能官能民文言文翻译
《吴琳能官能民》【明】郑瑄
吴公琳入吏部，以致仕家居。上尝遣使察之。使者潜致公旁舍，见一农人坐小几，拔秧布田，貌甚端。使者问曰：“此有吴尚书家何在？”公敛手对曰：“琳是也。”使白状，上重之，复召为复官。
－－《昨非庵日纂》
译文：吴琳先生进入吏部后，被罢官闲居在家。皇上曾派人来看他。使者悄悄地来到吴公家附近，看到一个农民坐在小几上，拔苗种田，样子很端庄。使者就问道：“这附近有位吴尚书，他家在哪里啊？”吴公敛手作礼答道：“我就是吴琳啊。”使者回报了这事，皇上很敬重他，又召他做官，官复原职。
注：明朝时，吏部尚书吴琳退休后回到黄冈老家，朱元璋曾派特务偷偷侦察他的活动。
使字用文言文怎么翻译
1
派遣乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
2
致使;让;叫
不以一己之利为利,而使天下受其利。——清·黄宗羲《原君》
到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?——清· 林觉民《与妻书》
3
运用;使用
联闻,使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》
造父巧于使马。——《韩诗外传》
尚贤使能。——《荀子·王制》
4
使唤;役使;支使
节用而爱人,使民以时。——《论语·学而》
民之外事,莫难于战,故轻法不可以使之。——《商君书·外内》
使之虽病也。——《礼记·檀弓》
况于使之者乎。——《荀子·解蔽》。注:“役也。”
人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!——明· 张溥《五人墓碑记》
恣君之所使之。——《战国策·赵策》
5
出使
唐雎使于 秦。——《战国策·魏策》
臣舍人蔺相如可使。——《史记·廉颇蔺相如列传》
使北营,留北关外,为一卷。——宋· 文天祥《指南录后序》
6.。。。。。http://dict.baidu.com/s?wd=%CA%B9
使
shǐ
<动>
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)
同本义 [order]
◎ 用：～用。～劲。～役。～力。～钱。
◎ 派，差谴：～唤。～命。～女。
◎ 让，令，叫：迫～。
◎ 假若：假～。即～。
◎ 奉命办事的人：～者。大～。公～。～馆。
名词：使者 连词：假如;如果 动词： 派遣
文言文翻译：灌之,乞入见,不许,而令控守西
靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。帐下韩综、雷彦兴，奇士也，各手杀数人，从以死。钦宗哀悼，赐金帛，命官护葬。已而言者论其不守河津，追削官秩。
灌：何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事.好像不难呀.
孝乞文言文翻译!!
原文
驴乞假——明
冯梦龙《古一
颜甲部第十八》：
胡趱者,
昭宗时优也,
好博弈。尝独跨一驴,
日到故人家棋,
多早去晚归。每至其家,
主人必戒家僮曰“:
与都知于后院喂饲驴子。”胡甚感之,夜则跨归。一日非时宣召,胡仓忙索驴。及牵至,
则喘息流汗,
乃正与主人拽石岂耳。趱方知从来如此。明早复展步而去,
主人复命喂驴如前,
胡曰:“驴子今日偶来不得。”主人曰:“何也?”胡曰:“只从昨回,
便患头旋恶心,
起止未得,
且乞假将息。”主人亦大笑。（此文揭示对好朋友好，大方，暗地却捞好处。）
译文
胡趱是唐昭宗时的优人,喜欢下棋,常常独自骑者一头驴子,天天到朋友家去下棋.一般都是早晨去,晚上回来.一到了朋友家,主人一定叫家里的仆人把知官的驴子牵到后院去喂饲.胡趱很感动,晚上就骑着驴子回去.一天,昭宗忽然紧急宣召,胡趱急忙叫把驴子牵来.等到驴子牵来时,胡趱看见驴子流着汗喘着粗气,原来驴子正在替主人拉磨呢.胡趱这才知道原来驴子每天都是这样的.第二天早上,胡趱又步行去朋友家,主人还像以前一样命人喂驴,胡趱说:"驴子今天碰巧来不了了."主人问:"为什么呀?"胡趱说:"驴子从昨天回去后便患头昏恶心,动弹不得,还是我代它请假让它休息两天吧."主人也大笑起来.
