王翱还珠的文言文释意
王翱镇守辽东回朝履职时，别人的馈赠丝毫没有接受。一个太监和他共事很久，拿了几颗明珠来送 给他，王翱坚决的推辞，这个太监就说：“别人送你的东西你都不接受（也就罢了），我的馈赠你也不要，我只有一死了。”王翱没有办法只得收下了。却把明珠都缝在了衣服里，坐着躺着都带在身上，即使是他的妻子也不知道。
过了几年，那个太监死了，他的养子因为贫穷不敢来见王翱，王翱就派人把他叫来，他：“你为什么不买座宅子？”那人说：“因为穷买不起。”王翱说：“你买一坐吧。”那人很惊讶，不肯买，王翱就把那些珠子从衣服里摘下来，价值有千金，买一座宅子还有余的。
皇帝下旨让王翱在盐山建府第，有的官员为了讨好他，在府第的外面又多建了好多房子，王翱把它们都拆了，说：“这不是皇上下旨让建的。”
每次退朝，王翱都是一个人走，从不和别人说话。当时马昂是兵部尚书，崔恭是吏部侍郎，但王翱直接叫他们的名字（不称呼官职）。
扩展资料：
王翱（áo）（1384年3月4日 －1467年12月2日 ），字九皋，盐山（今河北省沧州市）人 。明代名臣。永乐十三年（1415年）进士，授大理寺左寺正，左迁为行人，宣德初年擢御史。英宗即位，升任右佥都御史，出镇江西，惩贪治奸。
正统七年（1442年）冬，受命督辽东军务。他在任内整饬军备，修筑边墙，并出击兀良哈。景泰四年（1453年）起任吏部尚书（1453年—1467年）辅佐王直（1453年—1457年）。英宗复辟后续任，为英宗所敬重，称其为“老王”、“先生”而不称其名，累加至太子太保。一生历仕七朝，辅佐六帝，刚明廉直。成化三年（1467年），王翱逝世，年八十四，获赠太保，谥号忠肃。
【原文】：翱镇守辽东还朝，馈贻一无所受者。某太监于同事久，持明珠数颗馈之，公固辞，某曰：“公于他人之馈皆不受，我之馈亦不受，吾有死而已。”公不得已受之。乃自缀于衣领间，坐卧自随，虽其妻不知也。
居数年，太监死，其犹子以贫不敢见公，使人召之，曰：“何不买第宅？”曰：“贫不能也。”公曰：“第买之。”其人讶，不肯买，公乃解其珠出于衣间与之，可值千金，第尚有余云。
诏营第于盐山，有司承媚，于外多列屋若干，公悉拆去之，曰：“非诏旨也。”
每朝退，于公卿前孑然独行，不与人言。时马昂为兵部尚书，崔恭为吏部侍郎，公直以名呼之。
【翻译】：
王翱镇守辽东回朝履职时，别人的馈赠丝毫没有接受。一个太监和他共事很久，拿了几颗明珠来送给他，王翱坚决的推辞，这个太监就说：“别人送你的东西你都不接受（也就罢了），我的馈赠你也不要，我只有一死了。”王翱没有办法只得收下了。却把明珠都缝在了衣服里，坐着躺着都带在身上，即使是他的妻子也不知道。
过了几年，那个太监死了，他的养子因为贫穷不敢来见王翱，王翱就派人把他叫来，问他：“你为什么不买座宅子？”那人说：“因为穷买不起。”王翱说：“你买一坐吧。”那人很惊讶，不肯买，王翱就把那些珠子从衣服里摘下来，价值有千金，买一座宅子还有余的。
皇帝下旨让王翱在盐山建府第，有的官员为了讨好他，在府第的外面又多建了好多房子，王翱把它们都拆了，说：“这不是皇上下旨让建的。”
每次退朝，王翱都是一个人走，从不和别人说话。当时马昂是兵部尚书，崔恭是吏部侍郎，但王翱直接叫他们的名字（不称呼官职）。
扩展资料：
王翱生于明太祖洪武十七年二月十二日（1384年3月4日）酉时。 永乐十年（1412年），为邑庠弟子员。
明成祖永乐十三年（1415年），王翱在北京参加会试，成为贡士。当时成祖朱棣想定都北京，并任用北方的士人。王翱两试都是上等，朱棣非常高兴，特地召见他，赐给饮食，改任庶吉士。永乐十七年（1419年），被任命为大理寺左寺正。
永乐十九年（1421年），因父亡故，王翱回乡守制，三年后回京。 永乐二十三年（1425年），被降为行人。
宣德元年（1426年），因重臣杨士奇的推荐，王翱升任御史。当时官员有罪，不问轻重，都允许赎罪复职。王翱请对犯贪污罪的官员，只许赎罪，不许复职，以惩治贪污。明宣宗采纳他的建议。
参考资料：
王翱_百度百科
【原文】：翱镇守辽东还朝，馈贻一无所受者。某太监于同事久，持明珠数颗馈之，公固辞，某曰：“公于他人之馈皆不受，我之馈亦不受，吾有死而已。”公不得已受之。乃自缀于衣领间，坐卧自随，虽其妻不知也。
居数年，太监死，其犹子以贫不敢见公，使人召之，曰：“何不买第宅？”曰：“贫不能也。”公曰：“第买之。”其人讶，不肯买，公乃解其珠出于衣间与之，可值千金，第尚有余云。
诏营第于盐山，有司承媚，于外多列屋若干，公悉拆去之，曰：“非诏旨也。”
每朝退，于公卿前孑然独行，不与人言。时马昂为兵部尚书，崔恭为吏部侍郎，公直以名呼之。
【翻译】：
王翱镇守辽东回朝履职时，别人的馈赠丝毫没有接受。一个太监和他共事很久，拿了几颗明珠来送给他，王翱坚决的推辞，这个太监就说：“别人送你的东西你都不接受（也就罢了），我的馈赠你也不要，我只有一死了。”王翱没有办法只得收下了。却把明珠都缝在了衣服里，坐着躺着都带在身上，即使是他的妻子也不知道。
过了几年，那个太监死了，他的养子因为贫穷不敢来见王翱，王翱就派人把他叫来，问他：“你为什么不买座宅子？”那人说：“因为穷买不起。”王翱说：“你买一坐吧。”那人很惊讶，不肯买，王翱就把那些珠子从衣服里摘下来，价值有千金，买一座宅子还有余的。
皇帝下旨让王翱在盐山建府第，有的官员为了讨好他，在府第的外面又多建了好多房子，王翱把它们都拆了，说：“这不是皇上下旨让建的。”
每次退朝，王翱都是一个人走，从不和别人说话。当时马昂是兵部尚书，崔恭是吏部侍郎，但王翱直接叫他们的名字（不称呼官职）。
王翱还珠文言文解释和阅读理解答案
王翱是明朝初年的大臣。 王翱的一个女儿，嫁给京郊某个官员。夫人很疼爱女儿，每次接女儿回娘家，女婿都固执的不让走，怨恨的对妻子说：“你父亲做吏部尚书，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲；况且调动我就象摇落树叶一样容易，可你父亲为什么这么吝啬呢？”女儿捎话给母亲。一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这个意思告诉王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人，离家到朝房住宿，十多天以后才回府。最终也没有给女婿调职。
