
唐朝历代修有实录。自唐初以来便在实录基础上撰写国史，以吴兢、韦述所撰最为有名。吴兢撰成《唐书》六十五卷（一说九十八卷），韦述又补遗续缺，撰成国史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有续作。但武宗实录不全，以后历朝实录没有修成，史事缺略。后梁、后唐两代都曾下令广泛征集唐史资料。后晋时，贾纬以所搜集的遗文和故旧传说等，编为《唐年补录》六十五卷。
后晋高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监修。他挑选文士，拟订了完整而庞大的搜集资料和编写工作的计划。写作是在唐国史的基础上，利用当时所收集的晚唐史料加以缀补而成。赵莹即从两个方面着手组织编纂。
两年以后，赵莹出任晋昌军节度使，离史任，未竟其业。但是，编纂工作在张昭远的具体主持下，仍然依计划继续进行。因此，史称赵莹“监修国史日，以唐代故事残缺，署能者居职。纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉”。到出帝开运二年（公元945年），全书修成，历时仅四年多。
《旧唐书》从后晋天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晋开运二年（945年）完成。因为书成时刘昫正在执政，按当时的规定，一般宰相都要作国家修史的主编（监修），因此刘昫就成了署名撰者了。
《旧唐书》仅流传了一百年左右，从宋仁宗庆历年间起，北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精，另命宋祁和欧阳修编撰唐书。《新唐书》于宋仁宗嘉祐五年写成，开始“布书于天下”，从此，署名刘昫所编的唐书遂不再流传。
直至明朝嘉靖十七年（1538年），刘昫唐书才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书，把后晋刘昫所著称为《旧唐书》，而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。《新唐书》行世后，《旧唐书》在很长一段时间里几乎被人们废弃。
旧唐书·儒学上·萧德言传
【原文】
萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。父引，陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。
德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。寻以年老，请致仕，太宗不许。又遗之书曰：
朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗》《书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！
寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。
【注释】
1、博涉：广泛地涉猎、阅读。《后汉书·陈敬王羡传》：“羡博涉经书，有威严，与诸儒讲论于白虎殿。”唐杜甫《郑典设自施州归》诗：“群书一万卷，博涉供务隙。”《明史·郭景祥传》：“景祥性谅直，博涉书史，遇事敢言，太祖亲信之。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·孙灵晖》：“博涉群书，有辞藻。”
2、属文：写文章。属：连缀。撰写。
3、除：授予官职。
4、笃志：专心一志；立志不变。《论语·子张》：“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”《南史·儒林传·郑灼》：“常蔬食，讲授多苦心热，若瓜时，辄偃卧以瓜镇心，起便读诵，其笃志如此。”
5、略无：全无；毫无。《三国志·蜀志·赵云传》“以云为翊军将军”裴松之注引《赵云别传》：“赵云身自断后，军资什物，略无所弃。”明胡应麟《诗薮·古体中》：“至《十九首》及诸杂诗，随语成韵，随韵成趣，辞藻气骨，略无可寻。”
6、休倦：休息倦怠。
7、束带：整饰衣服。表示端庄。
（1）整饰衣服。表示端庄。《论语·公冶长》：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”刘宝楠正义：“带，系缭于要，所以整束其衣，故曰束带。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“寡人束带听朝三十余年，曾无闻焉。”宋秦观《雷阳书事》诗之一：“束带趋祀房，瞽史巫纷若。”《儿女英雄传》第13回：“早见那位钦差顶冠束带、满脸春风的迎出舱来。”
（2）泛指装束。周立波《暴风骤雨》第二部十七：“掌灯时分，萧队长跟郭、白二人商量一会，又忙一阵，两个人束带停当，办好通行证和介绍信，又支了路费。”
（3）指官服。引申为公务。唐韦应物《休暇东斋》诗：“由来束带士，请谒无朝暮。”宋司马光《病中鲜于子骏见招不往》诗：“虽无束带苦，实惮把酒并。”
（4）指腰带。《水浒传》第13回：“（索超）身披一副铁叶攒成铠甲，腰系一条镀金兽面束带。”《红楼梦》第74回：“从紫鹃房中搜出两副宝玉往常换下的寄名符儿，一副束带上的帔带。”
8、盥濯：洗涤。这里指沐浴。
