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居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜稿箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇帙坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。
根据上下文，应该是“虽然忧虑劳累，财物不足维持十日，也没有停止过（论撰）”
中文翻译成文言文
使风吹汝之忧 以雨洗汝之烦恼，使光暖令月与汝馨，使情与汝福令交与你开心
使我与汝分后君每一节，岁有今日，岁岁有今，生辰乐，人间最贵者情，至漫者情，最动人者恋情，最难得者真，最易者为，最思君心。时能冲别之酒，不能冲淡友谊之情，距张友之手，而引不闭爱之心，变也者容，不变者心
翻译（文言文）
何晏七岁的时候，聪明伶俐就像是神童，魏武帝非常喜欢他，因为何晏住在宫里，就想收他做义子。何晏于是在地上画了一个圈，把自己圈在里面。别人问他这是干什么，他回答说：“这是我的房子”。魏武帝知道这件事，就让人把他送到宫外去了 。（古时候皇宫一般都是方形的，何晏的回答虽是事实，但曹操多疑的性格似乎听出了“言外之意”，认为何晏大有取而代之的意思）
文言文在线翻译
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原文：
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣!请以金玉、子女，赂君之辱!”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎?吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎!”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死!余何面目以视于天下乎?越君其次也。”
遂灭吴。
翻译：
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？”
吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说：“不行！吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆；那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊！希望君王一定要灭掉越国；如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。”
越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，并对他说：“您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。”于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。
越王勾践向百姓解释说：“我没有估计到自己力量的不足，去同强大的吴国结仇，以致使得我国广大百姓战死在原野上，这是我的过错，请允许我改正！”然后埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。
越国的地盘，南面到句无，北面到御儿，东面到鄞，西面到姑蔑，面积总共百里见方。越王勾践召集父老兄弟宣誓说：“我听说古代的贤明君主，四面八方的百姓来归附他就象水往低处流似的。如今我无能，只能带领男女百姓繁殖人口。”然后就下令年轻力壮的男子不许娶老年妇女，老年男子不能娶年轻的妻子；姑娘到了十七岁还不出嫁，她的父母就要判罪，男子到了二十岁不娶妻子，他的父母也要判刑。孕妇到了临产时，向官府报告，官府就派医生去看护。如果生男孩就赏两壶酒，一条狗；生女孩，就赏两壶酒，一头猪；一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。嫡子为国事死了，免去他家三年；庶子死了，免去他家三个月的徭役，并且也一定象埋葬嫡子一样哭泣着埋葬他。