王翱做都御史时，和一个太监一起镇守辽东。这个太监很守法，与王翱相处很好。后来，王翱改任两广总督，这个太监送给王翱四枚大珠。王翱坚决推辞，太监说：“这珠不是受贿得来的。过去先皇把僧保郑和所买的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，现在拿出一半为你赠别，你本来就知道我并不贪财啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它缝好。后来回朝，太监已经死了，王翱找到太监的两个侄子。王翱问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？”二人都说：“是的。”王翱说：“如果你们有所经营，我帮助你们出钱。”二人嘴里答应了，但是心里不信。王翱屡次催促他们，一定要按说定的办。于是他们假造一张五百两银子的买房契约，告诉王翱。王翱拆开上衣，拿出大珠子交给他们
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翻译文言文《明史·夏言传》
夏言，字公谨，贵溪（今江西贵溪市）人。他的父亲夏鼎，曾任临清知州。夏言是正德（明武宗年号）十二年的进士，担任授行人司行人，提拔为兵科给事中。他生性机灵聪敏，善写文章。他做了言官之后，说话正直，非常自负。明世宗即位，他上疏说：“正德年间以来，弊端已经太多了。现在陛下只有维新改革，请您每天上朝后，驾临文华殿批阅奏章，召来内阁大臣一起决断。有的事情事关重大，就召集大臣们一起商议。不应该和身边的宫人商量后，就直接下旨。您的意旨，也一定要经过内阁商议后在施行，来断绝蒙蔽矫诈的源头。”皇帝高兴的接受了。夏言奉诏会同御史郑本公、主事汪文盛核查亲军以及京卫对于的官员，裁减了三千二百人，又上奏了九条事。皇帝身边无用的人被肃清了。
嘉靖（明世宗年号）初期，夏言会同御史樊继祖等出京核查庄田，把被官府夺取的财产都还给了百姓。弹劾宦官赵霦、建昌侯张延龄，共上奏了七次奏折。又请求改后宫的负郭庄田为亲蚕厂、公桑园，禁止一切内亲的求请以及河南、山东献民田给王府的奸民。营救了被逮捕的永平知府郭九皋。庄奉夫人的弟弟邢福海、肃奉夫人的弟弟顾福，朝廷传旨授给他们锦衣世千户，夏言力争说这样不可以。他的各类奏章都非常正直，被人们传诵。多次升任到兵科都给事中。他又勘察了平定青羊山贼寇的官员的功罪，他的意见都非常恰当。副使牛鸾缴获了贼人间交流的名单，夏言请求把它毁了来安抚众人。明孝宗时期，下令吏部、兵部每年准备两京（南京和北京）的大臣及在外的文武地方官员的履历给皇上审阅，正德年间后渐渐就荒废了，夏言上疏请求恢复这个制度。
嘉靖七年，夏言调任到吏部。这时候，皇帝锐意改革文礼方面的事。认为天地一起祭祀不合礼法，打算分别在城郊建祭坛，和日、月祭坛总共是四个。大学士张孚敬不敢决定，皇帝向明太祖占卜结果也是不吉，这个决定就搁下了。恰逢夏言上疏请求皇帝到南郊亲自耕地，皇后到北郊亲自养蚕，为天下人做表率。皇帝因此以南北郊的说法，和分建天地二郊的想法相符，下令让张孚敬宣旨，夏言于是请求分开祭祀天地。朝臣认为不可，张孚敬也不同意，詹事（官职名）霍韬反对的最厉害。皇帝大怒，把霍韬关进监狱。并下旨奖励夏言，赐给他四品的俸禄，最终同意了他的请求。夏言又赞成在二郊配祭物的观点，详情记录在《礼志》。夏言从此很受皇帝恩宠。城郊的祭坛刚一开工，就下令让夏言监工。延绥发生饥荒，夏言推荐佥都御史李如圭为巡抚。吏部推荐替代李如圭的人，皇帝不予启用，又谈到夏言。御史熊爵说夏言推荐李如圭是为自己，以至于把夏言比作张纟采。皇帝训责了熊爵，让夏言不要再争辩了。但是夏言感到不平，攻击熊爵并辞去刚任的官职，皇帝于是才作罢。
张孚敬在百官面前颐指气使，没有敢和他抗衡的。夏言自认为被皇帝赏识，只有他敢和张孚敬平起平坐。张孚敬非常忌恨夏言受宠，夏言也怨恨张孚敬突然起用彭泽为太常卿而不提拔自己，两人于是不合。夏言上疏弹劾张孚敬以及吏部尚书方献夫。张孚敬、方献夫都上疏辞官。皇帝对人宽厚，为两方调节。夏言显贵之后，对张孚敬、方献夫、霍韬作难，更加以正直顽强而自负。皇帝打算把郊礼方面的知识编纂成书，提拔夏言为侍读学士，担任纂修官，每天讲解经典，仍兼任吏科都给事中。夏言又赞成皇帝更改文庙祀典以及大禘的礼法，皇帝更加高兴。嘉靖十年三月于是提拔夏言为少詹事，兼翰林学士，掌管院事，依然直讲经典。夏言长相俊朗，胡子好看，说话弘亮流畅，不带方言。每次开讲，皇帝一定会仔细观察，打算大用他。张孚敬对夏言的妒忌更加厉害，于是和彭泽操纵薛侃一案，把夏言关到司法部门。不久，皇帝发觉张孚敬无理，于是罢免了张孚敬而释放了夏言。八月，四处城郊的祭坛都完工了，升任夏言为礼部左侍郎，仍掌院事。过了一个月，替代李时担任本部（即礼部）尚书。从谏官不到一年就升任到六卿，这时从前没有的事。
当时的士大夫尤其厌恶张孚敬，依靠夏言和他对抗。夏言以聪敏被皇帝赏识，又肯折节下士。御史喻希礼、石金请求宽赦因“大礼”一案得罪的大臣们。皇帝大怒，下令让夏言弹劾喻希礼、石金。夏言认为喻希礼、石金没有别的想法，请皇帝宽恕他们。皇帝责怪夏言的回答，逮捕喻、石二人到监狱，他们却逃走了，夏言于是归罪给自己，这件事才罢了。因此夏言在公卿间有了好的声誉。
皇帝制作礼乐，大多是夏言担任尚书的时候起草的，内阁大臣李时、翟銮也就空有虚职。皇帝每次作诗，都赐给夏言，夏言全部答和并记载下来送给皇帝，皇帝更加高兴。夏言的奏对符合制度，交给的事情立即就办理。皇帝多次召见他，询问政事，他善于揣测皇帝的想法，也就有所附会。皇帝赐给他银章一枚，让他可以用密信上奏，银章上刻文字“学博才优”。先后赐给他绣蟒飞鱼麒麟服、玉带、兼金、上尊、珍馔、时物，每月都有赏赐。张孚敬、方献夫又相继入内阁参政。他们知道皇帝恩宠夏言，也不敢和他较量了。不久都辞官了。议礼的诸人只有霍韬在，仇视夏言，不理睬他。十五年因为顺天府尹刘淑相犯案，霍韬、夏言互相攻击。霍韬最后失败，事情详细记录在《霍韬传》中。夏言因此更加骄横了。郎中张元孝、李遂和夏言有点小过节，夏言上奏贬黜了他们。皇子降生，皇帝赏赐夏言非常丰厚。起初任命他为太子太保，后又加封为少傅兼太子太傅。闰十二月又兼任武英殿大学士入内阁参知机务。随侍皇帝拜谒皇陵，回到沙河，夏言的营帐着火，蔓延到郭勋、李时的营帐，皇帝交给夏言的奏章有六件被烧毁。夏言应该独自引咎，却与郭勋等人一同去谢罪，被皇帝训责。当时李时为首辅大臣，而政事大多是夏言处理的。顾鼎臣入内阁参政，自恃显贵得早而且年长，对许多事情都有看法。夏言很不高兴，顾鼎臣于是不敢再和他争辩。这年冬，李时去世，夏言担任了首辅大臣。嘉靖十八年，因为编写皇天上帝册表，加封为少师、特进光禄大夫、上柱国。明朝的大臣没有被封为上柱国的，这是夏言自封的。