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其
中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
有一个乞丐(的生活)不如他的同乡人,明孝宗年间，曾经在吴国行乞。凡是他所乞讨到的多数都不吃掉，每次（都）储藏在竹筒里。看见的人认为这很奇怪，时间久了就问他原因，乞丐说：“我有母亲在，将把食物留给她。”有好事的人想要暗中观察究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹子树木的掩映下，有一条破旧的船系在柳荫下面。船虽然破旧，却很干净。有一个老妇人坐在里面，乞丐坐在地上，倒出所储藏的食物并收拾好，端着上了船。等到母亲举杯，乞丐便起身唱歌作乐，来使母亲快乐。等母亲吃完之后，他又出去乞讨。一天在乞讨的路上，（他）什么也没有得到，非常疲惫。有一个叫沈孟渊的
人，可怜他并给他食物，（但）乞丐宁可忍着饥饿，也不愿意先于母亲吃。这样过了几年，母亲死了，也不知道乞丐的下落。乞丐自己说自己姓沈，年龄大约是三十岁。
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其
中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
有一个乞丐(的生活)不如他的同乡人,明孝宗年间，曾经在吴国行乞。凡是他所乞讨到的多数都不吃掉，每次（都）储藏在竹筒里。看见的人认为这很奇怪，时间久了就问他原因，乞丐说：“我有母亲在，将把食物留给她。”有好事的人想要暗中察看究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹子树木的掩映下，有一条破旧的船系在柳荫下面。船虽然破旧，却很干净。有一个老妇人坐在里面，乞丐坐在地上，倒出所储藏的食物并收拾好，端着上了船。等到母亲举杯，乞丐便起身唱歌作乐，来使母亲快乐。等母亲吃完之后，他又出去乞讨。一天在乞讨的路上，（他）什么也没有得到，非常疲惫。有一个叫沈孟渊的
人，可怜他并给他食物，（但）乞丐宁可忍着饥饿，也不愿意先于母亲吃。这样过了几年，母亲死了，也不知道乞丐的下落。乞丐自己说自己姓沈，年龄可能是三十岁。
举杯我不知道该怎么翻译，有的人翻译成吃饭，但我查了杯的意思，只有盛酒、水、茶等的器皿的意思，没有盛食物的器皿的意思。
不过他们是乞丐，可能随便找了个东西盛饭。
文言文求翻译
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。今伐之，为搏小娘子一笑。小娘子一笑，正若吾妻年少时。小娘子为吾妻与吾之女，今伐树，为小娘子造出嫁之物，愿伉俪情深，不输吾与亡妻。 殊不知亡妻魂附于树，今伐之，灰飞烟灭再无转生。然吾不知，百年后淌忘川过奈何，望与妻续前缘，几世寻而不得，于黄泉又见枇杷树，逐于其侧等之。天公念恩爱，枇杷拟作人，回首观其形，与吾妻无二。却不识吾。既不识吾，吾喝罢孟婆汤，愿天公作美再投凡胎，只叹，枇杷树依在，再无吾妻。吾尤念妻，已成魔障，数年之后，偶闻妻魂散乃己之过，悲痛欲绝，坠恶鬼之道，祸一方城镇，为高僧所服，魂散之际，又见吾妻盈盈而立，宛若当年，吾死而无憾矣。 多年后，一女子极喜枇杷树，嫁为人妇，夫君为其植枇杷，和乐融融，奈何无子，夫纳妾，妾跋扈，小娘子不堪妾辱正妻，枇杷木为斧，砍杀负心之人。自知难逃罪罚，吊死于枇杷树。 树受其魂，化形成妖，容貌确为吾妻，且忆前尘。遂寻吾，已散尽怨气。吾以幽魂无阻，与吾妻共度此生。然妻见怪，乱语而行诡，夜醒竟见其欲以剑划颈，大惊，逐阻之，妻含泪而望，后晕厥。暗寻高人观之，言妻身存二魂，一乃枇杷树妖，一乃吾妻残魂也。叩高人，求作法分二魂灭妖孽，高人叹而谓之，险矣。 吾手执朱砂，亲身灭树妖，恨恨诛之，树妖既将灭矣，但见吾妻含泪嫣然笑，化飞灰，空空无存。颓然捶地丧哭，高人不见踪迹…… 昏昏碌碌行于世间，状若乞子，寻遍山河不见当年枇杷树，生生世世，居无定所，困于此劫。 天界有仙，原身为枇杷，入世历情劫，醒后脖侧添红痕，却不知为何故。千年后，与鹤仙为妻，宠溺非常，恩爱此生。成婚日，凡间枇杷皆硕果累累，乞子伏树下，痴痴笑不止。
