初中文言文（乞丐与义猴翻译）
自《杏林集》
【原文】
某山隅有一老农，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是者五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
【译文】
某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢这只猴子，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。像这样过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。（老人的女儿）问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人家里什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助掩埋了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果维生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不到三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜它，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。
【感想】
①我觉得文中的猴子对养之五年的老人有情有义，那么我们做人更应该有情义。
②我觉得文中的猎人富有同情心，我们应该向他学习，主动关心与帮助那些需要帮助的人。
③文中的乡人不但出钱掩埋了老人，而且给死去的猴子立了一块碑，由此可见他们的善良与淳朴，这是值得现代人学习的。
【南坡义猴】
在吴越一带，有一满脸胡子的乞丐，搭了一间茅棚，住在南坡。乞丐曾养了一只猴，教它学会傀儡戏在街头卖艺度日，每每有什么吃的常与猴共享，哪怕遇到严寒暑雨，也同猴子相依为命住在一起，犹如父子一般。这样，他们共同生活在一起已有十多年了，乞丐因年老多病不能再去街头卖艺了，而这只猴子就每天在路边向行人跪乞，讨到了吃的东西，就带回来喂养老人，每天如此，从不间断。
后来，老乞丐死了，猴子悲痛欲绝。它又长跪在路边向行人边哭边拜，伸手讨钱。不到一会儿功夫，已讨得钱数贯，来到棺材店，赖着不去。店主知道它的意思，果然给他一口棺材，但仍不去；等到抬棺材的工人来，它跑上去牵他们的衣裤，扛夫似乎会意，为它把棺材抬到南坡，还帮它把老乞丐入殓埋葬。但猴子并不到此为止，又在路边乞食，把讨来的食物搬到乞丐墓前祭奠。接着又在山野里拾了一些枯柴，放在墓旁，长啼几声，自己跳到烈火中自焚了。过路人看了，没有不为这义猴的举动而惊叹不已的。后来人们为这猴子造了一座“义猴冢”来纪念它。
【原文】
某山隅有一老农，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是者五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
【译文】
某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢这只猴子，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。像这样过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。（老人的女儿）问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人家里什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助掩埋了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果维生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不到三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜它，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。
原文】
某山隅有一老农，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是者五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
【译文】
某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢这只猴子，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。像这样过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。（老人的女儿）问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人家里什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助掩埋了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果维生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不到三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜它，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。
【感想】
①我觉得文中的猴子对养之五年的老人有情有义，那么我们做人更应该有情义。
②我觉得文中的猎人富有同情心，我们应该向他学习，主动关心与帮助那些需要帮助的人。
③文中的乡人不但出钱掩埋了老人，而且给死去的猴子立了一块碑，由此可见他们的善良与淳朴，这是值得现代人学习的。
文言文翻译
原文：
吴越间,有鬈髯丐子,编茅为舍,居于南坡.尝畜一猴,教以盘铃傀儡,演于市,以济朝夕.每得食,与猴共.虽严寒暑雨,亦与猴 俱.相依为命,若父子然,如是十余年.丐子老且病,不能引猴入市,猴每日长跪道旁,乞食养之,久而不渝.及丐子死,猴悲痛旋绕,如人子躄踊状.哀毕,复长 跪道旁,凄声俯首,引掌乞钱.不终日,得钱数贯,悉以绳钱入市中,至棺肆不去,匠果与棺.仍不去,伺担者,辄牵其衣裾.担者为舁棺至南坡,殓丐子埋之.猴 复于道旁乞食以祭,祭毕,遍拾野之枯薪,廪于墓侧,取向时傀儡,置其上焚之.乃长啼数声,自赴烈焰中死.行道之人,莫不惊叹而感其义,爰作“义猴冢”.
译文：
有一位胡须卷曲的乞丐,在南坡搭了个茅草房.乞丐养了一只猴子,教它杂耍、木偶等马戏,到城里去卖艺,挣钱以维持生计.乞丐每次挣到食物都与猴子分享.无论严寒暑雨,都与猴子在一起相依为命,就象是父子一样.这样经过了十多年以后,乞丐又老又病,不能带猴子去城里了,猴子就每天跪在路边向行人乞食来供养他,很长时间都坚持不变.等乞丐死后,猴子悲痛地绕着他的尸体,像丧父之子一样捶胸顿足.哀悼完后,又在路边跪着,低头凄声叫着,伸着手向路人要钱.不到一天,讨来数贯钱,它把这些钱用绳串起来,到了城里,找到卖棺材的店铺不肯离去.店主卖给它一副棺材,它还不肯走,看见有挑担子的人,它就上去牵拽别人的衣裾,示意帮它抬棺材.挑担的人帮它把棺材抬到南坡,收殓好乞丐的尸体把他埋了.猴子又在路边跪着乞食来祭奠主人,祭祀完后,到四周的野地上找来一些枯柴,堆在墓的一旁,再取来以前用过的木偶放在上面把火点燃.然后大声的悲啼几声,就跳到烈焰中烧死了.路过的人们,都为它的忠义所震惊,于是把它埋了,并为它立了碑名叫“义猴冢”.