那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就收养他们的孩子。那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。对于到越国来的各方有名人士，一定在庙堂上接见，以示尊重。勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视，遇到那些漂流在外的年轻人，就供给他们饮食，还要询问他们的姓名。勾践本人也亲自参加劳动，不是自己种出来的东西就决不吃，不是自己妻子织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓中每家都储存了三年的口粮。
这时，全国的父老兄弟都向越王勾践请求说：“从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱，如今我们越国也已经上了轨道，请允许让我们报这个仇吧！”勾践辞谢说：“过去我们被吴国打败，不是百姓的过错，是我的过错，象我这样的人，哪里懂得什么叫受耻辱呢？请大家还是暂且不要同吴国作战吧！”（过了几年）父老兄弟又向越王勾践请求说：“越国四境之内的人，都亲近我们越王，就象亲近父母一样。儿子想为父母报仇，大臣想为君王报仇，哪有敢不竭尽全力的呢？请允许同吴国再打一仗吧！”越王勾践答应了大家的请求，于是召集大家宣誓道：“我听说古代贤能的国君，不担心军队人数的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻，现在吴王夫差有穿着用水犀皮做成的铠甲的士兵十万三千人，可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足。现在我要协助上天灭掉吴国。我不希望我的士兵只有一般人的血气之勇，而希望我的士兵能做到命令前进就共同前进，命令后退就共同后退。前进时想到会得到奖赏，后退时想到会受到惩罚，这样，就有合乎常规的赏赐。进攻时不服从命令，后退时不顾羞耻，这样就有了合乎常规的刑罚了。”
于是越国就果断地行动起来，全国上下都互相勉励。父亲勉励他的儿子，兄长勉励他的弟弟，妻子勉励她的丈夫。他们说：“哪有象我们这样的国君，我们哪能不愿战死在疆场上呢？”所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
于是越国就灭掉了吴国。
1于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去
2统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民，就要宽容仁厚以使他们为军效力。
3活着和死去，就是这样决定的
4，衣服，人用它来御寒；食物，人可以用它来充饥。
全文
昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”於是遍饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人则民亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。
——摘自《吕氏春秋》卷八《仲秋纪第八·爱士》
【译文】
从前，秦穆公乘车出游，车子坏了，右边车辕的马脱缰跑掉了，被一群农夫捉住。秦穆公亲自去寻找跑掉的马，在岐山的南面看到农夫们正准备分吃马肉。穆公叹息道：“吃了骏马的肉而不立刻喝酒，我担心马肉会伤害你们的身体啊！”于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去。过了一年，秦、晋两国发生了韩原之战。晋兵已包围了穆公乘坐的战车，晋国大夫梁由靡已经抓住了穆公战车左边的骖车，晋惠公车右的卫士路石举起长枪击中了穆公的铠甲，七层的铠甲已被击穿了六层。就在这时，曾在岐山分食马肉的三百多农夫，竭尽全力在车下为保护穆公而拼死战斗。于是秦军大胜晋军，并且俘获了晋惠公。这就是《诗经》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民，就要宽容仁厚以使他们为军效力。”君主怎么能不努力施行仁德，爱抚人民呢？施行仁德，爱抚人民，人民就亲近他们，如果人民亲近爱戴他们的国君，就会甘心情愿为之付出生命。
文言文全文翻译
