文言文中"安"的意思中安放,安置的例子
安 ān
形容词义：
1、会意字。从“女”在“宀”下，表示无危险。本义：安定；安全；安稳。
安，定也。——《尔雅》
共给之为安。——《庄子·天地》
好和不争曰安。——《周书·谥法》
心皆安下切上。——《仪礼·少牢礼》
是故君子安而不忘危。——《易·系辞下》
居安思危。——《左传·襄公十一年》
风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
然后得一夕安寝。——宋·苏洵《六国论》
谢庄遂安。—— 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。
2、安逸；安乐。
予出官二年，恬然自安。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
君子食无求饱，居无求安。——《论语·学而》。
3、安详；从容不迫。如：安童(僮仆；小厮)；安娴(安详文雅)；安谛(安详审慎)；安矜(安祥稳重)；安俟(安心等待)；安宜(稳重)等。
4、安宁。
毅良久稍安。—— 唐·李朝威《柳毅传》。
5、缓慢。
安步以当车。——《战国策·齐策四》。
动词义：
1、使安定。
与魏质以安其心。——《韩非子·存韩》
可以为富安天下。——汉·贾谊《论积贮疏》
安身立命。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》。
2、安抚；安顿抚慰。
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。—— 司马光《资治通鉴》。
3、安排；安置。
离山十里有王平安营。——《三国演义》。
4、安心；习惯；满足于。
始而惭焉，久而安焉。——清·黄宗羲《原君》
郊境之内，民不安业。——《三国志·司马郎传》。
5、安装。
今水大而急，不得安柱。——诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁书》。
6、存着……心；怀有（某种不好意图）。
副词义：
表示反问，相当于“岂”、“怎么”。
尔安敢轻吾射？——宋· 欧阳修《归田录》
安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》
名词义：
1、姓。
代词义
1、谁；何；什么。
安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。——《孙膑兵法·纂卒》
皮之不存，毛将安附？——《左传·僖公十四年》
吾谷为难，安始而可？——《国语·晋语》
2、哪里；何处。
沛公安在？——《汉书·高帝纪》
安在公子能急人之困。（即“公子能急人之困安在”。）——《史记·魏公子列传》
文言文《元史·列传第四十五》的翻译
元史·列传第四十五·许衡传
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”
许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：“这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。
附：原文
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类申涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如予，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
二人相仇文言文翻译成现代汉语
翻译：两人互相仇恨。
仇：指仇恨，仇人。
"相仇"出自《驳复仇议》。
驳复仇议
唐 柳宗元
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
译文
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
扩展资料:
《驳复仇议》作者柳宗元（773—819），该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的，作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的，是不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。
二人相仇
【原文】
拜住，安童孙也。至大二年，袭为宿卫长。英宗在东宫，问宿卫之臣于左右，咸称拜住贤。遣使召之，欲与语。拜住谓使者曰：“嫌疑之际，君子所慎。我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？”竟不往。至治元年正月，帝欲结彩楼于禁中，元夕张灯设宴。时居先帝丧，参议张养浩上疏，拜住谓当进谏，即袖其疏入奏，帝悦而止，仍赐养浩帛，以旌直言。三月，从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度卑隘，欲更广之。奏曰：“陛下初登大宝，不求民瘼，而遽兴大役以妨务农，恐失民望。”从之。帝尝谓拜住曰：“朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成善治也。”时右丞相铁木迭儿屡杀大臣，鬻狱卖官，广立朋党，凡不附己者必以事去之。尤恶平章王毅，右丞高昉。因京诸仓粮储失陷，欲奏诛之。拜住密言于帝：“论道经邦，宰相事也。以金谷细务责之，可乎？”帝然之，俱得不死。铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己。思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情，乘间以告，且请备之。拜住曰：“大臣协和，国之利也。今以右相仇我，我求报之，非特吾二人之不幸，亦国家之不幸。汝辈毋复言。”夏六月，拜住以海运粮视世祖时顿增数倍，今江南民力困极，而京仓充满，奏请岁减二十万石，帝遂免之。时铁木迭儿过恶日彰，拜住悉以奏闻。上悟，夺其官。奸党铁失等甚惧，乃生异谋。晋王也孙帖木儿时镇北边，铁失潜遣人至王所，告以逆谋，约事成推王为帝。王命囚之，遣使赴上都告变。未至，车驾南还，次南坡，铁失等夜以所领阿速卫兵为外应，杀拜住，遂弑帝于行幄。晋王即位，铁失等伏诛。诏有司备仪卫，百官耆宿前导，舆拜住画相于海云寺，大作佛事。观者万数，无不叹惜泣下。