吴越年间，有一位胡须卷曲的乞丐，在南（南，也有向阳的意思）坡盖了个茅屋.。乞丐曾经养了一只猴子，教它杂耍、木偶等马戏，到市集卖艺，挣钱以维持生计。乞丐每次挣到食物都与猴子分享。无论严寒暑雨，都与猴子在一起相依为命，就象是父子一样。这样经过了十多年以后，乞丐既老且病，不能带猴子去市集卖艺了，猴子就每天跪在路边向行人乞食来供养他，长期坚持不变.等乞丐死后，猴子悲痛地绕着他的尸体，像丧父之子一样捶胸顿足。
文言文《义猴》的翻译？？？？
1、译文：
某山脚下有一位种植瓜果蔬菜的老人，配偶很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。有一个猎人同情他老而且没有儿子，就送了一只猴子给他。老人像爱亲生儿子一样爱（对待）这只猴子。
每次出门（猴子）都必定会跟着他，不用链子锁着不用绳牵着它（猴子），但（猴子）不离开也不逃跑。像这样过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。老人的女儿问：“父亲去世了吗？”
猴子点了点头，（她）于是就和猴子一同回去。老人家里很穷，没有什么用来埋葬，猴子哭遍乡野，乡里的人于是出钱款埋葬了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手作揖谢绝了她，仍然固守着老人原来的居所，每天自己摘果吃。
每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，很是哀伤。不到三个月，就死在老人的坟墓前。乡里的人可怜它，就把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面刻着：义猴之墓。
2、原文：
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。
曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。
每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而僵卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
扩展资料：
南坡义猴的故事：
在吴越一带，有一满脸胡子的乞丐，搭了一间茅棚，住在南坡。乞丐曾养了一只猴，教它学会傀儡戏在街头卖艺度日，每每有什么吃的常与猴共享，哪怕遇到严寒暑雨，也同猴子相依为命住在一起，犹如父子一般。
这样，他们共同生活在一起已有十多年了，乞丐因年老多病不能再去街头卖艺了，而这只猴子就每天在路边向行人跪乞，讨到了吃的东西，就带回来喂养老人，每天如此，从不间断。
后来，老乞丐死了，猴子悲痛欲绝。它又长跪在路边向行人边哭边拜，伸手讨钱。不到一会儿功夫，已讨得钱数贯，来到棺材店，赖着不去。店主知道它的意思，果然给他一口棺材，但仍不去。
等到抬棺材的工人来，它跑上去牵他们的衣裤，扛夫似乎会意，为它把棺材抬到南坡，还帮它把老乞丐入殓埋葬。但猴子并不到此为止，又在路边乞食，把讨来的食物搬到乞丐墓前祭奠。
接着又在山野里拾了一些枯柴，放在墓旁，长啼几声，自己跳到烈火中自焚了。过路人看了，没有不为这义猴的举动而惊叹不已的。后来人们为这猴子造了一座“义猴冢”来纪念它。
参考资料来源：百度百科－义猴
原文
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。有猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：义猴之墓。
编辑本段译文
某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢这只猴子，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但不离开也不逃跑。像这样过了五年。 一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。（老人的女儿）问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人家里什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助埋葬了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不到三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜它，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面刻着：义猴之墓。
《义猴》译文
某山脚下有一个老人，配偶很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡。有一个猎人同情他孤独，就送了一只猴子给他。老人像亲生儿子一样爱（对待）这只猴子。每次出门猴子都必定会跟着他，不用链子锁着不用绳牵着（猴子），但（猴子也）不离开也不逃跑像这样过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如雨下。老人的女儿问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人家里穷得只有四面墙壁，没有什么用来埋葬，猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是出钱款埋葬了（老者）。老人的女儿要带猴子走，猴子不愿意，仍然固守着老人原来的故居，每天摘果自己吃。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，很是哀伤。不到三个月，死在老人的坟墓间。乡里的人可怜它，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面刻着：义猴之墓。
孝乞文言文翻译!!
原文
驴乞假——明
冯梦龙《古一
颜甲部第十八》：
胡趱者,
昭宗时优也,
好博弈。尝独跨一驴,
日到故人家棋,
多早去晚归。每至其家,
主人必戒家僮曰“:
与都知于后院喂饲驴子。”胡甚感之,夜则跨归。一日非时宣召,胡仓忙索驴。及牵至,
则喘息流汗,
乃正与主人拽石岂耳。趱方知从来如此。明早复展步而去,
主人复命喂驴如前,
胡曰:“驴子今日偶来不得。”主人曰:“何也?”胡曰:“只从昨回,
便患头旋恶心,
起止未得,
且乞假将息。”主人亦大笑。（此文揭示对好朋友好，大方，暗地却捞好处。）
译文
胡趱是唐昭宗时的优人,喜欢下棋,常常独自骑者一头驴子,天天到朋友家去下棋.一般都是早晨去,晚上回来.一到了朋友家,主人一定叫家里的仆人把知官的驴子牵到后院去喂饲.胡趱很感动,晚上就骑着驴子回去.一天,昭宗忽然紧急宣召,胡趱急忙叫把驴子牵来.等到驴子牵来时,胡趱看见驴子流着汗喘着粗气,原来驴子正在替主人拉磨呢.胡趱这才知道原来驴子每天都是这样的.第二天早上,胡趱又步行去朋友家,主人还像以前一样命人喂驴,胡趱说:"驴子今天碰巧来不了了."主人问:"为什么呀?"胡趱说:"驴子从昨天回去后便患头昏恶心,动弹不得,还是我代它请假让它休息两天吧."主人也大笑起来.