（1）洗涤。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“盥濯息檐下，斗酒散襟颜。”唐韩愈《元和圣德诗》：“皇帝俭勤，盥濯陶瓦。”宋司马光《瘿盆》诗：“谁逢好事得宝蓄，裁供盥濯真可辱。”清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“母亦喜，为之盥濯，竟妆，容光焕发。”
（2）指洗涤用具。《明史·隐逸传·倪瓒》：“（瓒）为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。”
9、危坐：端坐。古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔〈非有先生论〉》：“吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。”吕延济注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“（羽）得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状。”
10、妻子：妻子儿女。
11、候间：等空闲时候；趁空闲时。
12、无乃：相当于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉测度的语气。《论语·雍也》：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”唐韩愈《行难》：“由宰相至百执事凡几位，由一方至一州凡几位，先生之得者，无乃不足充其位邪？”元萨都剌《相逢行》：“郎君别后瘦如许，无乃从前作诗苦？”清和邦额《夜谭随录·邵廷铨》：“公子此际利害，间不容发，不急为之救，乃又虑及未然，兄之计无乃左矣！”
13、春宫：指太子。
（1）传说东方青帝居住的地方。《楚辞·离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。”王逸注：“春宫，东方青帝舍也。”
（2）即东宫。太子宫。北周王褒《皇太子箴》：“秋坊通梦，春宫养德。”《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“皇太子养德春宫，未闻有过。”胡三省注：“太子居东宫，东方主春，故亦曰春宫。”明余继登《典故纪闻》卷八：“卿等皆国家旧臣，又事朕于春宫，练达老成。”
（3）指代太子。唐王建《送振武张尚书》诗：“回天转地是将军，扶助春宫上五云。”
（4）周代宫殿名。《竹书纪年》卷下：“（周穆王）九年筑春宫。”沈约注：“王所居有郑宫、春宫。”
（5）宋有《春宫秘戏图》。后以“春宫”称淫秽、色情的图画。亦泛指色情画面。阿英《闲话“西湖景”》引清芝兰室主人《都门杂吟》：“可笑不分人老幼，纷纷镜里看春宫。”《红楼梦》第26回：“昨儿我看见人家一本春宫儿，画的很好。”
14、至于：达到。
15、不逮：不及；不到。
16、珪璋：比喻高尚的人品。
（1）玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为珪璋。”《南齐书·礼志上》：“用珪璋等六玉，礼天地四方之神。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，贽有珪璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。”
（2）比喻高尚的人品。《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口讷心辩，有珪璋之质。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆、衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”
（3）比喻杰出的人材。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“贽币浓者，瓦石成珪璋；请讬薄者，龙骏弃林垧。”《旧唐书·齐物传》：“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物，宗室珪璋，士林桢干。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元祐初，珪璋满清班。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“玉树秀纷错，姻娅尽珪璋。”
（4）指使节。唐杜牧《长安杂题长句》之一：“觚稜金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。”明张居正《圣寿无疆颂》：“万国集兮朝未央，放庭实兮拥珪璋。”
（5）新生子的美称。南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“诞躬紫阁，膺祚朱绂。孤矢夙陈，珪璋攸觌。”钱振伦注：“《诗》：‘载弄之璋。’”《群音类选·百顺记·王曾得子》：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中珪璋欢弄。”
17、下帷闭户：指闭门苦读。
下帷：指闭门苦读。
（1）放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“才劣仲舒，无下帷之思；家贫孟公，无置酒之乐。”