【译文】
拜住是安童的孙子。至大二年，承袭祖上职位担任宿卫长。英宗做太子时，向身边侍卫询问宿卫的情况，侍卫们都说拜住这个人很贤能。英宗派人去召他前来，要和他交谈。拜住对使者说：“在可能产生嫌疑的时候，君子应该小心对待。我担任天子的宿卫长，如果与太子私自往来，我固然会获罪，大概也不是太子的幸事吧？”他最终也没有去见太子。至治元年正月，英宗想在宫中搭建彩楼，元宵节夜晚张灯设宴。当时英宗还处在为先帝服丧期间，参议张养浩上书劝谏，拜住认为应该进谏，便带着张养浩的奏疏向英宗上奏，英宗高兴地接受了劝谏，停止了喜庆活动，并赏赐锦帛给张养浩，来表彰他敢于直言。三月，拜住跟随皇帝出巡上都，皇帝认为当地行宫亨丽殿规模狭小，想再加以扩建。拜住上奏说：“陛下刚登上大位，不去了解民间疾苦，却急于大兴土木导致影响农业生产，恐怕会让老百姓失望。”英宗听取了拜住的意见。英宗曾对拜住说：“我把重任委托给你，是因为你的祖父安童辅佐世祖能够很好地治理天下。”当时右丞相铁木迭儿多次杀害大臣，买卖官司，卖官鬻爵，大肆结党营私，凡是不肯依附自己的一定借故除掉。尤其憎厌平章王毅和右丞高昉，以京城各粮仓储藏的粮食缺失为理由，要上奏英宗将二人杀掉。拜住私下对皇帝说：“讨论治国大计，是丞相的职责，如果用钱粮上的小事来责罚他们，合适吗？”英宗认为他说得对，于是王毅和高昉都得以活命。铁木迭儿又推荐参知政事张思明担任左丞来帮助自己。张思明忌恨拜住为人正直，阴谋中伤陷害拜住。拜住身边的人得知内情后，就找机会把这些情况告诉了拜住，并且提请拜住防备他们。拜住说：“大臣合作协调，是国家的幸事。现在因为右宰相仇视我，我便想法报复，这不只是我们二人的不幸，也是国家的不幸。你们不必再说了。”夏季六月，拜住因为从江南海运来的粮食比起世祖时代剧增了好几倍，现在江南百姓困苦到极点，而京师的粮食又很充足，便上奏请求每年减少二十万石海运的粮食。英宗于是减免了运粮。这时，铁木迭儿的罪过一天天地暴露出来，拜住将他所有的罪恶都上奏英宗。英宗醒悟过来，于是剥夺了铁木迭儿的官爵。铁木迭儿的党羽铁失等人十分害怕，于是便萌生了谋反之心。当时晋王也孙帖木儿镇守北方边境，铁失暗地里派人到晋王那里，把造反的阴谋告诉他，相约事成后推举晋王做皇帝。晋王下令将报信的人囚禁起来，派使者到上都举报奸党的阴谋。使者还没有到达上都，英宗皇帝已经返回南方，停留在南坡，铁失等人在夜间用他们统领的阿速卫兵作为外应，杀死拜住，又在营帐中杀死英宗。晋王登上皇位，铁失等人被处死。晋王下令有关部门安排仪仗队，由百官和有才德的老人在前面引路，抬着拜住的画像送到海云寺，在那里举行大规模的佛事。参观仪式的有一万多人，没有不感叹惋惜而流下眼泪的。
甲乙有旧怨，二十四日夜图谋倾覆甲。甲知道的，于是暗中派
他的党羽某以其他途径进入乙的家，凡为乙计划，都谋划不会失策；凡是乙有所作为，都是因为
甲财产秘密帮助其费用，费用节省而工倍。过了一两年，见信大，一向所倚重的人都退下听。于是乘机向乙说：“甲从前阴调妇女，避讳不敢不敢说，然而衔的实际恨之入骨。以力不敌，不敢触犯。听说你也
有仇敌从甲，所以效犬马之劳在门下。所用全部心在你的，坚持以报告遇到，也为这个计划的。现在有
矛盾可以通过，为什么不考虑一下。”乙大喜过望，从很多金使阴谋甲。
我是用乙金为甲行贿，没有不曲到。陷阱已经完成，伪造甲恶迹及证据姓名以报乙，使
详细资料。双庭审讯，那件事都子虚乌有，证据也无不倒戈，于是一败涂地，因诬告论处戍边。愤怒很，以亲近某人很久，平生隐私都在他的手，不敢再举，竟然郁闷死了。
死的时候发誓向地下，但过了十年终于没有回复。
议论的人认为难以端从乙，甲势不两立，于是铤而走险，不过从救援的军队，他的罪责不在甲。
我本来是甲反间计，各忠于他们所做的事，在乙不做违背良心，也不能太加以定罪，所以鬼神不规律。
这件事在康熙末年。《越绝书》载子贡对越王说：“那
有策划人的心而使人知道的人，危险的。”难道不相信吗！
几个高中文言文实词翻译
1.爱
1爱其子，择师而教之（爱护）
2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）
3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）
4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）
5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
6古之遗爱也（恩惠）
7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
安
1风雨不动安如山（安稳）
2何故置某于安闲之地。（安全）
3然后得一夕安寝（安逸）
4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）
5离山十里有王平安营（安置、安放）
6将军迎操，欲安所归乎（哪里）
7衣食所安（养生）
8既来之，则安之（使---安）
被
1禹，汤被之矣（蒙受，遭受）
2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）
3将军身被坚执锐，（通披穿在身上或披在身上）
4被发行吟泽畔（通“披”披散）
5一日昼寝帐中，落被于地（被子）