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其
中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
有一个乞丐(的生活)不如他的同乡人,明孝宗年间，曾经在吴国行乞。凡是他所乞讨到的多数都不吃掉，每次（都）储藏在竹筒里。看见的人认为这很奇怪，时间久了就问他原因，乞丐说：“我有母亲在，将把食物留给她。”有好事的人想要暗中观察究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹子树木的掩映下，有一条破旧的船系在柳荫下面。船虽然破旧，却很干净。有一个老妇人坐在里面，乞丐坐在地上，倒出所储藏的食物并收拾好，端着上了船。等到母亲举杯，乞丐便起身唱歌作乐，来使母亲快乐。等母亲吃完之后，他又出去乞讨。一天在乞讨的路上，（他）什么也没有得到，非常疲惫。有一个叫沈孟渊的
人，可怜他并给他食物，（但）乞丐宁可忍着饥饿，也不愿意先于母亲吃。这样过了几年，母亲死了，也不知道乞丐的下落。乞丐自己说自己姓沈，年龄大约是三十岁。
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其
中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
有一个乞丐(的生活)不如他的同乡人,明孝宗年间，曾经在吴国行乞。凡是他所乞讨到的多数都不吃掉，每次（都）储藏在竹筒里。看见的人认为这很奇怪，时间久了就问他原因，乞丐说：“我有母亲在，将把食物留给她。”有好事的人想要暗中察看究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹子树木的掩映下，有一条破旧的船系在柳荫下面。船虽然破旧，却很干净。有一个老妇人坐在里面，乞丐坐在地上，倒出所储藏的食物并收拾好，端着上了船。等到母亲举杯，乞丐便起身唱歌作乐，来使母亲快乐。等母亲吃完之后，他又出去乞讨。一天在乞讨的路上，（他）什么也没有得到，非常疲惫。有一个叫沈孟渊的
人，可怜他并给他食物，（但）乞丐宁可忍着饥饿，也不愿意先于母亲吃。这样过了几年，母亲死了，也不知道乞丐的下落。乞丐自己说自己姓沈，年龄可能是三十岁。
举杯我不知道该怎么翻译，有的人翻译成吃饭，但我查了杯的意思，只有盛酒、水、茶等的器皿的意思，没有盛食物的器皿的意思。
不过他们是乞丐，可能随便找了个东西盛饭。
丐怎么翻译文言文
丐：gài
动词义：
1、乞求；乞讨。
求愿曰匃。——《通俗文》
匃，求也。——《广雅》
不强丐。——《左传·昭公六年》
毋或匄夺。——《左传·昭公十六年》
丐沐沐我。——《史记·外戚世家》
丐，乞也。——《字汇》
不抽屋，不强丐。——《左传·昭公六年》
2、求；请求。
邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。—— 孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》
3、给予；施舍；把财物给人。
尽取善绘，匄诸宫人。——《汉书·广川惠王越传》。注：“遗之也。”
我匄若。——《汉书·西域传》。马注：“与也。”
又出库钱一千万，以丐贫民遭旱不能供税者。——韩愈《太原王公墓志铭》
沾丐后人多矣。——《新唐书·<杜甫传>赞》
4、免除；宽免。
诏以州镇十一水旱，丐其田租，开仓振恤。——《北史》
名词义：
1、乞丐；以乞讨为生的人。
于戏，丐者，言语如斯，可编为丐论。——元结《丐论》
乞丐张二功成身退文言文翻译
有乞丐张二，倭寇叛乱时，郡守招募他让游过水里去查探贼人，他经常能获得真实情报，而且不久看了贼人的脑袋呈献上来。赐给他金银加赏他，他都不要。平定贼人作乱，论功劳他应当承袭百户侯。郡县长官给他朝章华服，张二摆手说：“我怎么能穿这样的衣带白袍呢？开始望着进辕门的人一一叩头，就好像富人和穷人在演戏，哪里有来往的人群中讨饭来得自然。可以忘记侮辱，怎么会羡慕荣华富贵？”有的问他杀倭寇的事，他却笑着不说话。
它的译文是：有乞丐张二，倭寇叛乱时，郡守招募他让游过水里去查探贼人，他经常能获得真实消息/情报，而且不久看了贼人的脑袋呈献上来。赐给他金银犒赏他，他都不要。平定贼人作乱，论功劳他应当承袭百户侯。郡县长官给他朝章华服，张二摆手说：“为这么能穿这样的衣带白袍呢？开始望着进辕门的人一一叩头，就好像富人和穷人在演戏，哪里有来往的人群中讨饭来得自由。为可以忘记侮辱，又怎么会羡慕荣华富贵？”有的问他杀倭寇的事，他则笑着不说话。