勿窥私书文言文翻译
蓝、项二君，友善的。蓝过项，不遇。看见桌上有项给朋友写信，取而读的，没有完成而项到。对蓝说：“个人的书，怎么与你工作？“蓝说：“没有什么事情不可对人说的，你我最好的朋友，又有什么秘密呢？“
原文：
蓝、项二君，相善也。蓝过项，不遇。见案上有项致友书，取而读之，未竟而项至。谓蓝曰：“人之私书，何与君事？”
此文出自南朝宋·刘义庆《世说新语》
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写作背景：
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
翻译：
蓝、项二君，友善的。蓝过项，不遇。看见桌上有项给朋友写信，取而读的，没有完成而项到。对蓝说：“个人的书，怎么与你工作？“蓝说：“没有什么事情不可对人说的，你我最好的朋友，又有什么秘密呢？“
项说：“不是这样，人心不同，如果他们的面貌。而且信秘密，作为文明国家的通例。我看私人信件，不仅有损道德，也是法律所不允许的。“蓝大惭愧，急忙道歉。
原文：
勿窥私书
蓝、项二君，相善也。蓝过项，不遇。见案上有项致友书，取而读之，未竟而项至。谓蓝曰：“人之私书，何与君事？”蓝曰：“事无不可对人言者，尔我至交，又何秘焉？”项曰：“不然，人心不同，如其面焉。且书信秘密，为文明国之通例。窃窥私书，不特有损道德，亦法律所不许也。”蓝大惭，急谢过。
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文言文翻译重点：
凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》）中的“而”都属于。
参考资料来源：百度百科-文言文
蓝、项二君，友善的。蓝过项，不遇。看见桌上有项给朋友写信，取而读的，没有完成而项到。对蓝说：“个人的书，怎么与你工作？“蓝说：“没有什么事情不可对人说的，你我最好的朋友，又有什么秘密呢？“项说：“不是这样，人心不同，如果他们的面貌。而且信秘密，作为文明国家的通例。我看私人信件，不仅有损道德，也是法律所不允许的。“蓝大惭愧，急忙道歉。
文言文穿去私全文翻译
是这个吗？满意请采纳回答：天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。 尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是人公无私的了。 晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有邑令，谁可以担任?祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说“你问谁可当那里的邑令，不是问谁是我的仇人。”平公认“好。”就任用解狐为南阳的邑令。国人称赞他做得对。过了一段时间，平公又向祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担任?”祁黄羊回答说：“午可以。”平公说：“午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说：“你问谁可担任尉，不是问谁是我的儿子。”平公说：“好。”又任用祁午为尉。国人称赞他做得对。孔子知道这些情况以后说：“好呀！祁黄羊的论点好极了，推举外人不避仇人，推举家里人不避儿子。”祁黄羊可以说是公正无私了。 墨家的人中，有个钜子腹 ，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生年老了，只有这个儿子，我已命令官吏不要杀掉他。先生你就听我的吧！”腹 回答说：“墨家的法规：‘杀人的处死，伤人的要受刑’，这为的是要禁止杀人、伤人。禁止杀人、伤人，是天下人公认的法则。大王虽然恩赐于我，命令官吏不要诛杀我的儿子，但是，我不能不执行墨家的法规。”腹 不同意秦惠王的意见，于是杀了自己的儿子。儿子，是人所私爱的，忍心杀掉所爱的儿子而执行公认的法规，腹 可说是公正无私了。 厨师调和五味，煮好菜肴，自己不敢吃，所以他可以做厨师。如果厨师煮好菜肴而把它都吃掉，那他就不可以做厨师了。为王为霸的君主也是这样，他们讨伐暴虐之君，所得的土地，不私自占有，而把它封给天下的贤人，所以可以为王为霸；如果为王为霸的君主讨伐暴虐之君，把所得的土地都占为私有，那么，他就不可以为王为霸了。