6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）
倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也（通背，背叛，违背）
2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍）
3焉用亡邻以倍郑（增加）
4每逢佳节倍思亲（越发、更加）
本
1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）
2盖亦反其本矣（根本。基础）
3本在冀州之南（本来，原来）
4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）
5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）
6若止印三二本（量词，书册的计量单位）
7此之谓失其本心（天赋的善心）
8本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）
9抑本其成败之迹（推究本源、考查）
鄙
1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）
2鄙*之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）
3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）
4孔子鄙其小器（轻视）
兵
1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）
2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）
3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）
4左右欲兵之（用兵器杀人）
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）
病
1君之病在肌肤，不治将益深（疾病）
2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）
3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）
4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）
5夫粜，二十病农，九十病末（损害）
6今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）
察
1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）
2向察众人之议，专欲误将军（详审）
3虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚）
4人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子）
5明足以察秋毫之末（看清楚）
6人至察则无鱼（精明）
朝cháo
1朝服衣冠（zhāo 早晨）
2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4于是入朝见威王（朝廷）
5两朝开济老臣心（朝代）
6期年不听朝（朝政）
7坐南朝北（对、向）
曾
1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于连----都----或竟、竟然）
2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）
3而侯生曾无一言半辞送我（竟然）
4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）
5曾益其所不能（通增，增加）
乘chéng
1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）
2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）
3自京师乘风雪（冒着）
4比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘）
5乘鄂渚而反顾兮（登上）
6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四）
诚
1帝感其诚（真心真意）
2战败而亡，诚不得已（实在，的确）
3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）
4帝感其诚（诚心，诚意）
除
1黎明即起，洒扫庭除（台阶）
2为汉家除残去秽（清除，去掉）
3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）
4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
5予除右丞相兼枢密使（拜官授职）
6扶辇下除（门屏之间）
辞
1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）
1.爱
爱
ài
〈动〉
(形声。从心,旡(jì)声。本义:亲爱;喜爱)
对人或事物有深厚真挚的感情 [love]
惠,爱也。——《尔雅》
爱施者,仁之端也。——《说苑·说丛》
君子自爱,仁之至也。——《法言》
爱亲者不敢恶于人。——《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”