庭院中有棵枇杷树，是我妻子死的那一年亲手栽的，现在已长得高耸如车盖了。如今进攻的，为捕捉小娘子一笑。小姑娘一笑，正如同我的妻子年轻时。小姑娘为我的妻子和我的女儿，现在砍伐树木，为小姑娘到出嫁之物，希望夫妻情深，不交我和亡妻。真不知道没有她魂附在树上，如今进攻的，灰飞烟灭再不容易生。但我不知道，一百年后淌忘记川过怎么办，希望与妻子续前缘，几代寻而不得，在地下水又见枇杷树，人们在他的旁等他。天公念恩爱，枇杷比作人，回头看它的形状，和我的妻子没有二。却不认识我。既不认识我，我喝罢孟婆汤，愿天公做美再投凡胎，只叹，枇杷树靠在，再没有我的妻子。我尤其想到妻子，已成魔障，几年以后，偶然听到妻子魂散就自己的过错，悲伤欲绝，从恶鬼之道，祸害一方城镇，为高僧所穿的衣服，魂散的时候，又见到我的妻子盈盈而立，仿佛当年，我死也不遗憾了。很多年后，一个女人最喜欢枇杷树，嫁为人妇，如果你是那些种植枇杷，和乐融融，为什么没有你，丈夫纳妾，我跋扈，小娘子不忍受妾辱正妻，枇杷树为斧，砍死负心的人。知道自己在劫难逃处罚，悼念死在枇杷树。在接受他的灵魂，化形成妖，容貌确为我的妻子，而且记得前尘。于是不久我，已经散尽怨气。我认为死者的灵魂没有阻碍，和我的妻子共度此生。但我觉得奇怪，乱说话行事诡诈，夜里醒来竟然被他想用剑划过脖子，大吃一惊，将阻止他，我含着眼泪，望，后晕厥。暗寻高人看的，说起我自身存在两个灵魂，一是枇杷树妖，一个是我魂的残。问高人，求作方法分两个灵魂消灭妖怪，高人感叹地对他，危险了。我手拿着朱砂，亲身灭树妖，恨恨杀了他，树是既将消灭了，只要看到我的妻子含泪嫣然笑，化飞灰，空空空的没有生存。心甘情愿地捶地丧哭，高人不见踪迹……昏昏碌碌行于世间，形状像叫花子，寻遍山河不见当年枇杷树，生生世世，居无定所，被困在这里劫持。天界有仙，原身为枇杷，入世情形劫持，醒来后脖侧加红痕，却不知道是为什么。千年后，与鹤仙为妻，宠溺异常，恩爱此生。成婚那天，凡之间枇杷都劳动果实累累，请你在树下，痴痴笑个不停。
院子里有棵枇杷树，我妻子死的那一年我亲手种上的，现如今长得像房顶一般茂盛了。但今天我把它给砍了，为了逗一个小娘子笑一笑，那小娘子笑的时候特别的像我妻子年少的时候啊，小娘子是我和我妻子的女儿，我砍树的原因是给我们的女儿做嫁妆，希望她与她的夫君伉俪情深，不输我和她的母亲。
然而我不知道，我妻子的亡魂附在了那树上，如今我把树砍了，我妻子也灰飞烟灭再没有转世投胎的机会了。但是这一切我不知道啊，我死之后淌过忘川水过了奈何桥，都希望能找到我的妻子与她再续前缘，但找寻了几世都没有找到，但却又看见了那棵枇杷树，便就在那树的旁边等着她回来吧。老天爷感念我和妻子情深似海，将那枇杷变作了人型，我回过头看那枇杷，样貌和我妻子竟一模一样，但却不认识我了。既然不认识我，那我便喝了那孟婆汤去投胎吧，只可惜枇杷树仍然在而我的亡妻再也不在了。
我特别特别思念我的妻子，思念到几乎入了魔障，几年之后，我突然听说我妻子灰飞烟灭是因为我的过错，悲痛欲绝，坠入了魔鬼之道，祸害了一整座城镇，终被一个高僧所收服了。魂飞魄散的时候，我眼前似乎又看见我妻子盈盈而立的样子，就像当年一样，我死而无憾了。
很多年以后，一个姑娘也极喜欢枇杷树。出嫁时，她的夫君也为她种了一棵枇杷树，他们二人过的甜蜜幸福。无奈她二人一直没能有个孩子，她的夫君便纳了一房妾侍。那妾侍嚣张跋扈，姑娘不忍重负，将那枇杷的枝叉做成一把斧头，将自己那负心的夫君杀了。姑娘自己也知道罪责难逃，吊死在枇杷树上了。枇杷树和她的魂魄融为一体，化作了枇杷妖，容貌确实和我的亡妻一模一样，而且还记得我们以前的故事。
于是来寻我，半生的怨气全都散尽了。我认为即使是亡妻的幽魂对我来说也没什么关系，与她共度此生。但是我的妻子有些奇怪，胡言乱语又行迹诡异，半夜醒来时竟发现她想要拿剑去抹自己的脖子，我吓了一跳，连忙去阻止，我妻子眼含热泪看着我，于是便晕过去了。我偷偷找了高人给她看病，高人说我妻子上有两个魂魄：一个是枇杷树妖，一个是我亡妻的残魂。我跪着乞求高人帮忙做法把两个魂魄分开，将妖孽收服来救我的妻子，高人叹了一口气对我说：太危险了。