姚弋仲，南安赤亭羌族人。年少就英武坚毅，不谋划经营产业，只把收容贫苦抚恤孤弱作为要务，大家都既敬畏他又亲近他。永嘉年动乱，向东迁徙到榆眉，用布包着婴儿背在背上跟从他迁徙的戎夏等民族的民众有几万人，自称护西羌校尉、雍州刺史、扶风公。
后来晋豫州刺史祖约来投奔石勒，石勒依礼优厚的对待他，姚弋仲呈上奏章说：“祖约为害晋朝，逼死太后，对国君不忠，可是您宠幸他，我担心奸邪之风，祸乱的萌发，这是它的开始啊。”石勒认为他的意见很好，后最终杀死了祖约。
石勒死了以后，石季龙掌权，想起姚弋仲的话，就将秦、雍等地的豪俊迁徙到关东。
等到石季龙废掉石弘自己称王，姚弋仲借口生病不去朝贺。石季龙多次召见，才赴朝，脸色严厉地对石季龙说：“为什么石勒握住你的手臂把石弘托付给你，你接受托付竟然反过来要篡夺王位呢？”石季龙畏忌他的刚强正直，因而没有责怪他。迁任持节、十郡六夷大都督、冠军大将军。性格清正俭朴，为人耿直，不修饰自己的官仪，多次呈上正直的言论，没有什么顾忌的，石季龙非常器重他。朝廷里面重大的议决，他没有不参与决断的，公卿也畏忌他而推重他放低自己的身份。武城左尉，是石季龙宠幸的姬妾的弟弟，曾经侵扰他的衙署，姚弋仲逮捕了他，列举他欺压威胁的情状，下令叫手下人杀了他。左尉叩头谢罪，头都流血了，手下人也谏劝，才没有杀他。他的刚正、坚毅，都是像这之类的。
石季龙末年，反叛的太子侍卫梁犊在荥阳打败李农，石季龙非常恐惧，快马急招姚弋仲。姚弋仲率领他的部属八千多人驻扎在南郊，自己轻骑赶到邺。当时石季龙病了，不能及时召见姚弋仲，属下把他带到领军省，赏给他自己吃的精美食物。姚弋仲发火不吃，说：“召见我讨伐叛贼，难道是来讨食物的吗？我不知道皇上是死是活，如果让我见一面，即使死了也没有遗憾。”属下把这话告诉了石季龙，才引他去觐见。姚弋仲责备石季龙说：“你的儿子死了才开始发愁吧？竟然愁到生病的地步。儿子小的时候没有让品行端正的人好好辅佐，以致让他们自己残杀。你的儿子自己也有过失，责求他的手下过于严厉，所以反叛了。你长期生病，所立的儿子又小，如果不勤查，天下一定会乱。应当忧虑这个，不要烦劳担心叛贼了。梁犊等人因为有想要回到故地的想法，所以一起做了奸邪的叛贼，所做的事凶残狠毒，这是注定会被擒获的。我请求以死效命做一回前锋，让我一举而结束叛乱。”姚弋仲性情率直，习惯对别人无论地位高下都用你称呼，石季龙宽容他也不责备他，在座上就拜授他使持节、侍中、征西大将军，赐给他铠甲战马。姚弋仲说：“你看老羌我可以击溃叛贼还是不能？”于是在庭中披上铠甲跨上战马，鞭马向南奔驰，没有辞别就出门了，于是消灭了梁犊。因为功勋加封可以持剑步行上殿，进朝堂后不用趋行，晋封西平郡公。
石祗与冉闵交战，姚弋仲命其子姚襄率兵救援石祗，出发前姚弋仲告诫其子姚襄说，你的治军带兵才能十倍于冉闵，如果此战不能生擒这个贼首，就不要再来见我。姚襄在常卢泽大败冉闵，胜利而归。姚弋仲因为姚襄没有抓住冉闵，于是打了他一百军杖。
最后一段讲了马和罗这个人，本为姚弋仲部下，但是背着他投奔了张豺，被任命为尚书郎。后来张豺被败，马和罗欲重新归降姚弋仲，部下们都劝姚杀之，但姚惜马和罗之才，复用其为参军，姚弋仲的宽厚用人之道就是这样（让人叹服）啊。
姚弋仲，是南安赤亭羌人。他的祖先是有虞氏的后代。从小英武刚毅，不经营产业，只致力于收容救济贫困的人，众人都畏惧而又亲近他。永嘉之乱时，向东迁移到榆眉，戎夏有几万携带子女跟着他迁徙的人。
后来，晋豫州刺史祖约来投奔石勒，石勒以礼对待他。姚弋仲上疏劝说：“祖约残害晋朝，逼死太后，对主上不忠，而陛下尊宠他，我担心奸乱之祸由此而生。”石勒认为他说得对，最后终于诛杀了祖约。
石勒死后，石季龙掌权，想到姚弋仲的话，就迁徙秦雍豪杰之士到关东。
等到季龙废掉石弘自立，姚弋仲假托有病不去祝贺。季龙多次召见他，才前往，（姚弋仲）严肃地对季龙说：“怎么可以握住手接受托付，却反过来夺取王位呢！”季龙畏忌他的强势、正直而不责罚他。弋仲性情清廉、俭朴、耿直，不重视服饰仪表，多次进献直言，无所避忌，季龙十分器重他。朝中商议大事，都有他参与决断，公卿也都畏忌而对他谦让。武城左尉，是季龙宠姬的弟弟，曾经侵扰姚弋仲的部属。姚弋仲拘捕了武城左尉，列举他胁迫的罪状，命令近侍杀了他。武城左尉叩头到流血，近侍劝说，才作罢。
