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Hangzhou is the capital of Zhejiang province and its political, economic and cultural center. With its famous natural beauty and cultural heritages, Hangzhou is one of China‘s most important tourist venues.
The City, the southern terminus of the Grand Canal, is located on the lower reaches of the Qiantang River in southeast China, a superior position in the Yangtze Delta and only 180 kilometers from Shanghai. Hangzhou has a subtropical monsoon type climate with four quite distinct seasons. However, it is neither too hot in summer nor too cold in winter making it a year round destination.
The West Lake is undoubtedly the most renowned feature of Hangzhou, noted for the scenic beauty that blends naturally with many famous historical and cultural sites. In this scenic area, Solitary Hill, the Mausoleum of General Yue Fei, the Six Harmonies Pagoda and the Ling Yin Temple are probably the most frequently visited attractions. The“Ten West Lake Prospects“ have been specially selected to give the visitor outstanding views of the lake, mountains and monuments.
A number of national museums can be found in Hangzhou and are representative of Chinese culture. Fine examples are the National Silk Museum and Tea Museum. Along with the other museums in Hangzhou, they provide a fascinating insight into the history of Chinese traditional products.
One of the most important parts of traveling is tasting the local delicacies. Hangzhou dishes are noted for their elaborate preparation, sophisticated cooking and refreshing taste. Many local specialties will be sure to make your trip a cultural experience. We recommend that you try Beggar‘s Chicken (a chicken baked in clay), West Lake Fish (vinegar coated fish fresh caught from the lake), Dongpo Pork (braised pork) and Fried Shrimps with Longjing Tea, etc.
The shopping environment in Hangzhou is exciting and convenient. Travelers and tourists like to go to Qing He Fang Street. It is one of the most famous and historic streets in the city and reflects many of the features of the Southern Song Dynasty (1127-1279). Shoppers will admire the antique buildings while purchasing items from a wide range of local goods such as silks, tea or maybe a silk parasol, brocade or a beautiful Hangzhou fan. These are just some of the items to be found but there are many more.
At night Hangzhou has much to offer and teahouses and various kinds of pubs are both plentiful and popular. Choosing one overlooking the West Lake for a pleasant chat over a cup of tea is sure to make you feel totally relaxed and refreshed.
While much of the ancient city that had been the capital of the Southern Song Dynasty was destroyed during the Taiping Rebellion in the mid-nineteenth century, today‘s Hangzhou is a modern and vibrant economical center. As such it provides a base for many talented and skilled people. Never the less, thanks to its unique setting by the West Lake it continues to enjoy the many benefits of the natural surroundings that have delighted visitors for centuries. Not only was it much vaunted in his writings by the 13 century explorer, Marco Polo but the Lake and its environs have inspired poets of great renown such as Bai Juyi and Su Dongpo down the ages. There can be no doubt that visit here is certain to be a memorable one.
An old Chinese saying declares, “There is heaven above, Suzhou and Hangzhou below.“ Centuries later, Marco Polo called Hangzhou the most enchanting city in all the world. This is most evident in the West Lake area--the effective, if not geographic, center of Hangzhou. Hills embrace the lake on three sides; the city proper lies to the east. Ancient Chinese people praised the West Lake area as a land of intoxicating beauty. Su Shi, a poet from the Song Dynasty, likened the lake to Xizi, a Chinese Cleopatra, for its allure.