我手上拿着朱砂，亲手将树妖杀之，树妖即将死时，我看见我的妻子眼里嗜着泪对着我款款笑着，便灰飞烟灭了。我耷拉着脑袋捶着地放声大哭，高人也不见了踪迹。我在世上昏昏碌碌的混着，样子像个乞丐一样，找遍世界上的每一个地方也找不到当年的那棵枇杷树，生生世世，居无定所，就在这个情劫里面一直困着出不来。
天上有个神仙，原身是个枇杷树，去凡间历情劫，醒来之后脖子上添了一道红痕，却不知道是何缘故。千年以后，那神仙与鹤仙成了亲嫁做妻子，过得非常幸福甜蜜。成婚的那天，凡间枇杷树上都结了茂盛的果子，有个乞丐在树下，傻了吧唧的笑个不停。
赏器:赏识.
闻:闻名.
过：看望.
参考资料:革幼而聪敏
原文:
革幼而聪敏，早有才思，六岁便属文。柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕与观俱诣太学，补国子生，举高等。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过江革，时大雪，见革敝絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。 （《梁书 江革传》）
翻译:
江革小时候就很聪明，早早就表现出写文章的才能和情思，六岁时就会写文章。江柔之非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我的家族。”
江革九岁时父亲去世，他和弟弟江观一起生活在孤苦无依的贫困中，也没有老师朋友作伴，兄弟两人就互相激励，读书的精力始终没有表现出疲倦。十六岁母亲去世，他因为孝顺闻名。服丧完毕，江革就和弟弟江观一起到太学，被增补为国子生，在考核中评为优秀等次。
南齐的中书郎王融、吏部（官员）谢朓对他很推崇。谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，就脱下自己穿的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。
注释:
革：人名，江革属文：写文章
柔之：江革的父亲江柔之
深：十分
俱：一起
父艰：父亲去世
弟观：弟弟江观
同生：孪生兄弟
傍无师友：图书没有师友指点
兴：振兴
俱：都
过：看望
耽：入迷
郭伋刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么自己远来。”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问“使君哪一天能回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。巡视回来，比约定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进城。这是郭伋做人的方法。
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所齧，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲於是以刀穿单衣，如鼠齧者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠齧衣者，其主不吉。今单衣见齧，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以齧鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚齧，况鞍县柱乎？”一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十。【魏书曰：冲每见当刑者，辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏，以过误触罪，常为太祖陈说，宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊於众，故特见宠异。臣松之以“容貌姿美”一类之言，而分以为三，亦叙属之一病也。】太祖数对群臣称述，有欲传后意。年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”【孙盛曰：春秋之义，立嫡以长不以贤。