（2）引申指闭门苦读。南朝梁任昉《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”《南史·王僧虔传》：“汝（僧虔子慈）年入立境，方应从宦，兼有室累，何处复得下帷如王郎时耶？”唐李白《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。”宋晁冲之《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦，隐几终年得异书。”
闭户：指人不预外事，刻苦读书。《文选·任昉〈天监三年策秀才文〉》：“闭户自精，开卷独得。”李善注引《楚国先贤传》：“孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰‘闭户生’。”南朝梁王僧孺《太常敬子任府君传》：“下帷闭户，投斧悬梁。”清张穆《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事，苟有闻于世，必宛转引为同类，从无闭户自精、读书味道之时。”
18、映雪聚萤：也说映雪囊萤、聚萤映雪、集萤映雪、照萤映雪、聚萤积雪、囊萤映雪、积雪囊萤等。晋车胤家贫，不常得油，夏月以练囊盛集萤火虫以读书；晋孙康亦家贫，冬夜常映雪光读书。事见《晋书·车胤传》、《初学记》卷二引《宋齐语》。后遂以“聚萤映雪”形容勤苦攻读。《北史·隐逸传·崔赜》：“未尝聚萤映雪，悬头刺股，读《论》唯取一篇，披《庄》不过盈尺。”亦作“聚萤积雪”。元关汉卿《玉镜台》第一折：“一个白发书生无伎俩，一年一度等选场，守着那聚萤积雪看书窗，几时得出为破虏三军将，入为治国头厅相？”参见“聚萤”、“映雪读书”。
19、牢笼：包罗；容纳。
（1）包罗；容纳。《淮南子·本经训》：“牢笼天地，弹压山川，含吐阴阳，伸曳四时，纪网八极，经纬六合。”唐刘知几《史通·人物》：“既而孟坚勒成《汉书》，牢笼一代。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“作赋之法，已尽长卿数语，大抵包蓄千古之材，牢笼宇宙之态。”
（2）犹掩盖，盖过。《周书·王褒庾信传论》：“唯 王襃 、 庾信 奇才秀出，牢笼於一代。”
（3）笼络；罗致。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》：“英髦既包括，豪杰自牢笼。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“科第之设，沿革多矣，文皇帝拨乱反正，特设科名，志在牢笼英彦。”明瞿佑《归田诗话·后山不背南丰》：“陈后山少为曾南丰所知，东坡爱其才，欲牢笼于门下。”清昭连《啸亭杂录·勇健军》：“论者谓帝善于牢笼勇士，不使其为非也。”
（4）骗人的圈套。元王晔《桃花女》第4折：“怎知你逞尽顽凶，设就牢笼。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“牢笼巧设美人局，美人原不是心腹。”《二十年目睹之怪现状》第37回：“我既然入了他的牢笼，又碍着交情，只得提起精神，同他赶忙画起来。”
（5）关禽兽的笼槛。喻束缚人的事物。何其芳《画梦录·黄昏》：“美丽的飞鸟寻找着牢笼。”柯灵《香雪海·首先强调什么》：“打开视野，从狭隘的牢笼里解放出来。”陆文夫《一路平安》六：“我们一起从那个牢笼里冲了出去，对那种优裕富足的生活视如粪土，毫不可惜！”
20、百氏：犹言诸子百家。《汉书·叙传下》：“纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。”南朝梁江淹《知己赋》：“采图辨纬，游玑访历，潜志百氏，沉神六经。”唐韩愈《读〈仪礼〉》：“百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！”宋曾巩《徐干〈中论〉目录序》：“盖汉承周衰及秦灭学之余，百氏杂家与圣人之道并传。”清胡凤丹《重刻〈日损斋笔记〉序》：“非贯穿经史，沉浸百氏，莫能道其单词。”
21、隋季：隋朝末年。
22、版荡：动乱不安。《诗·大雅》有《板》、《荡》两篇，皆刺周厉王暴虐无道，而致天下不宁。版，同“板”。后因以“版荡”指动乱不安。《晋书·惠帝纪论》：“长乐不祥，承华非命；生灵版荡，社稷丘墟。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“近中原版荡，金贼长驱，如入无人之境。”清钱谦益《读杜诗小笺下·秋兴》：“戎虏交侵，海内版荡。”
23、阇序无闻：学校不再闻名。
无闻：听不见；没有听到。这里指“学校不再闻名”。
（1）没有名声；不为人知。《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏已。”唐张祜《访许用晦》诗：“怪来音信少，五十我无闻。”金元好问《刘远笔》诗：“宣城诸葛寂无闻，前后两刘新册勋。”清顾炎武《菰中随笔》：“政绩无闻，抵犯贪暴者，放归田里。”
（2）听不见；没有听到。《孟子·滕文公下》：“三日不食，耳无闻，目无见也。”汉刘向《说苑·正谏》：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。”《太平广记》卷三六九引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声，不知所来，及出户，则无闻。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“国有大赦，则命卫尉树金鸡于阙……案金鸡，魏晋以前无闻焉。”