武定侯郭勋得宠，妒忌夏言受宠。而礼部尚书严嵩也妒忌夏言。夏言和严嵩随侍皇帝到承天，皇帝拜祭完显陵后，严嵩又请皇帝继续表贺，夏言请求回京。皇帝批复后，很不高兴。严嵩知道皇帝的意思，坚持请求表贺，皇帝于是说：“礼乐出自天子，也是可以的。”下令表贺，皇帝从此对夏言不悦。皇帝临幸大峪山，夏言进帐随侍迟到了一些，皇帝责让他。夏言害怕，请罪。皇帝大怒说：“夏言从一个小官，因为张孚敬议郊礼一事升官，竟敢怠慢不恭，写密信不用我赐的银章，就让他全部退还我给他的银章和手敕。”夏言更加害怕，上疏谢罪。请求不要退还银章、手敕，作为子孙百代的荣幸，文词非常可怜。皇帝怒气不消，怀疑夏言毁损了它们，命令礼部追回。免去他的少师勋阶，以少保尚书大学士的身份留职。夏言于是把皇帝的手敕四百余份，和银章一同交上。过了几天，皇帝怒气消了，下令了结此事。又让他以少傅、太子太傅的身份入内阁参事，夏言上疏谢罪。皇帝高兴了，训导他自励忠诚，秉公持正，避免引起众怒。夏言心知皇帝所说的众怒，就是郭勋等人，又上疏谢罪。说自己处世不敢落在他人后面，从不和人结交，被众人所忌恨。皇帝又不高兴悦，诘责他。夏言又惶恐谢罪，这才算完。不久，雷击奉天殿。皇帝召夏言和顾鼎臣，他们没有按时到。皇帝又诘责他们，令礼部弹劾他们。夏言等人请罪，皇帝又责怪夏言傲慢，并训责了顾鼎臣。事后，还给了夏言当初追回的银章、御书。陕西捷报传来，夏言恢复了少师、太子太师的职位，加任吏部尚书，华盖殿大学士。江淮的贼寇被平定，皇帝发玺书奖励他，赐给金币，兼领大学士俸禄。
顾鼎臣死后，翟銮又进入内阁，小心谨慎就像夏言的下属，不敢有一点冒犯。而霍韬掌管詹事府多次和夏言结怨。因为郭勋和夏言有过节，霍韬勾结他好帮助自己，三人每天相互陷害。不久霍韬死去，夏言、郭勋依旧交恶。九庙受灾，夏言正因病告假，请求辞官，没被允许。昭圣太后驾崩，皇帝下诏问太子应该如何守孝，夏言的奏折有错字。皇帝切责夏言，夏言谢罪并乞求会家治病。皇帝更加恼怒，令他以少保、尚书、大学士的身份退休。夏言开始听说皇帝恼怒自己，献上防御边境的十四策，希望以此为自己开解。皇帝说：“夏言既然有好计策，何什么如此自爱，辜负了我的眷顾，暂且不问他的罪了。”起初，夏言撰写青词和别的文章，最称皇帝的新。夏言免官后，只有翟銮在内阁，不是皇帝所喜欢的人。即将出京的时候，夏言在西苑斋宫拜见皇帝叩首告别。皇帝听后可怜他，特已赐给他酒菜，让他回私宅治病，等以后的命令。
恰逢郭勋被御史弹劾，也借病告假。京山侯（爵位名）崔元刚被宠幸，在内苑当值，妒忌郭勋。皇帝闲暇时问崔元说：“夏言、郭勋都是我的股肱大臣，为什么互相妒忌？”崔元没有回答。皇帝问夏言什么时候回乡，崔元硕：“等到皇上寿辰过后，他才敢来告老还乡。”皇帝又问郭勋是什么病，崔元说：“郭勋没有病，夏言一回乡他就会出山。”皇帝点头。言官们知道皇帝眷顾夏言厌恶郭恶勋，因此共同弹郭勋。郭勋分辨的言语悖谩，皇帝大怒，免去郭勋的同事王廷相籍。给事中（官职名）高时，和夏言的关系好，于是揭发了郭勋贪污骄纵不守法的十几件事情。于是郭勋被关到监狱，恢复了夏言少傅、太子太师、礼部尚书、武英殿大学士的官衔，病好后入阁参政。夏言虽然告假，内阁的事大多还经过他决定。治郭勋的罪，全都是他指使的。嘉靖二十一年春，他的一品官衔满九年，皇帝派宫人赐给他银币、宝钞、羊酒、内馔。全部恢复了他的官阶，下诏褒奖他，在礼部为他设宴。尚书、侍郎、都御史陪侍在旁。这时候，皇帝虽然礼待夏言，但是恩宠不如从前了。
慈庆、慈宁两宫皇后驾崩，郭勋曾建议改其中的一宫让太子居住。夏言认为不可，和皇帝一致。这时皇帝突然问夏言太子应该住哪里，夏言忘记了从前的话，想到修建宫室又浪费又麻烦，就回答的和当初郭勋说的一样。皇帝不高兴。又怀疑言官们弹劾郭勋是出于夏言的指使。等到修建了大享殿，命太监高忠监工，夏言没有进献敕稿。在西苑当值的大臣，皇帝都让他们骑马，又赐给香叶束发巾，用皮帛做靴子。夏言认为这不是作臣子应该穿戴的，不接受，又独自乘坐腰舆（一种轿子）。皇帝被惹得好几次不高兴，打算罢掉夏言，而严嵩又趁机挑拨。严嵩和夏言是同乡，以为夏言先显达，侍奉夏言非常小心。夏言入内阁是因为代替严嵩，而夏言却以当门客对待他，严嵩非常愤恨。夏言失宠之后，严嵩越来越以柔佞受宠。夏言害怕被排斥，叫严嵩一同商量。严嵩则偷偷地跑到陶仲文的府上，忌恨地说夏言代替了自己的位子。夏言知到后非常恼怒，指使言官多次弹劾严嵩。皇帝正赏识严嵩，因此没有理会那些弹劾，夏言、严嵩两人于是很不睦。六月，严嵩面见皇帝，磕头顿首，泪如雨下，哭诉被夏言欺负的情形。皇帝让他把夏言的罪状全都说出来，严嵩趁机揭发夏言的短处。皇帝大怒，下手诏给礼部，一一列举夏言的罪状，并说：“郭勋已经关到监牢里了，夏言还给他编制罪名。言官是朝廷的耳目，却专听夏言的主使。我不早朝，夏言也不来内阁。军国重事，都取决他一人。我的话是机要秘密，他却当作玩笑。言官们不说一句话，就是欺君罔上，导致神鬼大怒，大雨损害了庄稼。”夏言非常害怕，请罪。
过了十多天，献礼给皇帝的寿辰，被召进宫接见，在西苑等候参事。夏言趁机谢恩告老还乡，话语非常可怜。他的奏章被搁了八天没有批复，恰逢七月初一日食后，皇帝下手诏说：“日食，是因为有人以下慢上的罪行，免去夏言的官职，闲住在京城。”皇帝又找了自己的三项过失，布告天下。御史乔佑、给事中沈良才等人都准备奏章替夏言辩护，并一同请罪。皇帝大怒，贬黜了十三人。高时因为弹劾郭勋的缘故，只有他被贬谪到边境。于是严嵩代替了夏言入阁参政。