爱共叔段,欲立之。——《左传·隐公元年》
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
父母之爱子也,则为之计深远。——《战国策》
公夫人甚爱女。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
爱其子,择师而教之。——唐·韩愈《师说》
非疏骨肉爱过客。——《韩非子·五蠹》。
又如:爱幸(喜爱宠幸);爱乐(喜爱);爱敬(亲爱恭敬;喜爱敬重);爱劳动;爱祖国;爱人民
男女间有情 [love]
结发为夫妻,恩爱两不疑。——《古诗四首》之三,见《文选》卷二十九
孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。——《战国策·齐策》。
又如:爱色(喜欢女色)
喜好 [like;be fond of]
爱听古人节义事。——清·袁枚《祭妹文》
晋陶渊明独爱菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
秦爱纷奢,人亦念其家。——杜牧《阿房宫赋》。
又如:爱玩(爱好玩赏。后用以指爱好的玩物或对游玩的喜好)
爱护 [care for]
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
好自将爱,一年便健。——《三国志·方伎传》。
又如:爱人以德(按照道德标准去爱护帮助他人);爱物(爱护万物)
常常发生某种行为,容易发生某种变化 [be apt to;be in the habit of]。如:爱发脾气;爱下雨
爱惜,珍惜 [treasure;cherish]
爱莫助之。——《礼记·表记》。注:“犹惜也。”
千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可爱,而盗贼不足以死也。——苏轼《留侯论》
尔爱其羊,我爱其礼。——《论语·八佾》
不爱死,义也。——柳宗元《驳复仇议》
国事至此,予不得爱身。——宋·文天祥《指南录后序》
又如:爱身(爱惜生命,贪生怕死)
舍不得;吝惜 [stint grudge]
齐国虽褊小,吾何爱一牛。——《孟子·梁惠王上》
又
百姓皆以王为爱也。
是故甚爱必大费,多藏必厚亡。——《老子》四十四章
不爱珍器重宝肥饶之地。——汉·贾谊《过秦论》。
又如:爱吝(爱惜,吝啬)
贪 [be greedy for]
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。——《宋史·岳飞传》
友爱 [friendly affect]
兄爱弟敬。——《左传·隐公三年》
怜悯、怜恤、同情 [take pity on]
若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。——《左传·僖公二十二年》
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鄙
bǐ
<名>
(形声。从邑,啚(bǐ)声。本义:五百家(周代户口单位))
同本义 [Bi,five hundred families]
鄙,五酂为鄙。——《说文》
采邑;小邑 [city;small city]
辩其邦国都鄙。——《周书·职方》。注:“邑曰鄙。”
四鄙入保。——《礼记·月令》。注:“界上邑。”
又如:鄙野(郊外偏远的地方);边鄙残破
边邑;边境 [border]
群公子皆鄙。——《左传·庄公二十六年》。注:“边邑也。”
匈奴背叛不臣,数为寇暴于边鄙。——《盐铁论·本议》
蜀之鄙有二僧。——清·彭端叔《为学一首示子侄》
又如:鄙疆(边境);鄙县(边鄙小县);鄙邑(边城)
郊野;郊外 [outer suburbs;outskirts]
余睹李将军悛悛如鄙人。——《史记·李将军列传》
又如:鄙生(乡野儒生)
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兵
bīng
<名>
(会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”(gǒng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器)
同本义 [arm;weapon]
兵,械也。——《说文》
又如:短兵相接;兵不血刃;动刀兵;坚甲利兵;兵革(兵器甲胄的总称。引申指战争);兵解(古代方士以为学道者死于兵刃,供兵刃解脱躯壳以成仙,称为兵解);兵戈(干戈。借以指战争)
士兵的群体,即整个军队 [army;troop]
越人之兵虽多,亦奚益於胜败哉?——《列子·虚实》
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改
gǎi
〈动〉
(会意。甲骨文字形,左边是“己”,象一个跪着的小孩子;右边是“攴”(pū),象以手持杖或执鞭。表示教子改过归正之意。本义: 改变)
同本义 [change]
改,更也。——《说文》
又如:改容加饰(改变神气而加以奖饰);改适(改嫁);改教(改任执教);改律(改变法规);改视(改变看法;另眼相看);改节(改变节操)
改正;纠正 [correct]
三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
又如:改励(改过自勉);改悟(醒悟改过);改悛(改悔)
修改;修订 [revise]。如:衣服太大,往小里改一改;改作文;改文章;改纂(改写);改笔(指修改后的文字)
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若
ruò
<动>
(象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从)
