晏子用怎样的语言 讽谏景公
《晏子谏齐景公》中晏子站在景公的立场来看问题，以古为鉴，通过将古代好君王和齐景公的做法对比,劝谏齐景公关心百姓疾苦。
【原文】：景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂陛侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
齐景公为高台,劳民.台成,又欲为钟.晏子谏曰:"君者,不以民之哀为乐.君不胜欲,既筑台矣,今复为钟,是重敛于民也,民必哀矣.夫敛民而以为乐,不详,非治国之道也."景公乃止。
【翻译】：
齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“说得好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要造钟，是对百姓很大的负担，百姓必定会不高兴。君主以加重百姓负担来获得自己的乐趣，不是好的做法，不是治理国家的方法。”齐景公就停止造钟。
晏子进谏文言文翻译
有人得罪齐景公，景公非常生气，命人把他绑在大殿，准备处以分尸的极刑，并且说如果有人胆敢劝阻，一律格杀勿论。晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头，右手拿着刀，抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时，不知先从人犯的哪个部位下刀？”景公立刻站起身说：“放了他吧，这是寡人的错。”
景公时，刑律条文繁多。有一天景公出游见有卖踊（被砍去一脚的罪犯所穿的鞋）的。景公就问晏子：“贤卿住的地方靠近市集，可知道踊贵还是普通鞋子贵？”晏子答：“踊贵。”
景公突然有所领悟，于是下令废除刖刑（砍去罪犯一脚的刑法）。
晏子以什么语言进行讽谏的？
晏子没有从正面指责齐王,而是从维护他的根本利益出发,顺着他的话进行劝谏,列出烛邹的五条罪状,指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果,从而达到劝谏的目的,由此看出晏子机智有策略.简答：引用前人的事例的讽谏...........
这句《言不可极,极之而衰。以讽谏焉》文言文怎么翻译
（原文）言不可极,极之而衰。以讽谏焉
（译文）说话（办事）不可以走向极端，走向极端就会衰微的。这可是以嘲讽的语气向您进谏的，（罪莫大焉啊，罪过罪过。）
（齐威王八年，楚国大规模地发兵进攻齐国，齐威王派淳于髡到赵国去讨救兵，齐国获救后齐威王非常高兴在后宫大摆酒宴，赏给淳于髡酒喝。淳于髡借酒进谏，使得齐威王停止了通宵的酒会。）
魏徵讽谏 翻译
[原文]
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
[译文]
臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？
苏世长讽谏 全文翻译
原文
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长以汉南归顺。高祖责其后服。世长稽首曰： “自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。
后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。” 尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约，今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”
译文
武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便收手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。
后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎，荒废了政务，不足百日，没什么太值得高兴的！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发疯了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！” 苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么装饰（这么）奢华呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？” 苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我当初是一届武夫，有幸陪同皇上您，见到您的住所只不过能够用来遮蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。如今因为隋炀帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想革除隋的暴政，怎么办得到？”
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”高祖每次都给他好的脸色，实在不合适呀。哪里有捕获鹿以后，后来又笑着说。如果真是您建造的！”皇上吃惊得脸色都变了，百姓不堪忍受而造反，难道可能吗。后来苏世长与高祖在高陵围猎：“自古以来帝王登基。高祖指责他归顺迟了，一个人获得了，想拨乱反正！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，其他众人便放手了，快乐吗。现在在他的宫殿内又大加装饰，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门，高祖从中得到极大的好处？”苏世长回答说，还忿恨其他同猎的人？为什么雕刻装饰这么像呢，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，追究他们争夺鹿的罪名呢，您得到了江山。隋炀帝因为竭尽奢靡，就认为足够了：“这座宫殿是隋炀帝建的吧，上奏道，那天收获很多，不是一位崇尚节约的君王所做的。看见皇上的房屋能蔽风霜？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了。你难道不知道这座宫殿是我建的：“你发颠了吗。苏世长深深作了一个揖说，有幸能在这里陪侍，便一笑而过！我是一介武夫。苏世长前前后后多次进谏。高祖环顾四周后问众位大臣说：“皇上您错过了许许多多的猎物：“今天围猎、鹿台，都是用擒鹿来作比喻？”苏世长回答说，只是看见倾宫武德四年，酒喝到高兴的时候？”高祖回答说，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺：“我实在不知道，不过收获一百来只，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀？”高祖和他有旧交，高祖平定王世充后，今天围猎：“你好进谏像个直率的人，自己也要不忘节俭呀，不算十分快乐、琉璃等如此奢华，其实内心狡诈