冲虽存也犹不宜立，况其既没，而发斯言乎？诗云：“无易由言。”魏武其易之也。】言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。二十二年，封琮为邓侯。黄初二年，追赠谥冲曰邓哀侯，又追加号为公。【魏书载策曰：“惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：咨尔邓哀侯冲，昔皇天锺美於尔躬，俾聪哲之才，成於弱年。当永享显祚，克成厥终。如何不禄，早世夭昬！朕承天序，享有四海，并建亲亲，以藩王室，惟尔不逮斯荣，且葬礼未备。追悼之怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒者仆射郎中陈承，追赐号曰邓公，祠以太牢。魂而有灵，休兹宠荣。呜呼哀哉！”魏略曰：文帝常言“家兄孝廉，自其分也。若使仓舒在，我亦无天下。”】三年，进琮爵，徙封冠军公。四年，徙封己氏公。太和五年，加冲号曰邓哀王。景初元年，琮坐於中尚方作禁物，削户三百，贬爵为都乡侯。三年，复为己氏公。正始七年，转封平阳公。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。
翻译:邓哀王曹冲传，邓哀王曹冲,字仓舒。少年时就敏于观察,十分聪慧。曹冲出生五、六年,智力心思所达到的,就像成年人那样聪明。当时孙权曾送来一只很大的象,太祖要知道象的重量,询问众部下,都不能拿出办法来。曹冲说:“把象放在大船上面,在水痕淹到船体上刻下记号,再称量物品装载在船上,那么比较以后就可以知道了。”太祖十分高兴,马上施行了这个办法。当时军队国家事务繁多,施用刑罚又严又重。太祖的马鞍在仓库里被老鼠啃啮,管理仓库的吏役害怕一定会死,琢磨想要反绑双手去自首罪过,但仍然惧怕不能免罪。曹冲对他说:“等待三天,然后你自动去自首。”曹冲于是拿刀戳穿自己的单衣,就像老鼠咬啮的一样,假装作不乐意,脸上一副发愁的样子。太祖问他,曹冲回答说:“民间风俗认为老鼠咬了衣服,主人就会不吉利。现在单衣被咬了,所以难过。”太祖说:“那是瞎说,用不着苦恼。”不久库吏把老鼠咬马鞍的事情汇报了,太祖笑着说:“我儿子的衣服就在身边,尚且被咬,何况是挂在柱子上的马鞍呢?”一点也没责备。曹冲心地仁爱,识见通达,都像这件事情所表现的那样,本应犯罪被杀,却被曹冲暗中分辩事理而得到帮助宽宥的,前后有几十人。太祖几次对众大臣称赞曹冲,有想要把王位传给他的意思。建安十三年(208),曹冲十三岁时,他得了病,病得很重,太祖亲自为他向天请求保全生命。到了曹冲死去时,太祖极为哀痛。文帝宽解安慰太祖,太祖说:“这是我的不幸,却是你们的幸运啊。”一说就流下眼泪,为曹冲聘了甄氏已经死去的女儿与他合葬,追赠给他骑都尉的官印绶带,命宛侯曹据的儿子曹琮做曹冲的后代。建安二十二年(217),封曹琮为邓侯。黄初二年(221),追赠谥号给曹冲为邓哀侯,又追加称号为邓公。黄初三年(222),晋升曹琮的爵位,迁移封地,为冠军公。黄初四年,迁移封地为己氏公。太和五年(232),加给曹冲谥号为邓哀王。景初元年(237),曹琮因为在中尚方制作禁止的器物,犯了罪,削减他的封邑三百户,降爵为都乡侯。景初三年(239),恢复爵位为己氏公。正始七年(246),转封为平阳公。景初(237～239)、正元(254～256)、景元期间(260～264),屡次为曹琮增加封邑,连同以前的共有一千九百户。
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智意：聪明才智
致：送给
群下：部下，下属
校：考察，衡量
太祖悦，即施行焉
太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法作了。
亲╭(╯3╰)╮，望采纳，选为满意答案~~
文言文《张宗琏传》的原文和翻译
原文：