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<<木兰诗>>
原文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍（ān）鞯（jiān），南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾（jiū）。
万里赴戎机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳（cháng），当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶：同行（xíng）十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
译文
唧唧唧唧，木兰对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。
问姑娘你这样叹息是在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。
昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，送木兰回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐坐西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是女孩子。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
<<伤仲永>>
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客之礼对待仲永的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
孙权劝学
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不进一步去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。
<<狼>>
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只
剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨
头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头
扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到
骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像
原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受
到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草
堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去
倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都
不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的
蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，
神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，
又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆
后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要
钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进
一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断
了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼
假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽
的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。
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有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
翻译：赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！”
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文言文翻译方法总结
1、保留法。在文言句子中，凡是涉及纪时（年、月、日）、封号（帝号、年号、官爵名）、物名（国名、地名、人名、器具名、典章名）等，都可原封不动地保留下来，搬抄即可，不必翻译。因为此类词语无需也无法用现代汉语进行对译，如果硬作翻译，反会弄巧成拙、让人啼笑皆非。
如：“吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。”（2020年福建卷）此句中“吴王、勾践”是人名，“姑苏”是地名，翻译时就不需译出。
又如：“燕王以为然，使骑劫代乐毅。”(2020年全国卷)此句中，“骑劫”是一位燕将的姓名（据原文中“齐人遂夷杀其将骑劫”的一句推断为人名），不能错译为“骑兵劫持”之意，否则，会见笑于大方之家。
2、剔除法。文言文中常存在一些这样的虚词，它们在句中无实际的翻译意义，仅仅起到语法作用，如句首发语词、主谓间取消句子独立性的助词、倒装句式的标志词、句中表停顿的语气助词、衬音助词、表敬副词、偏义复词的衬托成分等。尽管它们在原句中是必不可少的，但在译句时，却无法用对应的现代汉语进行翻译，可剔除不译。剔除后，不影响译句的正确和通顺。
如：“盖当时视他驿为壮。”(2020年浙江卷)此句中“盖”是句首发语词，无义，在翻译时应该剔除，而不能“臆”译为表推测的“大盖”之意。