私恩与公法的文言文翻译
翻译
汉顺帝初年，苏章调职去担任冀州刺史，他的一个朋友是清河的太守。苏章知道他贪污受贿，将要追究他的罪行。一天，(他）邀请太守，设了酒席菜肴，双方诉说着从前相交友好的情况，很友好。太守高兴地说：“人们都说你公正无私。”
苏章说：“今天苏章我与你一起喝酒，是私下的事情。明天冀州的刺史按章办事，则是公法。”太守沉默不语，第二天，便将太守逮捕了。
作品原文
汉顺帝初，苏章迁冀州刺史，其故人为清河太守。章知其奸藏，将按其罪。一日，请太守，为设酒肴，陈往日之好甚欢。太守喜曰：“人皆言若为青天。”章曰：“今天苏孺文与故人饮者，私恩也；明天冀州刺史按事者，公法也。”太守默然。翌日，遂收太守。
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《私恩与公法》由明朝汉顺帝初年的苏章创作，主要表达苏章调职去担任冀州刺史，他的一个朋友是冀州的太守。苏章知道他贪污受贿，将要追究他的罪行。
阐述道理：人应该公私分明私情应该回报，但不能与国家法律冲突为人应该正直，不徇私情。
人物背景
苏章，明代人（约公元一四八八年前后在世）字文简，号云崖，馀干人。生卒年不详，约明孝宗弘治初前后在世。年少时，问学师从于陈献章。与吴与弼为友人，十分交好。
成化十一年（公元一四七五年）登进士第。担任武选主事。因弹劾妖僧继晓方士李孜省，被贬为姚安通判。后期变为延平知府，政绩卓越。官终浙江参政。章撰有滇南行稿四卷，《四库总目》传于世。
汉顺帝初年，苏章调职去担任冀州刺史，他的一个朋友是冀州的太守。苏章知道他贪污受贿，将要追究他的罪行。一天，邀请太守，没了酒席菜肴，双发诉说着从前相交友好的情况，很友好。太守高兴的说：“人们都说你公正无私。”苏章说：“今天苏章我与你一起喝酒，是私下的事情。明天冀州的刺史按章办事，则是公法。”太守沉默不语，第二天，便将太守逮捕了。
【原文】
腹朜大义灭亲
墨子有巨子腹朜，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹朜对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也，王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王而遂杀之。子，人之所私也；忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
【译文】
墨家有个大家叫腹朜，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生的年龄大了，并非有其他儿子，寡人已经下令派官吏不杀他，先生因为这个建议听我的吧！”腹朜回答说：“墨家的原则说，‘杀人的人被处死，伤人的人要受刑。’这是用来禁止杀人、伤人的方法。禁止杀人和伤人是天下主张实行的大义，大王虽然对我有恩赐，命令官吏不杀害（我儿子），我不能不实行墨家的原则啊。”（腹朜）不答应惠王就杀了自己的儿子。儿子，是人们所偏爱的人；割舍自己所偏爱的而遵循大义，腹朜可以说很公正了。
文言文《私恩，公法》的全文翻译
苏章,字孺文,扶风平陵人.他的八代祖上是苏建,武帝在位时担任右将军.他的祖父叫苏纯,字恒公,有很大的名声,性格倔强急性子而且不怕当面指出别人的缺点（就是当面提意见）,士子和友人都很忌惮他,见面后都互相说：“见苏桓公,害怕他教诲责备人,见不到他,却又思念他.”京城周围的人都称他为“大人”.永平年间,在窦固的军队担任奉车都尉,随军攻打北匈奴、车师有功,受封为中陵乡侯,后来做官到南阳太守.