24、儒道坠泥涂：指儒道学说跌至低谷（不受重视）。
泥涂：
（1）污泥；淤泥。《庄子·田子方》：“弃隶者，若弃泥涂，知身贵于隶也。”宋曾巩《序越州鉴湖图》：“每岁农隙当僦人濬湖，积其泥涂，以为丘阜。”
（2）泥泞的道路。《六韬·励军》：“出隘塞，犯泥涂，将必先下步。”唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。”清南潜《听雨》诗：“前宵松月疑尘梦，明日泥涂听屐声。”
（3）比喻卑下的地位。《左传·襄公三十年》：“武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。”明王錂《春芜记·访友》：“泥途敛翮，空自望丹霄。”《红楼梦》第90回：“同在泥涂多受苦，不知何日向清虚！”
（4）污浊。亦指视为污浊；轻贱。宋范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？”宋曾敏行《独醒杂志》卷六：“自谓‘银艾非吾事’，可见其泥涂轩冕之意。”
（5）比喻灾难、困苦的境地。亦指陷入灾难、困苦之中。南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“州民泥涂，何逊死罪。”《水浒后传》第38回：“凡人遭逢横祸，便当申救，使出泥涂。”
25、《诗》《书》填坑穽：《诗》《书》典籍被扔弃。
坑穽：
（1）泛指深坑。晋潘岳《西征赋》：“儒林填于坑穽，《诗》《书》炀而为烟。”唐刘知几《史通·杂说中》：“苟自古著述其昏若此也，则知李斯之设坑穽，董卓之成帷盖，虽其所行多滥，终亦有可取焉。”
（2）用以捕兽或擒敌的陷阱。常比喻害人的圈套。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“罾缴充蹊，坑穽塞路；举手挂网罗，动足触机陷。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“微染风尘，便乖肃正，坑穽殊深，疮痏未复，纵得免死，莫不破家。”宋苏舜钦《舟至崔桥》诗：“余少在仕宦，接纳多交游，失足落坑穽，所向逢戈矛。”《明史·叶旺传》：“布针板沙中，旁设坑穽，伏兵以伺。”
26、眷言：亦作“睠言”。回顾貌。言，词尾。《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节，实有可嘉，宜超恒赏，用沮劝。”明夏完淳《六君咏·祁中丞》：“睠言从彭咸，乘风驾缥缈。”
27、坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。《〈书〉序》：“讨论坟典。”《隶释·汉太尉刘宽碑》：“幼与同好镌坟典于第庐。”晋葛洪《抱朴子·遐览》：“先生既穷观坟典，又兼综奇秘。”《新唐书·薛元超传》：“惟殿下罢驰射之劳，留情坟典，岂不美欤！”宋苏轼《求婚启》：“禀粹德门，教成家庙。中郎坟典之付，岂在他人？”章炳麟《再与刘光汉书》：“自顷辀张，退息坟典，匈怀相契，独有黄生。”
28、用：因此。
29、顷年：近年。
（1）近年。《后汉书·明帝纪》：“自汴渠决败，六十余岁，加顷年以来，雨水不时，汴流东侵，日月益甚，水门故处，皆在河中。”唐张九龄《敕处分举人》：“顷年策试，颇成弊风，所问既不切于时宜，所对亦何关于政事？”清俞蛟《潮嘉风月记·丽景》：“顷年更有解事者，屏除罗绮，卧处横施竹榻、布帷、角枕，极其朴素。”
（2）往年。《魏书·广陵王羽传》：“朕顷年以其人识见可取，故简司狱官，小优劣不足为差。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“时李永锡亦在举中，旦等言：‘永锡即顷年妄陈封事被黜者。’”
30、建礼作乐：建立礼乐制度。
31、偃武修文：停息武备，修明文教。
32、年齿：年龄。
33、卧振：高卧即能使高尚的风气振兴。
34、关西孔子：指东汉名臣杨震。
35、令问：令闻，美好的声名。问，通“闻”。
36、令望：指美好的名声。
（1）谓仪容善美，使人景仰。《诗·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。”郑玄笺：“人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪。”
（2）引申指美好的名声。《陈书·沉众传》：“高祖大怒，以众素有令望，不欲显诛之。”《新唐书·于志宁传》：“狎而近之，无益令望，有损盛德。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“羡之等以宜都王义隆素有令望，又多符瑞，乃称皇太后令，数帝过恶，废为营阳王，以宜都王纂承大统。”
（3）指有美好名声的人。《周书·令狐整传》：“令狐延保西州令望，方城重器，岂州郡之职所可絷维。”《隋书·苏夔传》：“四夷率服，观礼华夏，鸿胪之职，须归令望。”宋范仲淹《淡交若水赋》：“士有远慕前修，聿希令望，每定交而不杂，必推义而为上。”
37、累表：多次上表。
【参考译文】
萧德言是雍州长安人，是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，（全家）迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。
萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》（阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样，不感到辛苦吗？”萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样（麻烦）吗！”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，（萧德言）仍然兼任侍读。不久因为年老，请求退职，太宗不答应。又给他写信说：
朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。自从隋朝末年社会动乱以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。您年龄已老，文教工作要靠谁（来做呢）！朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。（如此）美好的声名和威望，多么美好啊！想到您已经疲惫衰老，如何还能有什么话可说呢！有什么可说的呢！
不久赐爵封为阳县侯。贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。永徽五年，逝世于家中，享年97岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。著有文集三十卷。
世子毁笺中老父亲很坦诚地"遣笺诣桓",儿子为什么要"寸寸毁裂","示弱"地修书一
目的是迷惑桓温，韬光养晦。具体如下：
1、梗概：
《世子毁笺》出自《世说新语》，讲述了桓温欲篡夺晋朝，但是又忌惮郗愔手握重兵。可郗愔给桓温写信表达了欲与桓温共扶晋室，收复中原的愿望。此时郗愔之子郗超在桓温手下任职，他撕掉父亲的信重写一封。以迷惑桓温的故事。
2、原文：
郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺诣桓 ：“方欲共奖王室，修复园陵 。”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺视，视竟，寸寸毁裂，便回。还更作笺，自陈老病，不堪人间，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。
3、译文：
郗愔在镇江时，桓温忌惮他手握重兵。可郗愔对于世事不很练达，未察觉桓温欲篡晋的野心，还给桓温写信，信中表达了自己欲与桓温共扶晋室，收复中原的愿望。此时郗愔长子郗超任桓温的参军，遇到信使，听说是父亲给桓温写的信，急忙拿来看，看罢撕个粉碎，回过头来以父亲的口气重新修书一封，信上说自己年老多病，不能再承受世事的烦劳，希望找个闲适的地方养老。桓温见信大喜，便让皇帝任命郗愔掌管五郡的军政，并担任会稽太守。
4、实词解释：
郗司空：即郗愔，东晋大臣。死后追赠为司空。
桓宣武：即桓温，东晋权臣，长期执掌东晋朝政。
世子嘉宾：即郗超，郗愔之子，曾任桓温的参军。
恶：厌恶。
更：变更，重新。
将：辅助。
北府:指京口。
事机素暗：对世事表现迟钝，糊涂。
竟：完毕，终了。
5、作品简介：
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事
6、作者简介：
刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。
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《世子毁笺》郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺诣桓:"方欲共奖王室，修复园陵。"世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺视，视竟，寸寸毁裂，便回。还更作笺，自陈老病，不堪人间，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。
世子毁笺的原文
郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺诣桓 ：“方欲共奖王室，修复园陵 。”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺视，视竟，寸寸毁裂，便回。还更作笺，自陈老病，不堪人间，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。
世子毁笺
郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺诣桓：“方欲共奖王室，修复园陵。”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺视，视竟，寸寸毁裂，便回。还更作笺，自陈老病，不堪人间，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。
出自世说新语
郗愔在镇江时，桓温忌惮他手握重兵。可郗愔对于世事不很练达，未察觉桓温欲篡晋的野心，还给桓温写信，信中表达了自己欲与桓温共扶晋室，收复中原的愿望。此时 郗愔长子郗超任 桓温的参军，遇到信使，听说是父亲给桓温写的信，急忙拿来看，看罢撕个粉碎，回过头来以父亲的口气重新修书一封，信上说自己年老多病，不能再承受世事的烦劳，希望找个闲适的地方养老。 桓温见信大喜，便让皇帝任命 郗愔掌管五郡的军政，并担任会稽太守。