张宗琏，字重器，吉水人。永乐二年进士。改庶吉士，授刑部主事，录囚广东。仁宗即位，擢左中允。会诏朝臣举所知，礼部郎中况钟以宗琏名上。帝问少傅杨士奇曰：“人皆举外吏，钟举京官，何也？”对曰：“宗琏贤，臣与侍读学士王直将举之，不意为钟所先耳。”帝喜，曰：“钟能知宗琏，亦贤矣。”由是知钟，而擢宗琏南京大理丞。宣德元年，诏遣吏部侍郎黄宗载等十五人出厘各省军籍，宗琏往福建。明年坐奏事忤旨，谪常州同知。朝遣御史李立理江南军籍，檄宗琏自随。立受黠军词，多逮平民实伍，宗琏数争之。立怒，宗琏辄卧地乞杖，曰“请代百姓死”，免株累甚众。初，宗琏使广东，务廉恕。至是见立暴横，心积不平，疽废背卒。常州民白衣送丧者千余人，为建祠君山。宗琏莅郡，不携妻子，病亟召医，室无灯烛。童子从外索取油一盂入，宗琏立却之，其清峻如此。
翻译：
张宗琏，字重器，吉水人。永乐二年进士，初为庶吉士，后授刑部主事，负责审察广东囚犯的罪状。仁宗即位，升左中允。皇帝令朝臣荐举所知贤才以备任用，礼部郎中况钟荐举宗琏。仁宗问少傅杨士奇：“别人都举荐外官，而钟举荐京官，何故？”士奇回答道：“宗琏是个贤才，臣与侍读学士王直正准备荐举，不料况钟先行一步。”帝高兴地说：“钟能知宗琏，也是个贤才。”于是提升宗琏为南京大理丞。宣德元年，朝廷令吏部侍郎黄宗载等十五人至各省订正军籍，宗琏被派往福建。第二年因奏事有违皇帝旨意，而贬为常州同知。朝廷遣御史李立去整理江南军籍，令宗琏随从。李立听信一些狡猾军人的话，多强制平民充实军队，宗琏多次反对，立怒，宗琏立即匍伏地下请求鞭打，愿代百姓而死，以免株连众人。宗琏原出使广东时，就十分廉洁，对人宽恕，现看到李立横暴，内心不平，激愤攻心，终于病逝。常州百姓千余人穿着白衣送葬，为他建祠于君山。张宗琏在常州为官，不带妻室儿女，病重请医时，室内连灯也没有。书童从外面要了一盂油来点灯，宗琏令他立即退还，其清贫如此。
张宗琏（1374年－1427年），字重器，江西吉水人。明朝政治人物、进士。永乐二年，其中进士二甲第五十五名，后累任至南京大理寺丞。后贬为常州同知。当时明廷派遣李立治理江南军籍，后擅自逮捕平民，张宗琏与之相争，使大量平民幸免。后因背部生疮而死，葬时有上千名常州百姓衣著白衣送葬。
原文：
张宗琏，字重器，吉水人。永乐二年进士。改庶吉士，授刑部主事，录囚广东。仁宗即位，擢左中允。会诏朝臣举所知，礼部郎中况钟以宗琏名上。帝问少傅杨士奇曰：“人皆举外吏，钟举京官，何也？”对曰：“宗琏贤，臣与侍读学士王直将举之，不意为钟所先耳。”帝喜，曰：“钟能知宗琏，亦贤矣。”由是知钟，而擢宗琏南京大理丞。宣德元年，诏遣吏部侍郎黄宗载等十五人出厘各省军籍，宗琏往福建。明年坐奏事忤旨，谪常州同知。朝遣御史李立理江南军籍，檄宗琏自随。立受黠军词，多逮平民实伍，宗琏数争之。立怒，宗琏辄卧地乞杖，曰“请代百姓死”，免株累甚众。初，宗琏使广东，务廉恕。至是见立暴横，心积不平，疽废背卒。常州民白衣送丧者千余人，为建祠君山。宗琏莅郡，不携妻子，病亟召医，室无灯烛。童子从外索取油一盂入，宗琏立却之，其清峻如此。
翻译：
张宗琏，字重器，吉水人。永乐二年进士，初为庶吉士，后授刑部主事，负责审察广东囚犯的罪状。仁宗即位，升左中允。皇帝令朝臣荐举所知贤才以备任用，礼部郎中况钟荐举宗琏。仁宗问少傅杨士奇：“别人都举荐外官，而钟举荐京官，何故？”士奇回答道：“宗琏是个贤才，臣与侍读学士王直正准备荐举，不料况钟先行一步。”帝高兴地说：“钟能知宗琏，也是个贤才。”于是提升宗琏为南京大理丞。
宣德元年，朝廷令吏部侍郎黄宗载等十五人至各省订正军籍，宗琏被派往福建。第二年因奏事有违皇帝旨意，而贬为常州同知。朝廷遣御史李立去整理江南军籍，令宗琏随从。李立听信一些狡猾军人的话，多强制平民充实军队，宗琏多次反对，立怒，宗琏立即匍伏地下请求鞭打，愿代百姓而死，以免株连众人。宗琏原出使广东时，就十分廉洁，对人宽恕，现看到李立横暴，内心不平，激愤攻心，终于病逝。常州百姓千余人穿着白衣送葬，为他建祠于君山。
张宗琏在常州为官，不带妻室儿女，病重请医时，室内连灯也没有。书童从外面要了一盂油来点灯，宗琏令他立即退还，其清贫如此。
张宗琏简介：张宗琏（1374年－1427年），字重器，江西吉水人。明朝政治人物、进士。永乐二年，其中进士二甲第五十五名，后累任至南京大理寺丞。后贬为常州同知。当时明廷派遣李立治理江南军籍，后擅自逮捕平民，张宗琏与之相争，使大量平民幸免。后因背部生疮而死，葬时有上千名常州百姓衣著白衣送葬。