季龙末年，梁犊在荥阳击败了李农。季龙很恐惧，急召姚弋仲。姚弋仲率领其部众八千余人驻扎在南郊，骑马来到邺地。当时季龙正生病，没有及时见姚弋仲，让人把他引入领军省，赐给他自己吃的东西。姚弋仲发怒不吃，说：“召我来杀敌，难道是来寻饭吃的吗！我不知主上存亡如何，如果能见一面，即使死了，也没有什么遗憾。”季龙身边的人把这话告诉了季龙，季龙这才召见了他。姚弋仲指责季龙说：“你儿子死了，发愁吗？至于生病吗！你儿子小时没有让正直的人辅佐教育，以致他们互相残杀。你的儿子也有过错，责求下属太过分，所以下属反叛。你病了很久，立为太子的儿子又太小，如果你的病不好，天下一定产生祸乱。应当担忧这事，不必烦心忧虑贼乱。梁犊等利用众人思归之心，共行奸盗，所到之处残害百姓，这是必定要被擒获的。我请求当前锋效死力，一举成功。”姚弋仲性情狷狂、直率，对人无论尊卑都以“你”相称。季龙宽恕了他，不加责怪，就在座位上授予他使持节、侍中、征西大将军的职位，赐给他铠甲战马。姚弋仲说：“你看老夫能不能破贼？”于是在庭中披甲上马，催马南驰，不告辞就出征了，就消灭了梁犊。
石祗与冉闵相互攻打，姚弋仲派遣自己儿子姚襄救援石祗，告诫姚襄说：“你的才能比冉闵高十倍，若不擒获斩首，不要再来见我。”姚襄在常卢泽进败冉闵，大败冉闵而归。姚弋仲生气姚襄没有擒获冉闵，打了他一百棍。
姚弋仲部下马何罗博学有文才，张豺辅佐石世时，马何罗背叛了姚弋仲归依张豺，张豺任用他为尚书郎。张豺败落后，马何罗又归附姚弋仲，（人们）都劝姚弋仲杀了马何罗。姚弋仲说：“现在正是招纳奇才之时，应当接受他的才力，他不足以成为祸害。”姚弋仲让马何罗担任参军。
姚弋仲(280—352)十六国时羌族首领,原籍南安赤亭(今陇西)。西晋永嘉六年（312）率部众数万，自称护羌校尉、雍州刺史、扶风公，建城于陇上。姚弋仲乃姚苌之父。东晋明帝太守元年（323）投赵，屡立战功，拜安西将军、六夷大都督、豫州刺史。东晋咸和八年（333）率部迁于清河，后赵石泓拜为奋武将军、西羌大都督，封平襄县。后赵亡归晋，东晋永和七年（351）封为使持节六夷大都督、轼骑大将军、大单于、高陵郡公。有42子，随其南征北战于甘肃、陕西、河南、河北、山西、山东、江苏、安徽一带，为建立后秦基业打下基础。殁后，其灵柩为前秦苻生所得，以王礼葬于冀之狐槃（新兴镇姚谢家坪）。后来，子姚苌称帝，建都长安，追谥父为帝，庙号始祖，墓为高陵，“置园邑五百家护陵。”
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这两句话出自曾巩《瀛州兴造记》，以下是译文，后附《瀛州兴造记》全文及其详细注释和译文，均为原创，供你参考。
【原句】
1、凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。
2、公开示便宜 使有攸处 遂行仓库 经营盖障。
【译文】
1、（其余）凡是坍塌毁坏的房屋，没有不修缮的，都恢复旧貌（原先的样子）。
2、李肃之先生指明有利国家，合乎时宜之事项，使各项事务都有所处理，于是重新修盖仓库，筹划营造做遮盖之用的帐篷之类的东西。
【注释】
详见后附部分的详细注释。
附录：
瀛州兴造记
曾巩
【原文】
熙宁元年七月甲申，河北地大震，坏城郭屋室，瀛州为甚。是日再震，民讹言大水且至，惊欲出走。谏议大夫李公肃之为高阳关路都总管安抚使，知瀛州事，使人分出慰晓，讹言乃止。是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。公开示便宜，使有攸处，遂行仓库，经营盖障。雨止，粟以石数之，至一百三十万，兵器他物称是，无坏者。初变作，公命授兵警备，讫于既息，人无争偷，里巷安辑。
维北边自通使契丹，城壁楼橹御守之具，寝弛不治，习以为故。公因灾变之后，以兴坏起废为己任，知民之不可重困也，乃请于朝，力取于旁路之羡卒，费取于备河之余材，又以钱千万市木于真定。既集，乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。其上为敌楼，战屋凡四千六百间。先时，州之正门，弊在狭陋，及是始斥而大之。其余凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。周而览之，听断有所，燕休有次，食有高廪，货有深藏，宾属士吏，各有宁宇。又以其余力为南北甬道若干里，人去污淖，即于夷途。自七月庚子始事，至十月己未落成。其用人之力，积若干万若干千若干百工；其竹苇木瓦之用，积若干万若干千若干百。盖遭变之初，财匮民流，此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋未可以复也。至于始作逾时，功以告具。盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。事闻，有诏嘉奖。