苏章从小就十分博学，善于写作。安帝在位的时候，朝廷荐举贤良方正有学识的人，苏章应对得当，策论高妙，得以任用，（就是选拔年轻干部）担任议郎这一职务。在皇帝面前几次议论政策得失，发表的言论切中时弊，群臣都认为他十分正直。不久外放作了武原县令，当年是灾年，苏章立刻打开官仓赈灾，救活了三千多户人。顺帝在位的时候，苏章升职担任了冀州刺史。苏章有老朋友在其属下担任了清河太守，苏章接受任务查证老友的腐败问题 。 后其得知苏章为其上司，便设宴相请。席间清河太守陈述了二人平生的情谊，并说：“人皆有一天，我独有二天”（意即苏章为其保护伞）。苏章称：“今日我与你故人叙旧，是私人关系；明日我是冀州刺史办案，要依法办公事。”第二日公堂之上遂将老友拿下，依律治罪。于是冀州境内都知道苏章是个刚正无私的人，纷纷对其敬畏。后来苏章异地交换做并州刺史，上折得罪了当地权贵，因为违反了皇帝的旨意当即被罢免。苏章隐居在乡间，不与官场来往。后来又被朝廷征召为河南尹，不肯前去就职。当时，天下日益动荡，人民多有疾苦，有评论的人向朝廷举荐苏章有治国之才，然而朝廷始终没有任用他，苏章最后在家乡去世。
汉顺帝初年，苏章调职去担任冀州刺史，他的一个朋友是清河的太守。苏章知道他贪污受贿，将要追究他的罪行。一天，(他）邀请太守，设了酒席菜肴，双方诉说着从前相交友好的情况，很友好。太守高兴地说：“人们都说你公正无私。”苏章说：“今天苏章我与你一起喝酒，是私下的事情。明天冀州的刺史按章办事，则是公法。”太守沉默不语，第二天，便将太守逮捕了。
《私恩与公法》是作者苏章写于明朝汉顺帝初年，主要表达苏章调职去担任冀州刺史，他的一个朋友是冀州的太守。苏章知道他贪污受贿，将要追究他的罪行。
作品原文
苏章字孺文，扶风平陵人也。八世祖建，武帝时为右将军。祖父纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。”三辅号为“大人”。永平中，为奉车都尉窦固军，出击北匈奴、车师有功，封中陵乡侯，官至南阳太守。
碌檬章少博学，能属文。安帝时，举贤良方正，对策高第，为议郎。数陈得失，其言甚直。出为武原令，时岁饥，辄开仓廪，活三千余户。顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚次。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃。换为并州刺史，以推折权豪，忤旨，坐免。隐身乡里，不交当世。后征为河南尹，不就。时天下日敝，民多悲苦，论者举章有干国才，朝廷不能复用，卒于家。
汉顺帝初，苏章迁冀州刺史，其故人为清河太守。章知其奸藏，将按其罪。一日，请太守，为设酒肴，陈往日之好甚欢。太守喜曰：“人皆言若为青天。”章曰：“今天苏孺文与故人饮者，私恩也；明天冀州刺史按事者，公法也。”太守默然。翌日，遂收太守。
3.启示
人应该公私分明私情应该回报，但不能与国家法律冲突为人应该正直，不徇私情
全文翻译
1.苏章,字孺文,扶风平陵人.他的八代祖上是苏建,武帝在位时担任右将军.他的祖父叫苏纯,字恒公,有很大的名声,性格倔强急性子而且不怕当面指出别人的缺点（就是当面提意见）,士子和友人都很忌惮他,见面后都互相说：“见苏桓公,害怕他教诲责备人,见不到他,却又思念他.”京城周围的人都称他为“大人”.永平年间,在窦固的军队担任奉车都尉,随军攻打北匈奴、车师有功,受封为中陵乡侯,后来做官到南阳太守.