郗愔在镇江时，桓温忌惮他手握重兵。可郗愔对于世事不很练达，未察觉桓温欲篡晋的野心，还给桓温写信，信中表达了自己欲与桓温共扶晋室，收复中原的愿望。此时郗愔长子郗超任桓温的参军，遇到信使，听说是父亲给桓温写的信，急忙拿来看，看罢撕个粉碎，回过头来以父亲的口气重新修书一封，信上说自己年老多病，不能再承受世事的烦劳，希望找个闲适的地方养老。桓温见信大喜，便让皇帝任命郗愔掌管五郡的军政，并担任会稽太守。
出自 世说新语
郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗，遣笺诣桓：“方欲共奖王室，修复园陵。”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺视，视竟，寸寸毁裂，便回。还更作笺，自陈老病，不堪人间，欲乞闲地自养。宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。
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参考译文：
李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。（意思是说他博览五经，精通《春秋左氏传》，以文学见长）。
本郡的召命，全都不去应职。州里授予从事之职，尚书郎、大将军主簿，太子洗马的职位。他年轻时在蜀汉做郎官，奉使命出使吴国，吴郡主问蜀军马有多少，回答：官家用有余，民家自用很足。吴君主跟群臣谈及道义，大家都说愿意做人弟弟，可他却说愿意做人兄长，因为做兄长比做弟弟供养父母的时间要长。吴君主与群臣称赞他（孝）。
魏灭蜀后，征西将军邓艾闻听他的名声，，请求担任主簿，等到用书信招他，想跟他见面，也不前往。他因为考虑到祖母年纪大了，就一心想着和颜悦色地奉养老人，所以拒绝了州郡的任命，只是在家里讲学，挂牌教授学生。武帝登基，下诏任命太子冼马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职。他上书武帝说：“臣下因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸离我而去世了。过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。臣下小时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气浅薄，……
皇帝看了李密的表章说：“李密出名，一点也不假啊。”赞扬其诚心侍奉，赏赐二个奴婢，下令郡县发给他赡养祖母的费用。
后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密担任尚书郎，担任河内温县令。推广以德教导，政治教化严明。在任温县（今河南温县）县令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。太傅钜平侯羊公去世，无子，皇帝令宗子为世子继承他，不时赴丧。宓派遣部下拿着钱财，帮忙等伺候应对。中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密引书中记载谈到：汉高祖过沛,对家乡老幼以宾礼相待,不苛求烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学习效法，（赴丧）且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。后来诸王过境不敢烦扰温县。河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西（地名）王司马（官职名）的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。。宓离开温县令官职，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，降职调任汉中太守。诸王多认为他很冤屈。过了一年，辞职。年六十四死。
译文：
李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。（意思是说他博览五经，精通《春秋左氏传》，以文学见长）。
本郡的召命，全都不去应职。州里授予从事之职，尚书郎、大将军主簿，太子洗马的职位。他年轻时在蜀汉做郎官，奉使命出使吴国，吴郡主问蜀军马有多少，回答：官家用有余，民家自用很足。吴君主跟群臣谈及道义，大家都说愿意做人弟弟，可他却说愿意做人兄长，因为做兄长比做弟弟供养父母的时间要长。吴君主与群臣称赞他（孝）。
魏灭蜀后，征西将军邓艾闻听他的名声，，请求担任主簿，等到用书信招他，想跟他见面，也不前往。他因为考虑到祖母年纪大了，就一心想着和颜悦色地奉养老人，所以拒绝了州郡的任命，只是在家里讲学，挂牌教授学生。武帝登基，下诏任命太子冼马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职。他上书武帝说：“臣下因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸离我而去世了。过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。臣下小时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气浅薄，……