昔郑火灾，子产救灾补败，得宜当理，史实书之。卫有狄人之难，文公治其城市宫室，合于时制，诗人歌之。今瀛地震之所摧败，与郑之火灾、卫之寇难无异。公御备构筑不失其方，亦犹古也。故瀛之士大夫皆欲刻石著公之功，而予之从父兄适与军政，在公幕府，乃以书来，属予记之。予不得辞，故为之记，尚俾来世知公之尝勤于是邦也。
【注释】
1、《瀛州兴造记》：曾巩，生于1019年，北宋著名散文家，字子固，建昌南丰（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（1057）举进士，任召编校史馆书籍，迁馆阁校勘，集贤校理。英宗时为实录检讨官。神宗二年（1069）出为越州通判，转知齐州、沧州等地。元丰三年（1080）留判三班院，为史馆修撰。曾巩是“唐宋八大家”之一，是欧阳修“古文运动”的支持者和参与者，其古文理论主张先道而后之，其文自然淳朴，不甚讲究文采，但讲究法度。曾巩的文章绝少抒情作品，多为议论文和记叙文，风格古雅平正，章法严谨，长于说明。他的散文以议论见长，立论精策，代表作有《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》，论历代治乱得失，感慨深切。《赠黎安二生序》《王平甫文集序》倾吐怀才不遇的愤懑不平，文风质朴，纵横开阖。《宋史•曾巩传》评其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦。卓然自成一家，可谓难点”。曾巩主要成就在文，但也能诗，现存诗400余首，大都写得比较质朴，与其文似。他的各体诗中以七绝成就最高，如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，精深工密，形象鲜明，称得上宋代近体诗中写景佳作。曾巩所作《瀛州兴造记》记述了古瀛州熙宁六年七月大地震后的修建情况，其文叙而严谨，朴实无华，是研究河间历史不可多得的佳作。曾巩曾巩任沧州知州。此前曾巩先后在齐、襄、洪、福等许多地方任知州，颇有政声。曾巩在来沧州任职之前就对河北，特别是沧州一带的百姓给予了殷切的关注。那是在熙宁元年（1068）的时候，河北数十州连续发生地震，楼宇、民居大多倒塌，死伤的人很多。受灾最严重的是瀛州（今河间）一带。九月霸州、保定、恩州、冀州又发生了水灾。当时还在京都的曾巩作《救灾议》，向朝廷提出打破常规大力扶持灾民生产自救的建议。当时，曾巩的一位堂兄在瀛州任职，曾巩通过这位堂兄了解了瀛州抗震救灾的情况，写了《瀛州兴造记》，记述了瀛州知州李肃之在大地震时的救灾表现。当时，瀛州发生地震，谣言四起，民众惊恐欲逃。知州李肃之派人到各处安抚劝解，制止了传言。他命令军队加强警备，维持治安。结果，全城“人无争偷，里巷安辑。”地震之后，又下起了大雨，粮食物资暴露在外面。李肃之亲自指挥查看，使粮食物资得到妥善处理。曾巩的文中说，李肃之“经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成。”由于曾巩的推介，李肃之受到了朝廷嘉奖。读曾巩的《瀛州兴造记》，我们看到了李肃之这样恪尽职守的官员形象，也看到了河间人民在灾难到来时，由一开始的慌乱，到后来的理智守法的表现，看到了这个诗书传承之地，百姓们的文明素质。2、河北地大震：宋神宗熙宁元年（1068），河北连续发生了严重的地震，河南开封、广东潮州等地也发生了地震，其历时时间之长，影响范围之广，实属罕见。比起历年的自然灾害，《宋史》对这次灾难用了较为详尽的笔墨：“熙宁元年七月甲申，地震。乙酉、辛卯，再震；八月壬寅、甲辰，又震。是月，须城、东阿二县地震终日，沧州清池、莫州亦震，坏官私庐舍、城壁。是时，河北复大震，或数刻不止，有声如雷，楼橹、民居多摧覆，压死者甚众。九月戊子，莫州地震，有声如雷。十一月乙未，京师及莫州地震。十二月癸卯，瀛州地大震。丁巳，冀州地震。辛酉，沧州地震，涌出沙泥、船板、胡桃、螺蚌之属。是月，潮州地再震。是岁，数路地震，有一日十数震，有逾半年震不止者。”与大地震先后相伴的，是大水。河水漫出，冲毁了河堤，流入了州郡。瀛州乐寿、沧州南皮、清池以及阜城等都遭受了水灾。