同本义 [be obedient to]
若,顺也。——《尔雅·释名》
又如:若时(顺应天时);若淑(温顺而善良)
如同;像 [like; as if]
圣人之德,若天之高,若地之普。——《墨子·尚贤中》
又如:视若分敌;若明若昧(好像清楚又好像不清楚);若出一辙(若出一轨。像从一个车辙里出来的。比喻言论、行动、遭遇等完全一样);若如(如;像);若卵投石(同“以卵击石”。比喻不自量力,必遭失败);若涉渊水(若涉渊冰。比喻处境艰险)
择菜 [trim vegetables]
若,择菜也。从艸、右。右,手也。——《说文》
引申为选择 [choose]
《晋语》秦穆公曰:“夫晋国之乱,吾谁使先若夫二公子而立之,以为朝夕之急。”此谓使谁先择二公子而立之,若正训择,择菜引申之义也。——清·段玉裁《说文解字注》
同,相当 [be equal to]
彼与彼年相若也。——韩愈《师说》
布帛长短同,则贾相若。——《孟子》
及;到 [arrive]
病未若死。——《国语》
比得上(多用于否定句和反问句) [match]
虽然,则彼疾,当养者孰若妻与宰?——《礼记》
徐公不若君之美也。——《战国策·齐策》
诺,应允,后作“诺” [promise]
已若必信,则处于度之内也。——《马王堆汉墓帛书·经法》
步骑之所蹂若。——《文选·司马相如·上林赋》
对付,处置 [treat with;handle]
寇深矣,若之何?——《左传·僖公十五年》
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安
ān
〈形〉
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)
同本义 [peaceful;quiet;calm;tranquil]
安,定也。——《尔雅》
又如:安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳地睡觉);安帖(安定;平静;妥帖);安席(安稳地坐着;安静入睡)
安逸,安乐 [easy]
予出官二年,恬然自安。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
君子食无求饱,居主安。——《论语·学而》。
又如:安佚(安闲舒适);安堵(安居,不受骚扰);安坦(安心舒坦)
安详,从容不迫 [composed]。如:安童(僮仆,小厮);安娴(安详文雅);安谛(安详审慎);安矜(安祥稳重);安俟(安心等待);安宜(稳重)
安宁 [peaceful]
毅良久稍安。——唐·李朝威《柳毅传》。
又如:安生(安宁);安豫(安宁快乐);安淳(安宁淳朴);安休
缓慢 [slowly]
安步以当车。——《战国策·齐策四》。
又如:安步(缓步徐行);安行
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被
bèi
<名>
(形声。从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子)
同本义 [cotton-padded quilt]
被,寝衣,长一身有半。——《说文》
翡翠珠被。——《楚辞·招魂》
谣俗被服饮食奉生送死之具也。——《史记·货殖列传·序》
外人颇有公孙布被之讥。——宋·司马光《训俭示康》
又如:棉被;夹被;毛巾被;被窝(覆以棉被,容人安睡的地方);被卧(睡眠用的被子)
表面 [surface]
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倍
bèi
<动>
(形声。从人,(tǒu)声。本义:通“背”。反;背向)
同本义 [back towards]
倍,反也。——《说文》
倍正南方。——《周髀算经下》
兵法右倍山陵,前左水泽。——《史记·淮阴侯传》
背弃;背叛。后作“背” [abandon;betray]
无倍畔之心。——《汉书·贾谊传》
又如:倍畔(同背叛);倍上(背叛尊上)
通“背”。违反;违背 [violate]
倍本弃事而安怠傲。——《墨子·非儒》
倍其公法,损其正心,专听大臣者,危主也。——《管子·任法》
倍道而妄行,则天不能使之吉。——《荀子·天论》
又如:倍言(违背信约);倍时(违时,错过时机);倍情(违背情实)
加倍,照原数等加 [double]
为近利市三倍。——《易·说卦》
乘上之急,所卖必倍。——晁错《论贵粟疏》
又如:倍日(一天时间当两天用);倍半(超出一倍和仅有其半。谓一多一少,差距甚大);倍多(成倍增加)
通“背”。背诵 [recite from memory]
郑注:“倍文曰讽”。——《周礼·大司乐》
读书倍文,功力兼人。——韩信《韩滂墓志铭》
又如:倍文(背诵书文);倍讽(背诵);倍读(背诵)
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本
běn
<名>
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)
同本义 [root of a plant]
本,木下曰本。——《说文》
又如:水有源,木有本;本干(草木的根干)
本宗族 [patriarchal clan]
本支百世。——《诗·大雅·文王》
几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》
又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族)
事物的根基或主体 [foundation;basis;origin]
君子务本。——《论语·学而》
今背本而趋末。——汉·贾谊《论积贮疏》
然墨之道,兼爱为本。——马中锡《中山狼传》
又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分)
母金,本钱 [capital;principal]