又如：“闻同类之相噆而若无闻,岂君子先人后身之道耶?” (2020年浙江卷)此句中“同类之相咬”的“之”用在主谓间，起取消句子独立性的作用，不必译。
3、添补法。文言句子常存在省略的现象，或缺主语、或缺谓语、或缺宾语等，在翻译时，需将原文中省略的成分添补出来。惟其如此，译后的句子才显得完整、通畅、达意。
如：“王尝听朝罢晏,姬下殿迎曰:“何罢晏也,得无饥倦乎?”此句中划线的部分在翻译时必须补出省略的成分（“何（听朝）罢晏也”），才能做出正确的翻译（“为什么散朝这么晚？”）。
又如：“故吾继之，述而不作。”（2020年上海卷）此句在翻译时，需补出省略的成分，可译为“所以我现在继任杭州刺史，只能记述（亭的优美之景）而不能再建造（其它亭）了”。如果省去后半句括号内的补充译文，译成“只能记述而不能再建造了”，就会显得令人费解！
4、替换法。有些文言词语随着时代的演变，词义发生较大的变化：有的词义扩大了（如“江”，古特指长江，今泛指一般的江河），有的词义缩小了（如“臭”，古泛指一般的气味，今特指臭气），有的词义发生了转移（如“牺牲”，古指祭祀用的牲口，今已无此义）……甚或有些词语已经不再使用。因此，翻译时，这些词语必须用现代汉语进行替换，无论如何不能拿古义视为今义。
如：“楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”（2020全国卷Ⅱ）此句中的“妻子”在古文中的意思为“妻子和儿女”，而在现代汉语中它的词义缩小了，仅指“妻子”而已。因而，在翻译时须用“妻子和儿女”加以替换。
5、调序法。由于语言的演变和发展，有些文言句式与现代汉语存在着较大的差异，如主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介词短语后置句等。对于这些特殊句式，翻译时，必须按现代汉语的表述习惯，将语序重新调整，得以符合现代人的阅读习惯。
如：“其孝谨闻于其族,其信义著于其友。”（2020年全国卷）此句属于状语后置句，不符合现代汉语语序，因此，翻译时应调整过来，可译为“他的孝顺恭谨在他的族人中得到传扬，他的信用道义在他的朋友中得到彰显”。
又如：“其李将军之谓也？”（2020年全国卷）此句属于宾语前置句，翻译时应把前置的宾语调整过来（即“其谓李将军也？”），这样才符合现代汉语的语法习惯，可译成“大概是说李将军的吧？”。
6、释义法。高考文言文翻译试题为阅卷方便，往往会设置几个关键得分点，而这几个关键得分点多体现在句中的关键词。在答题时，如能对这些关键词进行准确的翻译，就能轻易地得分；若翻译错误，或不准确，就会遗憾地丢分。如何翻译这些关键词呢？
①联想课文推断。在翻译时，我们常会遇到一些“熟悉的陌生词”，左“推”右“敲”之余，仍不得要义。殊不知，这些翻译上的“拦路”词，却是课文中的“熟词”。此时，你若能联想到课文中有关词句的用法，互为比较，辨析异同，就能准确地推断出它的含义。
如：“《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。”（2020年诸暨市期末卷）此句中“有奇”二字，易错译成“有奇特的景观”。如果能联想到初中课文《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇”（此句学生皆知其译意为“船从头到尾长大约八分多一点”），就可准确地推断出试题中的“有奇”为“多”之意。
又如：“亡何花开，薄如蝉翼。”此句在翻译时如不作联想，颇为棘手：句中“亡何”究为何意？若能联想起课文《促织》中“无何，宰以卓异闻”，便会疑窦顿消，豁然开朗：“无何”为“不久”之意，而“亡”通“无”，“亡何”即“无何”，则可译为“不久”，此句就能顺理地翻译为：“不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀”。
②语境分析推断。有些文言词语仅凭所在文句，有时是不易理解的；有些文言词语本存在一词多义的现象，单依所在文句，词义亦是难以定夺的。此时，需借助句子上下文意（即语境）来推知词义。
如：“广讷口少言，专以射为戏，竟死。…后从大将军青击匈奴，既出塞，出东道。军亡导，或失道，后大将军。青欲上书报天子军曲折，…广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，…终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。”(2020年全国卷)划线句中“竟死”二字，如仅凭臆测，易错译为“竟然因此而死”。据下文语境可知，李广是死于“自刭”，而不应是因“以射为戏”而死的。由此，“竟”可推断为“终”，“竟死”则为“一直至死”之意。
又如：“今朝廷命官,既已轻任刺史、县令,而又促数于更易。且刺史、县令,远者三岁一更，近者一二岁再更。”（2020年浙江省卷）划线句看似简单，，如不作语境探究，则易误译为：“距离远的三年调一次，距离近的一两年调两次。”而据上文语境（朝廷轻率地任命官员，又在短时间内多次更换）， “远者”“近者”则应译为“时间长的”“时间短的”，而非“距离远的”“距离近的”之意。
③语法分析推断。有些词语在翻译时，可依据它们所处的语法位置，凭借现代汉语语法知识（主、宾多由名词、代词充当，谓多由形容词、动词充当，状语多由副词充当）来推知词性，进而推知意义。如：“庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？”（2020年浙江省卷）此句若要翻译正确，需先弄清楚“除”的含意，如不加认真思考，很容易误解成“废弃”之意。如作一番语法分析，则会发现此意不当：“甚”，意为“很”（副词），作句子状语；“芜”，意为“荒芜”（动词），作句子谓语。由此，可推断“庭除”为主语，而主语须由名词担当，则“除”应为名词。据“从至雍棫阳宫，扶辇下除”（《苏武传》），可推知“除”为名词时有“台阶”之意。故划线句可译为：“庭院的台阶很荒芜，堂房廊屋很残破。”
又如：“每至客舍，自放驴，取樵炊爨(2020年全国卷)”此句中的“樵”，易误译成动词“打柴”之意。其实，此句中“取”是动词，“樵”处于宾语的位置，其词性应为名词，故宜译为“木柴”之意。
④巧借修辞释义。文言文中，常存在使用修辞手法的现象（比喻、借代、婉曲、用典等），假如不作处理就直译这些句子，则会使译文显得不当。
如：“金城千里，子孙帝王万世之业也。”此句中的“金城”采用了比喻的修辞，比喻为“坚固的城墙”，不能直译成“金属筑成的城墙”。