3、瀛州：北魏太和十一年（487）析定、冀两州地置，治赵都军城（隋置河间县，即今河北河间市）。唐辖境相当今河北省博野、肃宁、高阳、蠡县、献县、河间、大城等市县地。4、坏：指（房屋）倒塌；坍塌。5、城郭：亦作“城廓”。城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓脩为备，供有嘉菜，于是日满。”孔晁注：“廓与郭同。”《礼记·礼运》：“大人世及以为礼，城郭沟池以为固。”孔颖达疏：“城，内城；郭，外城也。”唐杜甫《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。”清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》：“但觉飘忽凌空，身如生翅，俄而望见城郭宫殿。”后泛指城市。《史记·万石张叔列传》：“城郭仓库空虚，民多流亡。”宋苏轼《雷州》诗之六：“杀牛挝鼓祭，城郭为倾动。”李一《荆宜施鹤光复记》六：“二十八日早，宜昌各要地遍树汉帜，城郭人民为之一新。”6、慰晓：也说晓慰。劝说安抚。《后汉书·陈禅传》：“北匈奴入辽东……禅不加兵，但使吏卒往晓慰之，单于随使还郡。”7、讹言：谣传。《史记·赵世家》：“六年，大饥，民譌言曰：‘赵为号，秦为笑。以为不信，视地之生毛。’”《旧唐书·杨虞卿传》：“其年六月，京师讹言郑注为上合金丹，须小儿心肝，密旨捕小儿无算。”8、出走：出奔；被环境逼迫不声张地离开家庭或当地。《墨子·亲士》：“昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯。”9、李肃之（1000——1081），字公仪，河南濮阳人。按照宋朝的官制，知州的任期最长三年，而1068年，这位年近七旬的老人赶上了那场罕见的灾难。耳边有沉闷的声音从大地的胸中传出，大地摇晃着，哗啦啦房屋倒塌的声音，人们奔走呼救的声音。还没来得及想明白是怎么回事，大雨如注。老百姓的房子倒了，官舍衙门也倒了。河水裹着泥浆四处泛流。刚刚平息的的大地忽然又摇晃起来，原来是余震发生了。李肃之，这位68岁的老知州侥幸自己还活着。眼下，他得赶紧想办法处理眼前这乱七八糟的局面。他把自己的人马清点了一下，迅速把他们分成几路，让他们去安抚灾民。当务之急，是住的和吃的。灾民们没有地方住，赶快就地取材，给他们搭建茅屋。没有粮食吃，打开公家的粮仓，赈济灾民。还有一项重要的工作，那就是稳定。他下令严儆盗窃，如若发现，以军法从事。李肃之整天在泥淖中呼来奔去。很快，百姓安然了，社会安定了。瀛州，这个与辽国毗邻的军事重地，避免了地震之后有可能发生的内忧外患。李肃之一下子觉得自己更加苍老了。但他不能歇口气。县城原来是土城，城门狭窄简陋。地震中，土城毁了，必须重建。不然，辽国的大军一旦打过来，就会如履平地。李肃之边着手救灾，边着手重建。瀛州的百姓们都投入了重建家园的浩大工程。大家齐心协力，把旧的城门进行了扩建，城内铺设了南北若干里的甬道，原来泥泞不堪的道路变成了通途。修建后的河间城，周十五里，高三丈三尺，广一丈五尺，还建起了4600间用于作战的楼屋。从抗震救灾到重建家园，李肃之和官兵百姓们一起奋战，只用了三个月的时间。瀛州，这座高阳关的重要城池，从灾难的废墟上，挺立出了一座“高广坚壮”的新城。老百姓和士绅们感念李知州的恩德，表示要把李知州的事迹刻于石碑上，让他的事迹永垂青史。而当时，曾巩的一位堂弟正跟随着李肃之，在写给曾巩的书信中，堂弟情不自禁地说起李知州。曾巩了解了情况，于是写下了《瀛州兴造记》。神宗皇帝也由此了解了李肃之的“先进事迹”。不久，李肃之迁天章阁待制，知开封府，受到神宗皇帝的重用。10、暴露：露在外面，无所遮蔽。《荀子·王制》：“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之于府库。”《汉书·严助传》：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷。”宋曾巩《瀛州兴造记》：“是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。”清和邦额《夜谭随录·施二》：“僧房数十间，强半倾圮，佛像暴露，钟鱼阒寂。”11、仓储：仓库中储存的粮食或其他物资。《宋书·刘真道传》：“建忠将军吕训卫仓储以侯王师。”《南史·沉攸之传》：“廪财悉充仓储。”12、库积：库存物资。