子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》
又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。本钱);本银(本钱,资本)
根源,本源 [source;origin]
物有本末,事有始终。——《礼记·大学》
盖亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》
为是者有本有原。——唐·韩愈《原毁》
人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》
又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。由来,缘起);本由(根由)
古代指农业生产 [agriculture]
今殴民而归之农,皆著于本。——汉·贾谊《论积贮疏》
又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。古以农为本);本业(指农业)
底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]
今存其本不忍废。——宋·文天祥《指南录·后序》
又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本
奏章 [memorial to an emperor]。如:本章(官员呈给皇帝的文书、奏折);本奏(即奏本)
书册,本子 [book]。如:本子(书本)
若止印三二本。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。亦指作为根据的事物 [base on;in according to]
亦先有所本。——蔡元培《图画》
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病
bìng
<名>
(形声。疒形丙声。本义:上古时指重病)
同本义 [be seriously ill]
病,疾加也。——《说文》
又如:病革(病势危急将死);病亟(病革)
生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease]
君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》
性伤谓之病。——《荀子·正名》
张良多病,未尝特将也。——《史记·留侯世家》
又如:病笃(病势沉重);病疽(毒疮类疾病);病困(受疾病的困扰);病革(病势危急将死);病亟(病革)
缺点,毛病,瑕疵 [fault;defect]
不如舜,不如周公,吾之病也。——唐·韩愈《原毁》
至于不孚之病,则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。——宋·司马光《训俭示康》
然今日庭诘弘,诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》
砭切政病。——《新唐书·杜希全传》
又如:病累(指文章中有瑕疵或累赘的字句);语病;通病(一般都有的缺点);毛病(缺点);弊病(事情上的毛病;弊端)
疾苦,痛苦 [hardships;painful;sufferings]
长其孤,问其病。——《国语·吴语》
1. Love 2. low(鄙这里的话，一般跟鄙人，比较谦虚底下的简称) 3. Soldier 4. To change 5. If 6. On 7. Was 8. Times 9. capital 10. Disease
求《元史》列传第十三 安童列传的翻译！！要准确！！急～
安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。中统初年，世祖皇帝为追念功臣，把它召入长宿卫，这时安童才十三岁，官位已经在百官志上啦。他的母亲是弘吉剌氏，昭睿皇后的姐姐，随便出入禁宫。世祖有一天看见他，问到安童的事，回答说“安通虽然年纪小，但是是辅佐皇帝的人才”。世祖说：你从哪里知道的呢？回答说：每次退朝的时候，一定和老臣讲话，从未亲进一个年轻人，我是通过这个知道的。世祖很高兴。中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要处置，安童在皇帝旁边侍候，皇帝对他说：我将要治这些人的死罪，怎么样？回答说：他们也是为了自己的主人，如今您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎样来收服至今未归附的人呢？皇帝很惊奇的说：你是个少年，怎么说的话却如此老道？你说的正合我的意思。因此特别重视他。
至元二年秋八月，官封光禄大夫、中书右丞相，食邑增加至四千户，推辞说：如今虽然三个方向已经平定，但江南尚未归附。我这么年轻，就为意这么重的任务，恐怕个地方会轻视朝廷。皇帝深受感动，一会说：我已经考虑的很成熟了，你不要推辞。这年冬天十月,召许衡进京，川知道中书省议事，衡称病推辞。安童亲自到馆驿看望，跟他说了很久的话，回来后，很多天了还在念叨这件事。八年，陕西省地方官也速迭儿建议：由于他那里饥荒，盗贼横行，如果不公开整治一两个，不能威慑。皇帝传书至中书省让他们详仪，安童上奏说：把强盗，窃贼均处死，恐怕不合适，犯了死罪的才能照旧处以死刑。皇帝听从了按他的意见。十二年七月，下诏令他以中书省枢密院事的身份跟从太子到边关镇守，在边关十年。二十一年三月，跟从太子归朝，在宫廷外认罪等待召见，皇帝立即召见并慰劳他，他叩首谢道：我承担使命无所作为，连累了皇上的威德。皇上就让他在殿中留寝，说到击四鼓的时候才出去。二十三年夏，中书省奏拟漕司官员的名单，皇帝说：像平章、右丞等等这样的官职我亲自任命，别的你们就定吧。安童上奏说：最近听说皇帝您希望依靠近侍为你的耳目，我没有才华接受任命，如果近侍行为不法，听从他们举报，罪的大小，请皇帝你裁定。如今近侍趁机引荐一些不好的人，说谁当什么官，谁任什么职，依据他们所写的交给中书省实施。我认为所谓的甄选官吏的方法，是有一定的确定的规定的，那些特别没有作为的我常常废弃不用，怕他们党同不法的人，希望你明察秋毫。皇帝说：你说得对。今后不要这样做了，有妄自上奏的人，就来告诉我。三十年春正月，因为疾病死在京城乐安的府第里。
