文言文加翻译
春夜宴桃李园序李白
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉
烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之
乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以
坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
《道德经》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
《捕蛇者说》
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如”
蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎.
1.陆游筑书巢
原文：
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
--选自《渭南文集》
译文：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
董遇谈“三余”勤读
原文：
有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
--选自《三国志·董遇传》
译文：
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”
张溥与“七录斋”
原文：
（张）溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
--选自《明史· 张溥列传》
译文：
张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响
智永与“退笔冢”
原文：
永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限 为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。
--选自《书断》
译文：
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
高凤专心致志
原文：
高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。
--选自李贽《初潭集》
译文：
高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（工作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
晋平公炳烛而学
原文
晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”
师旷曰，“何不炳烛乎?”
平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”
--选自西汉刘向编《说苑》
译文
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”
师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”
平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”
师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”
平公说：“好啊!”
任末好学勤记
原文：
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
--选自王嘉《拾遗记》
译文：
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
《一鸣惊人》文言文翻译：原文：楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐曰“有鸟止南方
1.楚庄王当政三年,没有发布一项政令,在处理朝政方面没有任何作为.有一个担任右司马官职的人,他在谜语中暗示楚庄王,说：“臣见到过一种鸟,它落在南方的土山上,三年不展翅,不飞翔,也不鸣叫,沉默无声,这只鸟叫什么名呢?” 楚庄王知道右司马是在暗示自己,就说：“三年不展翅,是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫,是在观察民众的态度.这只鸟虽然不飞,一飞必然冲天；虽然不鸣,一鸣必然惊人.你放心吧,我明白你的意思了.”半年以来,楚庄王亲自处理政务,废除十项不利于楚国发展的刑法,兴办了九项有利于楚国发展的事物,诛杀了五个贪赃枉法的大臣,起用了六位隐士当官参政,把楚国治理得很好.出兵攻打齐国,在徐州击败了齐军,在河雍战胜了晋军,在宋国大会诸侯,楚国称霸天下.楚庄王不因为好事太小而不做,这样就有了高的名望.不把没意义的东西拿出来显摆张扬,所以有大的功劳.所以说：“有大才干的人成就往往比较晚,而大的声音会让人听不到.”[5]
2.淳于髡是齐国的赘婿.身高不到七尺,能言善辩,多次出使诸侯国,不曾蒙受过屈辱.齐威王在位时,喜欢猜谜语,好彻夜宴饮,作乐无度,陶醉于饮酒之中,不管政事,把政事委托给卿大夫.文武百官荒淫放纵,各国都来侵犯,国家危亡,在旦夕之间.齐王身边近臣不敢进谏.淳于髡用隐语来规劝齐威王,说：“都城中有只大鸟,落在了大王的庭院里,三年不飞又不叫,大王知道这只鸟是怎么一回事吗?”齐威王说：“这只鸟不飞就罢了,一飞起来就直冲云霄；不叫则已,一叫就会让人震惊.”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事,奖赏一人,诛杀一人,发兵御敌,各国诸侯十分惊恐,都把侵占的土地归还齐国.齐国的声威维持了三十六年.
楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有处理过政事。右司马侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣，默然无声，这是一种什么样的鸟？”庄王明白右司马的意思，说：“这个鸟三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯的。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。你就放心这件事吧，我知道你的意思了。”又经过半年，楚庄王就开始亲自登堂听政，废黜十人，提拔九人，诛杀大臣五人，推荐在野的六名贤士，由此楚国强大起来。不久，就称霸天下。
关于李膺的文言文翻译
东汉·李膺《李膺传》白话释义：
李膺字符礼，是颍川襄城人。祖父名脩，安帝时任太尉。父亲名益，任赵国相。李膺性情高傲，没有什么交际往来的人。只把同郡人荀淑、陈寔当成师友。
（李膺）最初被举荐为孝廉，后受司徒胡广征召，又升任青州刺史。郡守县令害怕他威严清明，听说后大都弃官而去。后再次被征召，调任渔阳太守。
不久转为蜀郡太守，因为母亲年迈请求不赴任。转为护乌桓校尉。鲜卑多次侵犯边塞，李膺常常冒着飞箭流石，击退了来敌，敌寇非常害怕他。
后因公事被免去官职，回纶氏居住，教授的子弟常有上千人。南阳的樊陵请求做他的门徒，李膺辞谢了。樊陵后来凭巴结宦官，做到了太尉的职位，被有节操的人所鄙弃。
荀爽曾去拜谒李膺，趁便替李膺驾车，回来后高兴地说：“今天竟能够给李君驾车。”李膺被人仰慕就像这样。
永寿二年，鲜卑侵扰云中，桓帝听说李膺有本事，就再次征召他担任度辽将军。在这之前，老百姓屡次遭受鲜卑祸害、自从李膺到了边塞，鲜卑人远远望见他的气势就都畏惧顺服，先前所掳掠的男女，全都送还到边塞跟前。从此以后，李膺的声威震慑边远地域。
延熹二年受征诏，又调任河南尹。当时宛陵的大族羊元群从北海郡罢官回家，贪污罪行乱七八糟，郡府厕所裹的奇巧物品，也用车装载了带回家。李膺上表想要治他的罪，羊元群贿赂了宦官，李膺被判诬告罪发配到左校服苦役。
当初，李膺跟廷尉冯绲、大司农刘佑等同心同德，纠察惩罚奸邪得宠小人，冯绲、刘佑造时也获罪被判服苦役。司隶校尉应奉上疏为李膺等人辩解说：
从前秦国人到楚国去观看宝物，昭奚恤 把各位贤能大臣排列给他看；梁惠王夸耀他有能光照十二辆马车的珍珠，齐威王举出四位大臣跟他相比。那些忠臣武将，是国家的心脏脊梁。
我私下看到左校中不戴镣铐的囚犯前任廷尉冯绲、大司农刘佑、河南尹李膺等人，执行法令不屈不挠，诛杀检举奸邪恶 臣，依据法令陈说，大家全都认为适宜。
从前季孙行父亲身违抗国君命令，赶走莒仆，相当于虞舜功绩的二十分之一。如今李膺等人献身治理豪强，尽力使他们获罪，陛下既不听从明察，又错信诬陷伪告，以致使忠臣等同于犯罪的首恶。从春到冬，没有受到您的宽恕，远近舆论，全都为此叹息。
执掌国政的关键，在于牢记臣子的功劳而不记他们 的过失。所以武帝把韩安国从囚犯中赦免，宣帝从流亡中征召张敞。冯绲先前讨伐蛮荆，相当于吉甫的功演。
刘佑几次亲自督促审案，有不欺软怕硬的节操。李膺扬威幽州、并州，担任度辽将军留有英名。现在三面边境敌人蠢动。朝廷军队还不强大。《易经》说“雷雨成‘解’，君子要赦免罪过原谅罪人”。请求赦免李膺等人，以防不测。
原文：
初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。
寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。
南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰："今日乃得御李君矣。"其见慕如此。
永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是，羌虏及疏勒、龟兹数出攻抄张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡被其害。
自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。
延熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。
初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，纠罚奸幸，绲、祐时亦得罪输作。司隶校尉应奉上疏理膺等曰：
昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂。
窃见左校弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。
今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。
绲前讨蛮荆，均吉甫之功。祐数临督司，有不吐菇之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称"雷雨作解，君子以赦过宥罪"。乞原膺等，以备不虞。
扩展资料
写作背景：
李膺（110年－169年），字元礼，颍川郡襄城县（今属河南襄城县）人。东汉时期名士、官员，太尉李修之孙、赵国相李益之子。
李膺最初被举为孝廉，又被司徒胡广征辟，举高第。后升任青州刺史，青州的郡守县长害怕他的严明，大多弃官而去。
历任渔阳、蜀郡太守，又转为护乌桓校尉，屡次击破犯境的鲜卑，因公事免职。永寿二年（156年），鲜卑犯境，桓帝起用李膺为度辽将军，羌人闻讯畏服，他因而声威远播。
后入朝为河南尹，因检举不法，被诬陷免官，得应奉援救而获赦。出任司隶校尉时，能使宦官震恐。
李膺位列“八俊”之首，有“天下模楷”之称 。第一次党锢之祸时，他遭迫害下狱，后被赦免回乡。陈蕃、窦武图谋诛杀宦官时，被起用为永乐少府，旋即免职。
永寿二年（156年），鲜卑侵犯云中郡，汉桓帝听说了李膺的才能，于是又征召他担任度辽将军。
最初，羌人掳掠到疏勒、龟兹二国，多次侵扰抢掠张掖、酒泉、云中各郡，百姓多次遭受他们的残害。自从李膺到达边境，羌人听到消息都感到畏惧屈服。将以前掳掠的男女，统统送还到边境。从此以后，李膺声威远播。
延熹二年（159年），李膺被征召为河南尹。当时宛陵郡的豪强羊元群从北海郡被罢官回来，贪污罪行严重，四处搜刮珍宝，连郡舍厕所中的奇巧之物，也用车子拉了回家。
李膺上表要审查他的罪行，因为羊元群贿赂宦官，导致李膺被判为诬告，反而被发配到左校服役。
之前，李膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等同心同德，检举惩处那些奸邪得宠的人，冯绲、刘祐这时也遭诬陷被发配到左校劳作。司隶校尉应奉向桓帝上书替李膺等人申诉，才使他们得到赦免。
李膺后来再次升官，被任命为司隶校尉。当时宦官张让的弟弟张朔担任野王县长，贪婪残暴，无法无天，竟然杀害孕妇，他听说李膺的威严，于是畏罪逃回京师，躲在张让家的夹柱中。李膺知道后，率领吏卒拆破夹柱捉拿了张朔，将其交付洛阳县的监狱。录供完后，便将其正法。
李膺字符礼，是颍川襄城人。李膺性情高傲，没有什么交际往来的人。最初被举荐为孝廉，调任青州刺史。又被征召，再调任渔阳太守。不久转调为蜀郡太守，因为母亲年老请求不会赴任，被转调监领乌桓校尉。鲜卑屡次进犯边塞，李膺常常亲身参加战斗，每每打退敌人，敌人十分惧怕。李膺因公事被免去官职，回到纶氏居住，教授弟子常达到上千人。南阳的攀陵请求做他的门徒，李膺推辞不接纳。攀陵后来凭着阿谀攀附宦官，官位达到太尉，成为有节操的人感到羞耻的事情。苟爽曾经来拜见李膺，借机替李膺驾了车，回去以后，高兴地说：“今天才能够为李先生驾上车呀。”李膺被人仰慕就像这样。永寿二年，鲜卑侵扰云中，桓帝听说李膺有本事，就再次征召他担任度辽将军。在这之前，老百姓屡次遭受鲜卑祸害、自从李膺到了边塞，鲜卑人远远望见他的气势就都畏惧顺服，先前所掳掠的男女，全都送还到边塞跟前。从此以后，李膺的声威震慑边远地域。再次调动官职，又任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔任野王县县令，贪婪凶残无道，甚至竟杀害孕妇，得知李膺威猛严峻，畏罪逃回京城，就躲在他哥哥张让的府邻中，藏在夹壁墙里。李膺了解到这些情况，率领将吏拆毁夹壁墙捉住张朔，交给洛阳监狱。录完供词后，就把他杀了。从此黄门常侍们都谨慎小心敛声屏气，按例休假时都不敢再出皇宫了。皇帝感到奇怪询问他们原因，他们一齐叩头哭着说：“怕李校尉。”这时候朝廷一天比一天混乱，纲纪颓败，李膺独自守持法度纲纪，自我保持声名高洁。后张俭事件发生，朝廷缉捕株连的同党，同乡人对李膺说：“你可以逃走。”李膺回答说：“事奉君王不躲避灾难，有了罪过不逃避刑罚，这是臣子的节操。我已经六十岁了，死生有命运的安排，逃走将到哪里去呢？”于是就去了奉诏监禁犯人的监狱。李膺被拷问处死，妻子儿女被流放到边远的地方，李膺的门生、旧吏以及他们的父兄，一律限制不准做官。
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