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“望见千余人持火炬以俟，上驻跸曰：‘何用此为？’国忠对曰：‘请焚库积，无为盗守。’”宋曾巩《瀛州兴造记》：“是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。”13、无所：没有什么。14、覆冒：蒙盖；掩蔽。《汉书·谷永传》：“黄浊四塞，覆冒京师，申以大水，著以震蚀。”《晋书·天文志上》：“天确乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，员则俱员。”宋曾巩《瀛州兴造记》：“是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。”15、开示：指明。《后汉书·马援传》：“又于帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来。”《三国志·蜀志·后主传》：“宣温密之诏，申三好之恩，开示门户，大义炳然。”16、便宜：指有利国家，合乎时宜之事。《汉书·刘敬传》：“敬脱挽辂，见齐人虞将军曰：‘臣愿见上言便宜。’”17、有攸：即有所。有什么。18、经营：筹划营造。《书·召诰》：“卜宅，厥既得卜，则经营。” 汉 扬雄 《法言·五百》：“经营然后知干桢之克立也。” 李轨 注：“言经营宫室，立城郭，然后知干桢之能有所立也。”19、盖障：指作遮盖用之物，如帐篷之类。20、称是：谓与此相称或相当。唐袁郊《甘泽谣·红线》：“明日遣使赍缯帛三万疋，名马二百疋，他物称是，以献于嵩。”《资治通鉴·晋成帝咸和三年》：“时官有布二十万匹，金银五千斤，钱亿万，绢数万匹，他物称是。”胡三省注：“言他物与布金银钱绢相称也。称，尺证翻。”《金史·仆散忠义传》：“今已许宋讲好，而屯戍尚多，可除旧军外，选马一万二千，阿里喜称是。”21、授兵：古代藏兵器于国，有战事经祭告后发给兵士。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，从司马之法以颁之。及其受兵输，亦如之。”孙诒让正义引惠士奇曰：“古者兵器藏于国，有事而后授兵，既事复还兵。”22、里巷：街巷。23、安辑：安定。《汉书·王莽传上》：“居摄之义，所以统立天功，兴崇帝道，成就法度，安辑海内也。”宋曾巩《救灾议》：“疆内安辑，里无嚣声。”《明史·凌云翼传》：“成化中韩雍经略西山颇安辑，惟东山瑶阻深箐剽掠，有司岁发卒戍守。”24、通使：互通使节。25、城壁：城墙。《新五代史·杂传·李仁福》：“夏州城壁素坚，故老传言赫连勃勃蒸土筑之，从进等穴地道，至城下坚如铁石，凿不能入。”26、楼橹：亦作“楼樐”。古代军中用以瞭望、攻守的无顶盖的高台。建于地面或车、船之上。《后汉书·公孙瓒传》：“今吾诸营楼樐千里，积谷三万斛，食此足以待天下之变。”《后汉书·南匈奴传》：“初，帝造战车，可驾数牛，上作楼橹，置于塞上，以拒匈奴。”27、寝弛：废弃。28、兴坏起废：指重新修建百姓房屋住宅。29、重困：谓加重困苦。《史记·平准书》：“冶铸煑盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。”《汉书·武帝纪》：“遣博士中等分循行，谕告所抵，无令重困。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“此士之所以重困，而廉耻之心毁也。”30、旁路：邻近的路。路，宋代行政区划名。31、羡卒：古代正卒以外的兵卒。《周礼·地官·小司徒》“凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡”唐贾公彦疏：“一家兄弟虽多，除一人为正卒。正卒之外，其余皆为羡卒。”宋苏轼《天子六军之制策》：“夫千乘之积，虽为七万五千人，而有羡卒处其半焉。”32、备河：防备河患。33、敌楼：城墙上御敌的城楼。也叫谯楼。34、战屋：即战棚。宋曾巩《瀛州兴造记》：“乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。其上为敌楼战屋，凡四千六百间。”35、狭陋：窄小粗陋。《梁书·郑绍叔传》：“绍叔宅巷狭陋，不容舆驾。”36、斥大：开拓；扩大。《新唐书·郭孝恪张俭等传赞》：“唐所以能威振夷荒、斥大封域者，亦有虎臣为之牙距也。”