文言文在线翻译器 帮我翻译一下这段！
管仲做齐桓公的宰相，称得上第一个担当起这件事的人。（这件事指什么，见原文）从那以后，五位霸主（春秋五霸）接替着兴起，并且相互争霸，辅佐王室，以藩属国家的立场护卫周王朝。周王朝这条百脚虫，一直推迟残存了两百四十多年，都是靠着管仲的功绩，五位霸主的力量。诸侯国中那些没有能力成就五霸的事业的，于是就有意要吞并周朝，企图一统天下，就像齐宣公想做的事情那样。晋国分为三个国家，吕氏齐国被田氏篡夺 ，没有一个诸侯国挺身而出来纠正的。这样一来，怎么会不演变为战国时代，以及使得有谋略计策的人才被吸引到遥远的国家呢。这是因为天下局势还不到统一的地步，所以（朝着统一方向的局势发展）不会停止。
管仲相桓,所谓首任其事者也。从此五
霸迭兴,更相雄长,夹辅王室,以藩屏周。百足之虫,迟迟复至二百四十余年者,皆管仲之功,五
霸之力也。诸侯又不能为五霸之事者,于是有志在吞周,心图混一,如齐宣之所欲为者焉。晋
氏为三,吕氏为田,诸侯亦莫之正也。则安得不遂为战国而致谋臣策士于千里之外哉?其势不
至混一,故不止矣。
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“去，拜辞堕地”这句文言文的意思是盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。
范文正公文集叙
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:"童子何用知之?"轼曰:"此天人也耶?则不敢知;若亦人耳，何为其不可?"先生奇轼言，尽以告之。且曰:"韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。"时虽未尽了，则已私识之矣。嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰:"吾得其为人。"盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤?
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰:"恨子不识范文正公。"其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁、义、礼、乐，忠、信、孝、弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得;如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
孔子曰:"有德者必有言。"非有言也，德之发于口者也。又曰:"我战则克，祭则受福。"非能战也，德之见于怒者也。元佑四年四月十一日。
你发的应该是不同文章中的两句话吧
第一句出自二十四孝的《陆绩怀橘》，翻译：（陆绩）出门回家时（向袁术）拜别，（鲜桔）从怀中掉了出来。
第二句是《卖油翁》里的吧，翻译：（老翁）见到（陈尧咨）射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许
因为你只给了单独的句子，所以我把人名给你用括号补上了~~~
希望采纳咯~~~
文言文宰相气量
李沆卒，进士安吏部侍郎、参知政事，入谢，真宗曰:“未也，行且相卿。” 士安顿首。真宗曰:“朕倚卿以辅相，岂特今日。然时方多事，求与卿同进者，其谁可?” 对曰:“宰相者，必有其器，乃可居其位，臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。”真宗曰:“闻其好刚使气。” 又对曰:“准方正，慷慨有大节，望身殉国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，若准者正所宜用也。”真宗曰:“然，当藉卿宿德镇之。” 未阅月，以本官与准同拜平章事。士安兼监修国史，居准上。准为相，守正嫉恶，小人日思所以倾之。有布衣申宗古告准交通安王元杰，准惶恐，莫知所自明。士安力辩其诬，下宗古史，具得奸罔，斩之，准乃安。
李沆卒，进士安吏部侍郎、参知政事，入谢，真宗曰:“未也，行且相卿。” 士安顿首。真宗曰:“朕倚卿以辅相，岂特今日。然时方多事，求与卿同进者，其谁可?” 对曰:“宰相者，必有其器，乃可居其位，臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。”真宗曰:“闻其好刚使气。” 又对曰:“准方正，慷慨有大节，望身殉国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，若准者正所宜用也。”真宗曰:“然，当藉卿宿德镇之。” 未阅月，以本官与准同拜平章事。士安兼监修国史，居准上。准为相，守正嫉恶，小人日思所以倾之。有布衣申宗古告准交通安王元杰，准惶恐，莫知所自明。士安力辩其诬，下宗古史，具得奸罔，斩之，准乃安。