皇帝看了李密的表章说：“李密出名，一点也不假啊。”赞扬其诚心侍奉，赏赐二个奴婢，下令郡县发给他赡养祖母的费用。
后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密担任尚书郎，担任河内温县令。推广以德教导，政治教化严明。在任温县（今河南温县）县令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。太傅钜平侯羊公去世，无子，皇帝令宗子为世子继承他，不时赴丧。宓派遣部下拿着钱财，帮忙等伺候应对。中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密引书中记载谈到：汉高祖过沛,对家乡老幼以宾礼相待,不苛求烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学习效法，（赴丧）且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。后来诸王过境不敢烦扰温县。河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西（地名）王司马（官职名）的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。。宓离开温县令官职，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，降职调任汉中太守。诸王多认为他很冤屈。过了一年，辞职。年六十四死。
李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。（意思是说他博览五经，精通《春秋左氏传》，以文学见长）。
本郡的召命，全都不去应职。州里授予从事之职，尚书郎、大将军主簿，太子洗马的职位。他年轻时在蜀汉做郎官，奉使命出使吴国，吴郡主问蜀军马有多少，回答：官家用有余，民家自用很足。吴君主跟群臣谈及道义，大家都说愿意做人弟弟，可他却说愿意做人兄长，因为做兄长比做弟弟供养父母的时间要长。吴君主与群臣称赞他（孝）。
魏灭蜀后，征西将军邓艾闻听他的名声，，请求担任主簿，等到用书信招他，想跟他见面，也不前往。他因为考虑到祖母年纪大了，就一心想着和颜悦色地奉养老人，所以拒绝了州郡的任命，只是在家里讲学，挂牌教授学生。武帝登基，下诏任命太子冼马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职。他上书武帝说：“臣下因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸离我而去世了。过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。臣下小时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气浅薄，……
皇帝看了李密的表章说：“李密出名，一点也不假啊。”赞扬其诚心侍奉，赏赐二个奴婢，下令郡县发给他赡养祖母的费用。
后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密担任尚书郎，担任河内温县令。推广以德教导，政治教化严明。在任温县（今河南温县）县令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。太傅钜平侯羊公去世，无子，皇帝令宗子为世子继承他，不时赴丧。宓派遣部下拿着钱财，帮忙等伺候应对。中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密引书中记载谈到：汉高祖过沛,对家乡老幼以宾礼相待,不苛求烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学习效法，（赴丧）且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。后来诸王过境不敢烦扰温县。河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西（地名）王司马（官职名）的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。。宓离开温县令官职，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，降职调任汉中太守。诸王多认为他很冤屈。过了一年，辞职。年六十四死。
【注】①李宓：《蜀志·杨戏传》（裴松之注）、《昭明文选》《晋书·孝友传》均作“李密”。②大同：指魏灭蜀。③荀：荀勖，字公曾，颖阴人，入晋后领秘书监，进光禄大夫，官终尚书令。张：张华，字茂先，范阳方城人，西晋大臣，文学家。
译文：
李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。（意思是说他博览五经，精通《春秋左氏传》，以文学见长）。
本郡的召命，全都不去应职。州里授予从事之职，尚书郎、大将军主簿，太子洗马的职位。他年轻时在蜀汉做郎官，奉使命出使吴国，吴郡主问蜀军马有多少，回答：官家用有余，民家自用很足。吴君主跟群臣谈及道义，大家都说愿意做人弟弟，可他却说愿意做人兄长，因为做兄长比做弟弟供养父母的时间要长。吴君主与群臣称赞他（孝）。