夏言掌权了很长时间，家境富厚，服饰、用度都很奢侈，多次收受贿赂。很长时间没有被召见，监司府县吏也对他慢慢轻视了，他悒悒不乐。到了年初一、皇帝的寿辰他就上表庆贺，自称“草土臣”。皇帝也渐渐开始可怜他，恢复了他的尚书、大学士职务。到了嘉靖二十四年，皇帝稍微发觉严嵩贪污骄纵，又追念夏言，派官员下召让他回来，全部恢复了他少师等官衔，也加封严嵩为少师，好像和严嵩同等。夏言到任后，直接凌驾在严嵩之上。他所批答的文书，从不咨询严嵩，严嵩也闭口不敢说一句话。严嵩所用的心腹人，夏言都贬斥了他们，严嵩也不敢救，恨之入骨。天下的士大夫都怨恨严嵩的贪污骄横，都认为夏言能压制严嵩，非常高兴。而夏言因为被遗忘很久了，务求扩张自己的势力。文选郎高简的发配，唐龙、许成名、崔桐、王用宾、黄佐的罢免，王杲、王暐、孙继鲁的入狱，都是夏言主持的。贵州巡抚王学益、山东巡抚何鳌被言官弹劾，夏言就拟旨逮捕并审讯他们。唐龙从前和严嵩关系好，王暐的案子牵涉到严世蕃（严嵩之子），其他官员的处置也都不恰当，于是朝臣寒心。最后御史陈其学因为盐法的事情弹劾崔元以及锦衣都督陆炳，夏言拟旨让他们写交待状，两人都拜见夏言请死，陆炳长跪才得以开解。崔元、陆炳二人和严嵩勾结一起陷害夏言，夏言却没有发觉。
皇帝多次派小太监去夏言的住处，夏言高傲自负，像对待奴才一样对待他们；而严嵩就请他们入坐，亲自把金钱放进他们袖中。所以太监们每天都赞扬严嵩而说夏言的坏话。夏言献的青词往往不符皇帝的心意，严嵩听说后就更加精心地做这些事。
不久，河套地区起义。夏言从前慷慨激昂并以自己能经济天下自居，打算建立不世功勋。陕西总督曾铣请求收复河套，夏言赞成并同意。严嵩和崔元、陆炳在之间挑拨捣乱，最后事情没有成功。江都人苏纲，是夏言后妻的父亲，和曾铣关系很好。曾铣刚要请求收复河套，苏纲就在夏言面前保举。夏言认为曾铣可以胜任，于是写密奏推荐了他，说群臣中没有比曾铣更忠诚的了。皇帝让夏言拟旨，多次褒奖了曾铣。曾铣大喜，更加锐意出师。皇帝突然降旨诘责他，话语非常严厉。严嵩揣摩皇帝的心意，于是极力说河套不可能收复，话语涉及到夏言。夏言开始非常害怕，谢罪，并说“严嵩并没有不同意见，所有的事情都委托给我的”。皇帝责怪夏言“强君胁众”，严嵩有些奏章弹劾夏言，夏言也奋力争辩。而皇帝已被严嵩所蒙蔽
，怒不可解。嘉靖二十七年正月全部剥夺了夏言的官职，以尚书的身份让他退休，仍然没有杀他的意思。恰逢有流言在宫中传播，说夏言离任时法牢骚。严嵩又替仇鸾起草奏章说夏言收了曾铣的钱，两人从中牟利，事情牵联到苏纲，于是把曾铣、苏纲关到监狱。严嵩和崔元、陆炳同谋，曾铣因为交结皇帝近侍按律问斩，苏纲发配戍边，派官兵逮捕夏言。夏言到了通州，听说曾铣的罪名，大惊，从车上掉下来说：“啊！我要死了。”又上疏陈诉冤情，说：“仇鸾刚被逮捕，皇上下诏不到两日，仇鸾怎么能听到皇上的话，又怎么知道严嵩的上疏而附会与他？大概是严嵩和崔元等人伪造来陷害我的。严嵩沉默起来像共工，谦恭下士像王莽，奸巧弄权、父子专政像司马懿。在朝的大臣受他的牵制，只知道有严嵩而不知道有陛下。在外的大臣受他的钳制，也知道有严嵩而不知道有陛下。我的生死被严嵩掌握，只有把命交给皇上，保全与我。”皇帝没有理睬。案子成立，刑部尚书喻茂坚、左都御史屠侨等人认为夏言应当处死，引用了多条证据交给皇上。皇帝没有同意，切责喻茂坚等人，夺去了夏言的俸禄，还说了夏言从前不戴香冠的事情。夏言这年十月最后还是被弃市。妻子苏氏流放广西，侄子主事夏克承、侄孙尚宝
丞夏朝庆，削籍为民。夏言死时六十七岁。
夏言豪迈有才能，纵横辩论，人没有能说服他的。受到恩宠之后，揣摩到皇帝的意思，不愿大臣们结党，于是成天和那些议礼贵人们相反驳。皇帝认为他不结党，更加厚待他，但最后还是被严嵩所排挤。夏言死后，严嵩祸害天下，时间长了才有为夏言惋惜的。而夏言所推荐的徐阶，最后终于除去严嵩成为一代名相。隆庆（明穆宗年号）初年，夏家上书陈诉冤情，朝廷下诏恢复他的官职，给他祭祀，谥号叫做文愍。夏言开始没有儿子。他的妾怀孕，他的妻子因为嫉妒把她改嫁了，妾生下一子。夏言死后，夏言的妻子把他接了回来，长得很像夏言。马上就要当官了，却突然病死了。夏言最终绝后了。
翻译《明史.王翱传》
王翱，字九皋，盐山人。(永乐)皇帝当时要定都在北京，想得到北方的士人任用他们，王翱两次考试(会试殿试)都是上等，皇帝大喜，特地召见赐予酒食。宣德元年，因为杨士奇的推荐，被提拔为御史。正统四年，处州的贼寇流窜到广信劫掠，命令王翱前往缉捕，他(把贼寇)全部俘虏而回。这年冬天，松潘都指挥使赵谅诱捕国师商巴，掠夺他的财物，和同官赵得用反叛诬陷商巴，他(商巴)的弟弟大怒，聚众抢劫掠夺。命令王翱以及都督李安率领军队二万人征讨他们。而巡按御史(向皇上)报告了其中的冤情，皇帝诏令王翱见机决定进退。王翱到达后，从监狱里放出商巴，派人招抚他的弟弟，安抚稳定其余的同党，并且弹劾处死了赵谅，流放赵得戍边，恢复商巴国师地位。松潘于是平定了。七年冬天，统领辽东的军务。王翱因为军令长久松弛，贼寇来了，将士们不奋力作战，趁众将领到帅府拜见，以违反法纪罪斥责他们，命左右拉出去斩首。众将都惶恐叩头，愿效死力赎罪。王翱于是亲自巡视边防，修缮城墙，疏通沟壕。五里修堡，十里筑屯，使烽火相连接。操练将士，使鳏夫寡妇成家。军民都很高兴。天顺元年，王翱专管吏部事务。吏部主事曹恂已经调到江西任参议，遇到生病回来。王翱把这事报告给皇帝，皇帝命令曹恂以主事的身份返回老家。曹恂大怒，等到王翱上朝时，抓住他的前胸，搧他耳光，大声辱骂。事情报告皇帝知道，将曹恂下到钦犯监狱。王翱向皇帝详细陈述曹恂确实生病了，曹恂得以贬斥回家，当时的人都佩服王翱的度量。王翱在吏部，谢绝请托，公事之余，长期住在值班的房子里，不到一定的时间如初一十五去拜谒先祖的祠堂，从来没有回过自己的住宅。每次引荐选拔官吏，有时碰到皇帝召见应对，由侍郎代为选拔。王翱回来时即使很晚，也一定到官署里披阅所选拔者(的材料)，惟恐有不当的地方。论及引荐的事情不让别人知道，说：“吏部哪里是快意恩怨的地方呢。”自己生活节俭朴素。景帝知道他贫寒，给他在盐山建造了宅第。孙子因为恩荫进入太学，王翱不让他参加科学考试，说：“不要妨碍贫寒读书人的仕途。”女婿贾杰在京城附近做官，王翱的夫人多次去接女儿，贾杰愤怒地说：“你父亲主管升降官员，把我调到京城做官，就像反过手掌来(那么容易)罢了。为什么来来往往的不怕麻烦呢？”夫人听说了这些话，趁着个机会向王翱请求。王翱发怒，推翻桌子，击中夫人伤到面部。贾杰最终没有能调动。王翱从辽东返回朝廷时，与他同事的太监敬重他，赠给他几颗明珠，王翱坚决推辞。那人说：“这是先朝赏赐的，您不会认为是赃物而拒绝我吧？”王翱不得已，收下保藏起来。太监死后，王翱召来他的侄子们还给了他们。成化元年，进升为太子太保，下雨下雪免去早朝参拜。多次上疏请求回家，皇帝总是安慰挽留，多次派遣太医给他看病。成化三年，病重，才允许他退休回家。还没有走出都城就去世了，享年八十四岁。追赠太保，谥号忠肃。
