古文《鸥鸟》的寓意是什么？
寓意：诚心才能换来友谊，背信弃义将永远失去朋友。
如果一个人想做坏事，他就会在他的言行当中不由自主地表现出来。
出自：
选自列子《列子·黄帝》
原文：
海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰："吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。"明日之海上，鸥鸟舞而不下也。
释义：
在那遥远的海岸上，有个很喜欢海鸥的人。他每天清晨都要来到海边，和海鸥一起游玩。海鸥成群结队地飞来，有时候竟有一百多只。
后来，他的父亲对他说：“我听说海鸥都喜欢和你一起游玩，你乘机捉几只来，让我也玩玩 。”第二天，他又照旧来海上，一心想捉海鸥，然而海鸥都只在高空飞舞盘旋，却再不肯落下来了。
作者简介：
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为，相传是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。
古文鸥鸟的寓意是什么
寓意：诚心才能换来友谊，背信弃义将永远失去朋友。
如果一个人想做坏事，他就会在他的言行当中不由自主地表现出来。
出自：
选自列子《列子·黄帝》
原文：
海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰："吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。"明日之海上，鸥鸟舞而不下也。
释义：
在那遥远的海岸上，有个很喜欢海鸥的人。他每天清晨都要来到海边，和海鸥一起游玩。海鸥成群结队地飞来，有时候竟有一百多只。
后来，他的父亲对他说：“我听说海鸥都喜欢和你一起游玩，你乘机捉几只来，让我也玩玩 。”第二天，他又照旧来海上，一心想捉海鸥，然而海鸥都只在高空飞舞盘旋，却再不肯落下来了。
作者简介：
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为，相传是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。
海上鸥鸟的文言文
原文
海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰："吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。"明日之海上，鸥鸟舞而不下也。
译文：
海边有一个喜好海鸥的人，每天早晨他来到海边，跟着海鸥游玩，来和他一起玩的海鸥何只百只。他的父亲说："我听说海鸥都喜欢跟你玩，你抓只来，让我玩玩。"第二天他来到海上，海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了。
文言文翻译：鸟说
鸟说翻译：
我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不
到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。 雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。（房屋的）主人 玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 （后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们（的去向），是某人（屋主） 的童仆抓走了。
唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方， 才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很宽吗？！
【原文】
养鸟①
所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密②，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒，尚展转③在被，听一片啁啾④，如《云门》、《咸池》⑤之奏；及披衣而起，颒面⑥漱口啜茗⑦，见其扬翚振彩⑧，倏往倏来⑨，目不暇给⑩，固非一笼一羽之乐而已(11)。大率平生乐趣，欲以天地为囿(12)，江汉为池，各适其天(13)，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其巨细仁何如也(14)！
【字词注释】
①选自《板桥家书》，作者郑燮。②扶疏茂密：枝叶茂盛纷披的样子。③展转：来回转动。④啁（zh#u）啾（ji&）：鸟叫声。⑤《云门》、《咸池》：古代乐舞名，相传是黄帝和唐尧之舞。⑥颒（hu@）面：洗脸。⑦啜（chu^）茗（m0n）：喝茶。⑧扬翚（hu9）振彩：张开五彩缤纷的翅膀飞翔。⑨倏：极快地，忽然。⑩目不暇给（j!）：眼睛看不过来了。(11)固非一笼一羽之乐而已：意思是本来就不是一笼一鸟的乐趣可比。(12)囿（y#u）：园林。(13)各适其天：意思是各自顺着它们的天性自由地生活。(14)其巨细仁何如也：意思是这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊！
【诗文翻译】
上文所说不应该把鸟关在笼子里养，可是我从来不曾不喜欢过鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋多达几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。每天早晨，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去时，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，一下子飞来又一下子飞去，连眼睛也看不过来，享受到的这种乐趣本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。大概人生的乐趣，就是把天地当做园林，把江河当做水池，各自顺着自己的天性自由地生活，享受到这种情景才算是最大的快乐，比起那盆中养鱼，笼中囚鸟来说，这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊！
上文所说不应该把鸟关在笼子里养，可是我从来不曾不喜欢过鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋多达几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。每天早晨，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去时，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，一下子飞来又一下子飞去，连眼睛也看不过来，享受到的这种乐趣本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。大概人生的乐趣，就是把天地当做园林，把江河当做水池，各自顺着自己的天性自由地生活，享受到这种情景才算是最大的快乐，比起那盆中养鱼，笼中囚鸟来说，这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊！
翻译：我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不
到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，
毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。
雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。（房屋的）主人
玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。
（后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们（的去向），是某人（屋主）
的童仆抓走了。
唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方，
才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很宽吗？！
感：怜惜洁白美好的小鸟，悲叹其命运多舛。先是被摇巢戏谑，后被捕捉丧命。自觉高洁，感同身受，便发出同病相怜
的哀叹。叹世间：人间正道是沧桑！正如老子所说：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余
文言文海上鸥鸟全文翻译，速度
从前，有位青年住在海边，非常喜欢鸥鸟，鸥鸟也乐于亲近他。每天晨曦初露，当他摇船出海的时候，总有一大群鸥鸟尾随在他的渔船四周，或在空中盘旋，或径直落在他的肩上、脚下、船舱里，自由自在地与青年一道嬉戏玩耍，久久不愿离去，相处十分和谐。 后来，青年的父亲听说了这件事，就对他说：“人家都说海上的鸥鸟喜欢跟你一道玩耍，毫无戒备，你何不乘机抓几只回来，也给我玩玩？”他于是满口答应道：“这有何难？” 第二天，青年早早地出了家门，他将小船摇出海面，焦急地等待着鸥鸟的到来。可是，那些聪明的鸥鸟早已看出了他今日的神情不对，因此只是在空中盘旋，而不肯落到他的船上。当青年准备伸手去抓的时候，鸥鸟就“呼”地一声全都飞走了。
文言文翻译：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千斥责岳
翻译：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；
出处：北宋.范仲淹《岳阳楼记》
这一段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。
前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。
这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
扩展资料：
《岳阳楼记》写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。
滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。
《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。但是在《偃虹堤记》中，范仲淹也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。
参考资料来源：百度百科-岳阳楼记
出自的范仲淹《岳阳楼记》
原文+译文
原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
(((((我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
搜索
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；)))))太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
在我看来，岳州的美好景色全在洞庭湖。它衔接远处的山，吞吐长江的水，浩浩荡荡，无边无际。早晨阳光灿烂，傍晚阴气凝结，景象变换万千。这就是岳阳楼的雄伟景观，前人已经很详尽得描绘过了。既然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇湘，被贬的官吏和来往的诗人常在这里聚会，观赏自然景物时的心情难道没有区别吗？
如果总是下着连绵的阴雨，连续许多日子不放晴，阴惨的风呼号，浑浊的浪头冲击天空；太阳和星星失去了光芒，山岳隐藏了行迹；商人与旅客只能停留，桅倒桨断；暮色渐渐昏暗，虎啸猿啼。此时登楼，就会思念国都及想念家乡，担心诽谤，害怕讥笑，满眼萧条，心情因极度感慨而悲愤。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。