苏章从小就十分博学，善于写作。安帝在位的时候，朝廷荐举贤良方正有学识的人，苏章应对得当，策论高妙，得以任用，（就是选拔年轻干部）担任议郎这一职务。在皇帝面前几次议论政策得失，发表的言论切中时弊，群臣都认为他十分正直。不久外放作了武原县令，当年是灾年，苏章立刻打开官仓赈灾，救活了三千多户人。顺帝在位的时候，苏章升职担任了冀州刺史。苏章有老朋友在其属下担任了清河太守，苏章接受任务查证老友的腐败问题 。 后其得知苏章为其上司，便设宴相请。席间清河太守陈述了二人平生的情谊，并说：“人皆有一天，我独有二天”（意即苏章为其保护伞）。苏章称：“今日我与你故人叙旧，是私人关系；明日我是冀州刺史办案，要依法办公事。”第二日公堂之上遂将老友拿下，依律治罪。于是冀州境内都知道苏章是个刚正无私的人，纷纷对其敬畏。后来苏章异地交换做并州刺史，上折得罪了当地权贵，因为违反了皇帝的旨意当即被罢免。苏章隐居在乡间，不与官场来往。后来又被朝廷征召为河南尹，不肯前去就职。当时，天下日益动荡，人民多有疾苦，有评论的人向朝廷举荐苏章有治国之才，然而朝廷始终没有任用他，苏章最后在家乡去世。
2. 汉顺帝初年，苏章调职去担任冀州刺史，他的一个朋友是清河的太守。苏章知道他贪污受贿，将要追究他的罪行。一天，(他）邀请太守，设了酒席菜肴，双方诉说着从前相交友好的情况，很友好。太守高兴地说：“人们都说你公正无私。”苏章说：“今天苏章我与你一起喝酒，是私下的事情。明天冀州的刺史按章办事，则是公法。”太守沉默不语，第二天，便将太守逮捕了。
出处
《私恩与公法》 作者苏章－明朝
1 苏章字孺文，扶风平陵人也。八世祖建，武帝时为右将军。祖父纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。”三辅号为“大人”。永平中，为奉车都尉窦固军，出击北匈奴、车师有功，封中陵乡侯，官至南阳太守。
碌檬章少博学，能属文。安帝时，举贤良方正，对策高第，为议郎。数陈得失，其言甚直。出为武原令，时岁饥，辄开仓廪，活三千余户。顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚次。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃。换为并州刺史，以推折权豪，忤旨，坐免。隐身乡里，不交当世。后征为河南尹，不就。时天下日敝，民多悲苦，论者举章有干国才，朝廷不能复用，卒于家。
2 汉顺帝初，苏章迁冀州刺史，其故人为清河太守。章知其奸藏，将按其罪。一日，请太守，为设酒肴，陈往日之好甚欢。太守喜曰：“人皆言若为青天。”章曰：“今天苏孺文与故人饮者，私恩也；明天冀州刺史按事者，公法也。”太守默然。翌日，遂收太守。
启示：人应该公私分明私情应该回报，但不能与国家法律冲突为人应该正直，不徇私情。
汉顺帝刘保在位期间，宦官、外戚当道，政治腐败，民不聊生，像苏章这样正直的官员，无疑属于另类。最终，苏章在并州刺史任上，“以摧折权豪，忤旨，坐免”，不再为朝廷所用，直至老死家中。
《私恩，公法》原文：汉顺帝初，苏章迁冀州刺史，其故人为清河太守。章知其奸藏，将按其罪。一日，请太守，为设酒肴，陈往日之好甚欢。太守喜曰：“人皆言若为青天。”章曰：“今天苏孺文与故人饮者，私恩也；明天冀州刺史按事者，公法也。”太守默然。翌日，遂收太守。
2.文章背景：《私恩与公法》是苏章在明汉顺帝初年所做，表达了苏章调职去冀州当刺史，他一个朋友是冀州太守。但苏章晓得他贪污受贿，于是开始要追究他罪行的故事。
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com/item/私恩与公法/8369082?fr=aladdin
《去私》文言文翻译（大概翻译）
战国吕不韦《去私》的翻译：
天的覆盖有偏私的，地的承载是没有偏私的。日月照耀四方是没有偏私的，四季的运行是没有偏私的。它们都是各自施行它们的恩德，所以万物才能得以生长。
黄帝说：“音乐禁止过分，色彩禁止过分，衣服禁止过分，香气禁止过分，饮食禁止过分，宫室禁止过分。”尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹。他们最公正了。
晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁能来担当这个县令的职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担当这个职务。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问可以不可以，并没有问谁是我的仇人。”晋平公说：“你说得好。”于是晋平公任用了解狐做了南阳的县令，国人都对此说好。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担当这个职位？”祁黄羊回答道：“祁午可以担当这个职务。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的儿子。”晋平公说：“你说得好。”
于是又任用了祁午，国人对此说好。孔子知道这件事后说道：“祁黄羊的说法好！推举外人不避开仇人，推举家里的人不避开自己的儿子。祁黄羊可以说是最公正的人了。”
墨家有个大师教腹纯，住在秦国。他的儿子杀了人。秦惠王对他说：“先生现在已经年纪大了，又没有其他的儿子。我已经下令给这件事相关的官员，让他们不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。”
腹纯回答说：“墨家的法规上说：‘杀人的就应该被处死，伤人的就应该给予刑罚。’这是用来制止伤人害命的。禁止伤人害命，这是天下的大道义。大王您虽然给予了我儿子宽恕，下令有关官员不杀他，我腹解却不可以不奉行墨家的法规。”
腹纯没答应惠王饶他儿子一死，然后腹纯处死了他自己的儿子。儿子是人们偏爱的，忍痛割爱而奉行天下的大道义，这位大师可以说是公正的人。