文言文王翱秉公翻译
王翱秉公
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走，愤怒的对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易的就像振落树叶，有什么不愿意的呢？”于是女儿将想发告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
文言文翻译！急！
1、子时开始新的一天，丑时有鸡叫，寅时天还不亮，卯时太阳从地平线上升起，辰时人们吃早餐。接着，是巳时，等再到了午时，太阳在天上正中的位置，未时，太阳则开始偏向西，到了申时，进入傍晚，酉时太阳要落下去，戌时是黄昏，到亥时，人们就会去休息。
2、都说天地从无到有，从有到无，周而复始，生生灭灭，每次要经过十二万九千六百年。
3、所谓“一阳初动处，万物未生时”说的是复卦的卦象，上坤下震，坤是静，震是动，表示一阳
来复、万物更生时的大自然状态。
4、日：太阳；月：月亮 星：星星；辰：变化（日、月、星的总称）太阳、月亮、星星的变化称为四象
这是所有的翻译，你看看吧
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且
就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而
巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大
数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，
则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，
近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，
万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之
四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，
谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历
曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交
合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人
生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神
洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国
土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，
三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有
九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，
每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产
一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬
学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、
顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，
射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃
天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为
伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山
中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你
看他一个个——
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑
<虫八>蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草<巾未>；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿
水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶
闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼
兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”
又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好
猴！也是他——