累死啦！！！
哪里的卷子有后生可畏的阅读，还有安童的文言文，出自哪里的卷子
一、积累与运用。(40分)
1、细心拼一拼，认真写一写，请把你最漂亮的字展示出来。（4分）
bào yuàn shū jí kuí wǔ chú chuāng
2、成语、对联是祖国语言文字中的瑰宝，也很有意思，你来试试看。（5分）
（1）将成语补充完整：精兵（ ）政 （ ）机妙算
坚持不（ ） （ ）（ ）子孙
（2）成语加减法：（ ）顾茅庐 +（ ）步登天 =（ ）海为家
十全十美 ?（ ）上（ ）下 =（ ）心（ ）意
（3）对对子：虚心使人进步， 。
3、古诗文是我们民族文化的精华，这些千古佳句相信你一定记得。（4分）
（1）死去元知万事空，_____________________。 （陆游《示儿》）
（2）人非生而知之者，_____________________？ （《师说》）
（3）______________，润物细无声。 （杜甫《春夜喜雨》）
（4）洛阳亲友如相问，_____________________。 （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
4、语文学习一定让你阅读了不少好文章吧，同时你一定也积累了不少知识，看看这些题目，会做吗？给自己加把劲！（11分）
（1）本学期的课内外阅读让我们读了几篇外国小说如__________的《 》，我还读了三国曹植的一首诗，其中的_______________________表达了自己悲愤之情，我还了解到是居里夫人发现了__________________，为科学作出巨大贡献；我还从文言文《学弈》中学到了一个成语______________。（4分）
（2）《将相和》中的“将”指__________，“相”__________，“和”的意思是___________。文章由“___________”、“____________”、“_____________”这三个小故事组成，我欣赏的人是___________，由他的品质我想到了_________________________________。（4分）
（3）“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好。否则，不但那些外国人要讥笑我们，而且会使中国工程师失掉信心。”这段话选自课文《 》，他主持修筑了第一条完全由我国工程技术人员设计、施工的_______铁路。从这段话中我体会到______________________________。（3分）
5、六年的学习让你掌握了不少的知识，综合能力也有了很大的提高，请你试一试！（16分）
（1）根据朗读语气填上相应的语气词及标点。（3分）
_____________，今天是星期六 （疑问）
_____________，今天是星期六 （肯定）
_____________，今天是星期六 （兴奋）
（2）下面这副对联你一定读得很好，请用“/”标注出停顿号。（2分）
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（3）我漫步在校园里，看到校园的景色真美呀！请写出四个描写景色优美的成语：（2分）
___________________________________________________________
（4）这时我发现一棵小树苗被风倒了。一向顽皮的我忙蹲下来把手伸向小树苗。值日老师批评我把小树苗弄倒了，不爱护校园的花草树木，我忙解释道：（2分）
__________________________________________________ ___
老师听了我的解释不但向我表示歉意，还奖励我一个任务：设计一条爱护花草树木的广告语：（2分）
______________________________________________ ___
（5）来到阅览室，低年级的同学让我为他们介绍两句与读书有关的格言。（2分）
______________________________________________________ _____
_________________________________________________________ __
（6）六年的小学生涯让我与母校小学结下了深厚的感情，在即将离开母校的时候，我不禁想对母校说……（写几句话，表达自己对母校的深厚感情，70字左右）（3分）
二、阅读与理解。（30分）
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”（笛卡尔语）请仔细阅读下面的片段和文章，一定会让你收益匪浅。认真思考，再完成练习。
（一）
“她多想给自己暖和一下……”人们说。谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。（12分）
1、你一定还记得，这个片段选自课文________________，它的作者是被称为“_________________”的_______________。你还阅读过他的其他童话，如______________、______________。（5分）
2、回忆课文，美丽的东西指_____________________________。（2分）
3、“福”字用音序查字法先查大写字母（ ），再查音节（ ）。用部首查字法，先查部首（ ），再查（ ）画。（2分）