厨师调制的饮食自己却不敢吃，所以才可以做厨师。如果是厨师烹调食物自己吃了，就不能用他当厨师了。当王侯和伯的人也是这样子的，诛杀残暴却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人们，所以这样的人才可以当王、伯；如果是当王、伯的人诛杀残暴的人却私占他们的财产，那就不能够当王、伯了。
原文：
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其准可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。
王虽为之赐，而令吏弗诛，腹尊不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
扩展资料：
创作背景：
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。
吕不韦知道许多善辩之士曾著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。《去私》也就是《吕氏春秋》中的一篇。
赏析：
《去私》记述具体，重点突出，引事说理，说服力强。《吕氏春秋》的作者鼓吹分封，从反对帝王将天下视为一己一家之私产，任意挥霍享乐这一点来说，它具有积极的意义。
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），战国末年商人、政治家、思想家，姜子牙的23世孙。他凭着一人之力、三寸不烂之舌，就促成了自己终生的荣华富贵。就谋略而言，吕不韦不仅谋得深、算得远，而且谋得全，算得广。主要成就是扶立秦庄襄王，任秦国相邦。灭东周国，主持编纂《吕氏春秋》。
天的覆盖偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。
尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。
过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”
于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
扩展资料：
《去私》主要论述“去私”的必要性和何谓“去私”，尤其是以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹纯诛子作为“去私”的榜样，并且指出，君主只有“诛暴而不私”，
陕西师范大学文学院教授刘生良《吕氏春秋》：文章分别从君王、大臣、学者三方面为人们树立的“去私”的正面典型和榜样。
他们的故事一直被后人传为佳话，至今仍很有教育意义。尤其祁奚荐贤、腹纯执法，早已成为公正无私的代称和符号。
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的仇人是谁。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。都城的人都称赞任命解狐好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”祁黄羊答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的儿子是谁。”平公又称赞说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人又一致称赞任命祁午好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！他荐举外人，不排除自己的仇人，荐举自家的人，不避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
文言文去私的翻译
天没有出于私心要覆盖的，地没有出于私心要承载的。，日月没有私心照耀着大地，四季不出于私心来运行，按照自然规律来运行，万物就得以顺利地生长了。（德，指四季得以顺次交替的自然规律。遂，顺利地成长）。
尧有十八个儿子，他没有把君位交给他的儿子而交给了舜。舜有九个儿子，他不把君位传给自己的儿子，却传给了禹，这就是大公无私到极点了！
晋平公问祁黄羊说：“南阳没有地方官，谁能去做？”祁黄羊回答说：“解狐可以去。”平公说：“解狐不是您的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁可以，没问谁是我的仇人啊？”平公说：“好。”于是让解狐去南阳任职。全国百姓都说好。过了不久，平公又问祁黄羊说：“国家没有太尉，那谁能胜任呢？”祁黄羊回答说：“祁可以。”平公曰：“祁午不是您的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁可以，没问谁是我儿子啊。”平公曰：“好。”于是又任用了祁午。全国百姓都说好。孔子听说了这件事说：“太好了！祁黄羊的主张，推荐外人，不避仇家；推荐家人不避自己的儿子。”祁黄羊可以说是大公无私了。
天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是大公无私的了
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个县令，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。
过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。
孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是大公无私的了
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个县令，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。
过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。
孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