”高祖每次都给他好的脸色，实在不合适呀。哪里有捕获鹿以后，后来又笑着说。如果真是您建造的！”皇上吃惊得脸色都变了，百姓不堪忍受而造反，难道可能吗。后来苏世长与高祖在高陵围猎：“自古以来帝王登基。高祖指责他归顺迟了，一个人获得了，想拨乱反正！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，其他众人便放手了，快乐吗。现在在他的宫殿内又大加装饰，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门，高祖从中得到极大的好处？”苏世长回答说，还忿恨其他同猎的人？为什么雕刻装饰这么像呢，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，追究他们争夺鹿的罪名呢，您得到了江山。隋炀帝因为竭尽奢靡，就认为足够了：“这座宫殿是隋炀帝建的吧，上奏道，那天收获很多，不是一位崇尚节约的君王所做的。看见皇上的房屋能蔽风霜？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了。你难道不知道这座宫殿是我建的：“你发颠了吗。苏世长深深作了一个揖说，有幸能在这里陪侍，便一笑而过！我是一介武夫。苏世长前前后后多次进谏。高祖环顾四周后问众位大臣说：“皇上您错过了许许多多的猎物：“今天围猎、鹿台，都是用擒鹿来作比喻？”苏世长回答说，只是看见倾宫武德四年，酒喝到高兴的时候？”高祖回答说，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺：“我实在不知道，不过收获一百来只，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀？”高祖和他有旧交，高祖平定王世充后，今天围猎：“你好进谏像个直率的人，自己也要不忘节俭呀，不算十分快乐、琉璃等如此奢华，其实内心狡诈
武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发颠了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我是一介武夫，有幸能在这里陪侍。看见皇上的房屋能蔽风霜，就认为足够了。隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖每次都给他好的脸色。苏世长前前后后多次进谏，高祖从中得到极大的好处。
翻译
武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖责备他归顺迟了。苏世长叩首说：“自古以来帝王登基，用擒鹿作比喻，就是一个人得到了，其他人便收手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。
后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获丰富，（高祖命令）将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周的诸位大臣问：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎，荒废了政务，不足百日，没什么太值得高兴的！”皇上吃惊得脸色都变了，然后笑着说：“你发疯了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”
苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？这是如何奢华的装饰呀！”高祖回答说：“你喜欢进谏像是个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，何必（佯装不知而）怀疑是隋炀帝建的呢？”
苏世长回答说：“我真的不知道，但是看见倾宫、鹿台，琉璃做的瓦片，不是一位崇尚节俭的君王所应做的。如果真是您建造的，实在不应当呀！我当初是一介武夫，有幸做您的侍从，见到您的住所只不过能够用来遮蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。如今因为隋炀帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，（您自己也应）不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想革除隋的暴政，怎么办得到？”
注释
平：平定
以汉南归顺：带着
高祖责其后服：责备
高祖责其后服：迟，晚
高祖责其后服：降服，归顺。
世长稽首：叩首
自古帝王受命：从古至今
自古帝王受命：受天命，意为登基
万夫敛手：收，停
遂笑而释之：表修饰。
后从猎于高陵：在
是日大获：这
陈禽于旌门：陈列
今日畋：打猎
陛下废万机：停下
陛下废万机：各类繁杂事务
不满十旬：百天
未为大乐：是
狂态发耶:发狂，发癫
何须诡疑：哪里必要假装
倾宫、鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台。这里披香殿的台。
并非帝王节用之所为也：节约开支
诚非所宜：应当。
见陛下宅宇才蔽风霜：只能
当此时亦以为足：也
当此时亦以为足：认为
今因隋之侈：奢侈
今于隋宫之内：在。
欲拨其乱，宁可得乎：想革除隋的暴政，怎么办得到？