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却
无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板
桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，
再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚
挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆
石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个
人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书
大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复
瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问
道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：
“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石
房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福
地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我
们都进去住，也省得受老天之气。这里边——
刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又
瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进
去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无
一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知
其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来
又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜
我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大
王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水
帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕
下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却
有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在
仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由
自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧
禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，
不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个
通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之
内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：
“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：
“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王
闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三
者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使
齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些
果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，
般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那——
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果
香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶
擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨
梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒
现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛
松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅
微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛
饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个
竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，
径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那——
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是
南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、
打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐
弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇
摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神
圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正
是那——
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西
牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不
惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古
渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时
不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起
伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来
是歌唱之声，歌曰：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市
上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔
细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系
环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧，担挽
火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：
“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不
是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我
才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》
乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，
乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦
恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之
方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，
不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，
一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货
几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王
道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙
住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有
座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不
计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即
是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决
不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你
还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自
去，自去。”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然
望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见——
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；
万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，
悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰
翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个
赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余
高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王
十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去
跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，
象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他——
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前
躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你
是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还
未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’
想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫
贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三
十个小仙侍立台下。果然是——
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子
志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老
实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，
隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，
登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是
陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：
“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，
我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓
氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，
系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上
叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名
字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小
徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’
十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王
笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽
空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
1、陈珪父子，弄吕布如婴儿，可怜吕布全不知也。武夫哉，武夫哉！
——陈珪父子，就像玩弄一个婴儿一样玩弄吕布，可怜吕布（却）全然不知道。（吕布）真是一个武夫啊！（吕布）真是一个武夫啊！
2、从来听妇人之官者，再无不坏事者，不独一吕布也。凡听妇人之言者，请看吕布这样子，何如？
——从古至今听从妇人的意见行事的人，再没有不坏事的，不只是吕布一个人啊。凡是听信妇人的话的人，请看吕布这样子，怎么样啊？
3、吕布求生，毕竟不生；张辽料死，而反不死。此虽往事，通之便可以得了生死之诀。
——吕布想求生，最终没能活命；张辽料定自己必死无疑，却反而没有死掉。这虽然是往事，但是通达这些事情就可以掌握生死的秘诀。
4、云长先生为张文远也，不惜一屈膝于老瞒，真是英雄自古惜英雄心。固知凡忌英雄者，皆小人也。
——关云长先生为张文远，而不惜向曹操下跪，真是英雄与英雄自古就惺惺相惜啊。本来就知道凡事嫉妒英雄的人，都是小人。
5、刘安杀妻，固非中道，犹胜吕布因妻而杀身者也。
——刘安杀死自己的妻子，固然不符合道义，但是仍然胜过吕布因为自己的妻子而招致杀身之祸啊。
7、吕布听妇人之言，不用陈宫之计，至于白门受缚，俯首乞怜，以视陈公台、张文远慷慨就死，不及多矣。嗟呼！此亦杀丁原、诛董卓之一报也，谁谓天道远哉？
——吕布听从妇人（妻子）的话，不采用陈宫的计策，以致到了在白门被缚，低头乞求怜悯的悲惨境地，拿这个来看看陈公台、张文远两人慷慨赴死，吕布真是比他们差得太远了。唉！这也是（他）杀掉丁原、诛杀董卓的一种报应啊，谁说天道离人很远啊？
8、自古英雄惜英雄，云长为文远不惜一屈膝于曹瞒，方是真惜英雄也。
——自古以来英雄与英雄就惺惺相惜，关云长为张文远不惜向曹操下跪，这才是真正的英雄与英雄就惺惺相惜啊！
原文：
昔有一国，国中一水，号曰狂泉，国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙，国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具，国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂，君臣大小，其狂若一，众乃欢然。
译文：
从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。全国的人都饮这水，没有不疯的；唯有国家的君主打井取水，唯一可以没有疾病。全国的人既然都疯了，于是聚集在一起想办法，一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国王受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。
凌晨是子时，已经转阴为阳，所以叫得阳气。
丑时天快亮了，鸡叫。鸡叫三遍，天才亮。寅时不通光，就是不见阳光。卯时太阳出来了。辰时吃过早饭了。巳时，往下排。午时日到中天了。未时太阳偏西，午后三点到五点叫晡。太阳落山时是酉时。戌时是黄昏时分，亥时人们都入睡了。
听说，天地之间的数，是十二万九千六百岁为一元。
太阳刚生成的地方，万物都没有生出。
日月星辰，叫四象。辰是“时间”，光阴。