4、 谈谈你对文中两个幸福的理解，并说说透过这两个“幸福”你感受到什么？（3分）
___________________________________________________________
___________________________________________________________
（二）
20世纪30年代，英国一个不出名的小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育。父亲经常向她灌输（shū sū）这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前头，而不能落后于人。“（ ）是坐公共汽车，你（ ）要永远坐在前排。”父亲从来不允许她说“我不能”或者“太难了”之类的话。
对年（幻 幼）的孩子来说，他的要求可能太高了，但他的教育在以后的年代里被证明是非常宝贵的。正是因为（wéi wèi）从小受到父亲的“残酷”教育，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。在以后的学习、生活或工作中，她时时牢记父亲的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大努力克服一切困难，做好每一件事情，事事必争一流，以自己的行动实践着“永远坐在前排”。
玛格丽特上大学时，学校要求学五年的拉丁文课程。她凭着自己_____________的毅力和 _______精神，硬是在一年内全部学完了。令人___________的是，她的考试成绩（竟 竞）然____________。
其实，玛格丽特不光是学业上______________，她在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列，是学生中凤毛麟角的佼佼者之一。当年她所在学校的校长评价她说：“她无疑是我们建校以来最优秀的学生，她总是___________，每件事情都做得很出色。”
正因为如此，四十多年以后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现了一颗耀眼的明星。她就是连续四年当选保守党领袖，并于1979年成为英国第一位女首相，雄踞政坛长达11年之久，被世界政坛誉为“铁娘子”的玛格丽特?撒切尔夫人。
“永远都要坐前排”是一种积极的人生态度，激发你一往无前的勇气和争创一流的精神。在这个世界上，想坐前排的人不少，真正能够坐在“前排”的却总是不多。许多人所以不能坐到“前排”，就是因为他们把“坐在前排”仅仅当成一种人生理想而没有采取具体行动。那些最终坐到“前排”的人，之所以成功，是因为他们不但有理想，更重要的是他们把理想变成了行动。
一位哲人说过：无论做什么事情，你的态度决定你的高度。撒切尔夫人的父亲对孩子的教育给了我们深刻的启示。（18分）
1、划去文中括号内不正确的字或读音。（2分）
2、第一自然段中缺少了一组关联词，请你在括号内填上。（2分）
3、适当的词语填在文中的横线上。（3分）
坚强 顽强 拼搏 竞争 毋庸置疑 难以置信
名列前茅 异军突起 出类拔萃 野心勃勃 雄心勃勃
4、联系上下文写出词语的意思。（2分）
凤毛麟角：_________________“残酷”：________________________
5、请你给短文加个合适的题目：______________ （2分）
6、玛格丽特以自己的哪些行动实践着“永远坐在前排”？（3分）
___________________________________________________________
7、读了最后一段，你一定有许多想法，请写出其中一两点，把它写明白。（4分）
___________________________________________________________
三、习作。（两题任选一题，不少于400字。）30分
1、在平时的生活与学习中，你是怎样对待时间的？古今中外，有许多惜时如金的名言与事例，请你以“珍惜时间”为话题，写一篇作文，题目自拟。
2、想象一下未来的世界是怎样的？请以“畅想未来”为题，对未来的科技、未来的衣食住行、未来的你，未来的……任选一项作一个尽情地描述。
参考答案
一、积累与运用
1、抱怨 书籍 魁梧 橱窗 2、(1)简 神 懈 炎黄
(2)三 一 四 七 八 三 二 (3)骄傲使人落后
3、(1)但悲不见九州同 (2)孰能无惑 (3)随风潜入夜 (4)一片冰心在玉壶
4、(1) 安徒生 《卖火柴的小女孩》 《七步诗》
(2) 廉颇 蔺相如 和好 完璧归赵 渑池会见 负荆请罪
(3)詹天佑
5、(1)略 (2)横眉/冷对/千夫指，俯首/甘为/孺子牛。
(3) 略 (4) 略 (5) 略 (6) 略
二、阅读与理解
（一） 1、《卖火柴的小女孩》 世界童话之王 安徒生2、略 3、F fú 礻 9
4、第一个“幸福”指小女孩临死前是在幻想中度过的，是幸福的。第二个幸福指小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦，就彻底幸福了。
(二) 1、sū 幻 wèi 竟 2、即使......也 3、顽强 拼搏 难以置信 名列前茅 雄心勃勃 4、略 5、略 6、略 7、略
三、习作
一类文（27—30）：符合题意，中心明确，内容具体，层次清楚，语句通顺，标点使用比较正确，错别字少，卷面清洁。
二类文（20—27）：符合题意，中心明确，内容比较具体，层次较清楚，语句通顺，标点使用比较正确，错别字少，卷面整洁。
三类文（12—20）：基本符合题意，中心基本明确，内容欠具体，层次不够清楚，语句基本通顺，标点使用大体正确，错别字多。
四类文（0—12）：不合题意，中心不明确，内容很不具体，语句表达很差，层次不清，语句不通，标点错误和错别字多。
安置的例子