去 私 选自《吕氏春秋·孟春纪》天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。 居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官 ，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 词语意思 举：举荐 为：合适 仇：仇人 善：好 可：可以
编辑本段译文
天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是大公无私的了 晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个县令，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。 过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。 孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
编辑本段主旨
1、 祁黄羊举贤，外不避仇，内不避亲，无不为人所赞叹，时至今日，这种唯贤之举、大公无私的传统美德仍应发扬光大。 2、通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬了祁黄羊以国家利益为重、不顾个人恩怨的优秀品质。
编辑本段相关知识 关于《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称《吕氏春秋》 吕不韦是一代名相，任职于战国末年秦国。吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人 《吕氏春秋》
质的秦王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。 在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。 待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行遴选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。为了慎重起见，成书后，吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满意为止。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。” 为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。值得一提的是，这部书作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。 《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。
编辑本段相关同义文章
（第一篇）原文
墨者有钜子腹(黄享)，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹(黄享)对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹(黄享)不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
译文
墨家有个大师腹(黄享)住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王对腹(黄享)说：“先生您的年纪已经很大了，又没有别的儿子，我已经下令给司法官不杀他了。希望先生您在这件事上听从我的话吧。”服(黄享)回答说：“墨家的法律规定：杀人者处死，伤人者受刑。’这样做为的是严禁杀人、伤人。严禁杀人、伤人，这是天下的大理。大王您虽然赐给我恩惠，命令司法官不杀我的儿子，但是我腹(黄享)却不可不执行墨家的法律。”腹(黄享)没有应允惠王，最终杀了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，墨家大师腹(黄享)忍心杀掉自己心爱的儿子去遵行天下大理，可算得上公正无私了。
（第二篇）原文
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
译文
厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。假使厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨师了。成就王霸之业的君主也是如此。诛杀暴君，自己却不占有他的土地，而是把它分封给有德之人，所以能够成就王霸之业。假使他们诛杀暴君而把他的土地占为己有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了。
（第三篇）原文
裴光德(名垍，字弘中) 垍在中书(指中书省，唐朝最高行政总署之一，其长官为宰相)。有故人(老朋友)，官亦不卑，自远相访。裴公给恤(供给)优厚，从容款狎(亲密、亲切)，在其第无所不为。乘间(乘机)求京府(京城。唐朝京城在长安)判司(州郡各部参军的总称，是州郡长官的下属助手)。裴公曰：“公诚佳士，但此官与(给)公(您)不相当(不合适)。不敢以(因为)故人之私(私情)，而隳(huī，败坏)朝廷纲纪(法律，制度)。他日(往后)有瞎眼宰相怜(同情)公者，不妨却得(也许可能还会得到)。某(我)必不可。”
译文
裴光德在中书省(指宰相府)任职时，有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府第内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说： “您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。”