魏灭蜀后，征西将军邓艾闻听他的名声，，请求担任主簿，等到用书信招他，想跟他见面，也不前往。他因为考虑到祖母年纪大了，就一心想着和颜悦色地奉养老人，所以拒绝了州郡的任命，只是在家里讲学，挂牌教授学生。武帝登基，下诏任命太子冼马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职。他上书武帝说：“臣下因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸离我而去世了。过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。臣下小时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气浅薄，……
皇帝看了李密的表章说：“李密出名，一点也不假啊。”赞扬其诚心侍奉，赏赐二个奴婢，下令郡县发给他赡养祖母的费用。
后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密担任尚书郎，担任河内温县令。推广以德教导，政治教化严明。在任温县（今河南温县）县令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。太傅钜平侯羊公去世，无子，皇帝令宗子为世子继承他，不时赴丧。宓派遣部下拿着钱财，帮忙等伺候应对。中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密引书中记载谈到：汉高祖过沛,对家乡老幼以宾礼相待,不苛求烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学习效法，（赴丧）且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。后来诸王过境不敢烦扰温县。河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西（地名）王司马（官职名）的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。。宓离开温县令官职，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，降职调任汉中太守。诸王多认为他很冤屈。过了一年，辞职。年六十四死。
李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。（意思是说他博览五经，精通《春秋左氏传》，以文学见长）。
本郡的召命，全都不去应职。州里授予从事之职，尚书郎、大将军主簿，太子洗马的职位。他年轻时在蜀汉做郎官，奉使命出使吴国，吴郡主问蜀军马有多少，回答：官家用有余，民家自用很足。吴君主跟群臣谈及道义，大家都说愿意做人弟弟，可他却说愿意做人兄长，因为做兄长比做弟弟供养父母的时间要长。吴君主与群臣称赞他（孝）。
魏灭蜀后，征西将军邓艾闻听他的名声，，请求担任主簿，等到用书信招他，想跟他见面，也不前往。他因为考虑到祖母年纪大了，就一心想着和颜悦色地奉养老人，所以拒绝了州郡的任命，只是在家里讲学，挂牌教授学生。武帝登基，下诏任命太子冼马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职。他上书武帝说：“臣下因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸离我而去世了。过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。臣下小时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气浅薄，……
皇帝看了李密的表章说：“李密出名，一点也不假啊。”赞扬其诚心侍奉，赏赐二个奴婢，下令郡县发给他赡养祖母的费用。
后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密担任尚书郎，担任河内温县令。推广以德教导，政治教化严明。在任温县（今河南温县）县令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。太傅钜平侯羊公去世，无子，皇帝令宗子为世子继承他，不时赴丧。宓派遣部下拿着钱财，帮忙等伺候应对。中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密引书中记载谈到：汉高祖过沛,对家乡老幼以宾礼相待,不苛求烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学习效法，（赴丧）且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。后来诸王过境不敢烦扰温县。河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西（地名）王司马（官职名）的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。。宓离开温县令官职，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，降职调任汉中太守。诸王多认为他很冤屈。过了一年，辞职。年六十四死。