又如：“侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也 。’乃悉罢之。”（2020年全国卷Ⅰ）划线句中“口腹”运用了借代的修辞手法，代指“饮食”，故整个句子可译为：“因为饮食而役使人，是我不做的事。”
⑤固定结构释义。在文言句子中，有些词语在使用时形成了固定结构模式，如表疑问的常用“奈何”“若何”等，表测度的常用“无乃……乎”“得无……乎”等。在译句时，若能把握住这些固定结构，句子便可流畅译出。
如：“其信然邪？其梦邪？”（《祭十二郎文》）此句采用了“其……，其……”表选择的固定结构，可译为“是……，还是……”之意。弄清此点后，该句便无翻译障碍。此固定结构，可从初中学过的“其真无马邪？其真不知马也？”(《马说》)得以印证。
又如：“王尝听朝罢晏,姬下殿迎曰: ‘何罢晏也,得无饥倦乎?’”划线句若翻译成“难道不饥饿疲倦吗？”，显然语气显得生硬，不合樊姬关心楚庄王时说话的口吻。其实，此句采用“得无”的固定结构，有“恐怕（莫非）……”之意，就可译为“恐怕您饥饿疲倦了吧？”此固定结构，也可在《促织》中的“得无教我猎虫所耶”一句得到印证。
⑥词类活用释义。在文言句子中，有些词语存在词类活用的现象，如使动、意动、名词作状语、名词（形容词）作动词等等，在翻译时需根据其活用进行译意。
如：“裴矩遂能廷折，不肯面从。”（2020年全国卷）此译句中“廷”和“面”属名词作状语的用法，在译句时必须体现，可分别译为“当廷”和“当面”。
又如：“奇之，立许字以女。” （2020年山东卷）此句中“奇”是意动用法，须译成“认为……非凡（与众不同）”。
以上是笔者总结的文言文翻译的常见技法，至于其他技巧也不再赘述。文言文翻译并非易事，光凭技巧亦不足取，仍需在平时脚踏实地地训练，否则纸上谈兵，空无所获。
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文言文怎么翻译几乎没有
一、
基本方法：直译和意译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、
具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
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管仲相齐
齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。
故圣人不责其死而称其功。
(《劝忍百箴》)
1．对下列句子加点词语的解释，正确的一项是
A．鲍叔牙奉公子小白奔莒。 奉：奉命
B．鲁人以兵纳之 纳：接纳
C．辞曰：若必治国家者 辞：告诉
D．故请之 请：请求
2．分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是
a．鲁人以兵纳之 而与坐而问焉
b．合立当事之 不当辅以争国
A．“之”和“焉”相同，“合”和“当”不同
B．“之”和“焉”相同，“合”和“当”也相同
C．“之”和“焉”不同，“合”和“当”相同
D．“之”和“焉”不同，“合”和“当”也不同
3．“民到于今受其赐”一句中“其”指代的内容是
A．召忽之死节 B．管仲之惠泽 C．叔牙之荐能 D．桓公之德政
4．下列句中加点的“死”字与“召忽死之”中的“死”意思不相同的一项是
A．先生之恩，生死而肉骨也
B．君子死知己，提剑出燕京
C．等死，死国可乎
D．管仲不死，为树功
以下5—6两题的句子在文中的正确意思是
5．此答子贡问管仲不能死之辞也
A．这是子贡回答管仲为什么不死时说的话。
B．这是子贡回答管仲为什么不能死的原因的托辞。
C．这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死时说的话。
D．这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死的原因的托辞。
6．故圣人不责其死而称其功
A．所以圣人并不要求召忽去死，但称赞他守节的功德。
B．所以圣人并不责问召忽为什么去死，但称赞他守节的作用。
C．所以圣人并不要求管仲去死，反而称赞他的作用。
D．所以圣人并不责问管仲为什么不去死，反而称赞他的功德。
7．以下句子分别编为四组，从分句语意关系的角度看，相同的一组是
①若必治国家者，则其管夷吾乎
②寡君……欲以戮之于群臣，故请之。
③桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。
④盖桓公兄也，合立当事之
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
8．下列叙述完全符合原文意思的一项是
A．鲍叔牙保护公子小白逃到莒后，让公孙无知杀了襄公，立小白为桓公。
B．管仲、召忽奉公子纠之命逃到鲁国，子纠死后，召忽为他守节而死，而管仲不死，各得其所。
C．鲍叔牙认为自己在很多方面不如管仲，治理好国家，一定要请回他，故向桓公举荐管仲。
D．管仲任相后，辅佐桓公，称霸于诸侯，统一了天下，百姓感激他的恩德。
1管仲相齐
1.D2.C3.B4.A5.C6.D7.B8.C
齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”
这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。
所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 注：淫慢，过度享乐与怠慢。
将画线的三句话译成现代汉语：
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分）
（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （《明史·宋濂传》）
[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。
（1）诚然，卿不朕欺（2分）
译文：
（2）陛下方开言路，恶可深罪（3分）
译文：
（3）微景濂，几误罪言者（3分）
参考答案：
1、（1）如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。（3分）（2）追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。（2分）
2、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1分）
还有一些 要的话可以追问