宋欧阳修《河南府重修使院记》：“乃度地于府之西偏，斥大其旧居。”宋陆游《严州重修南山报恩光孝寺记》：“广灵菴，庆历中始斥大之为广灵寺。”37、圮坏：毁坏；废弛；坍塌。《魏书·礼志三》：“于此之日，而不遂哀慕之心，使情礼俱损，丧纪圮坏者，深可痛恨。”宋曾巩《瀛州兴造记》：“其余，凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。”《明史·循吏传·王源》：“城东有广济桥，岁久半圮坏，源歛民万金重筑之。”清钮琇《觚賸续编·赵公裕后》：“武清县学宫圮坏，公捐二百金首倡修整。”38、缮理：修理；修缮。《后汉书·郎顗传》：“自顷缮理西苑，修复太学。”《新五代史·杂传七·张全义》：“及梁太祖劫唐昭宗东迁，缮理宫阙，府廨仓库，皆全义之力也。”39、故常：指旧貌。宋曾巩 《瀛州兴造记》：“凡圮坏之屋，莫不缮理，复其故常。”40、周览：遍览；巡视。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“臣少曾远游，周览九土，足历五都。”宋司马光《进〈资治通鉴〉表》：“每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不徧，况于人主，日有万机，何暇周览？”清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“拟于旬日之间，出赴中路之虎门、澳门等处，与水师提臣关（关天培）乘船周览，以便相机度势，通计熟筹……随时会同邓（邓廷桢）等覈实办理。”41、听断：听取陈述而作出决定。常指听讼断狱。《荀子·荣辱》：“政令法，举措时，听断公。”《汉书·叙传下》：“ 中宗 明明，夤用刑名，时举傅纳，听断惟精。”42、燕休：闲居；休息。《后汉书·百官志三》：“孝武帝初置水衡都尉，秩比二千石，别主上林苑有离宫燕休之处。”宋苏舜钦《处州照水堂记》：“政之始，众务毕举，乃历访雄胜之地，以图燕休。”明高启《生白室记》：“君好学善辩，尝燕休是室之中。”43、高廪：高大的粮仓。44、宾属：僚属。唐韩愈《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事，文武宾属，俯首听位，各执其职。”《新唐书·循吏传·何易于》：“刺史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁。”45、士吏：士人官吏。46、宁宇：指固定的住所。宋曾巩《瀛州兴造记》：“賔属士吏，各有宁宇。”《明史·李化龙传》：“野多暴骨，民无宁宇。”47、甬道：这里指两旁有墙或其他障蔽物的驰道或通道。《史记·秦始皇本纪》：“自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。”张守节正义引应劭曰：“谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。”《三国志·魏志·武帝纪》：“连车树栅，为甬道而南。”裴松之注：“今魏武不筑垣墙，但连车树栅以扞两面。”《三国演义》第五八回：“贼若来时，陈兵于甬道外，内虚立旌旗，以为疑兵。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“凡圣躬拜献登降，均由甬道步行咫尺。”48、污淖：泥淖。49、夷途：坦途。50、落成：古代宗庙、宫室盖好时所行的祭礼。始成的意思。凡房屋建造完成都叫落成。51、以谓：以为；认为。52、不累数稔：不经过几年。53、城垒：城池营垒。汉桓宽《盐铁论·繇役》：“自古明王不能无征伐而服不义，不能无城垒而御强暴也。”前蜀韦庄《过内黄县》诗：“云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。” 清王士禛《池北偶谈·谈异三·煞风景》：“目击煞风景者四事……一金山筑城垒。”54、逾时：一会儿；片刻。55、经理：经营管理；处理；治理。56、劝督：劝勉督促。《后汉书·刘虞传》：“时处处断绝，委输不至，而虞务存宽政，劝督农植。”《三国志·吴志·陆逊传》：“逊开仓谷以振贫民，劝督农桑，百姓蒙赖。”57、敏：奋勉；努力。58、得宜：得其所宜；适当。《史记·秦始皇本纪》：“治道运行，诸产得宜，皆有法式。”59、当理：合理。《汉书·叙传下》：“不疑肤敏，应变当理；辞霍不婚，逡遁致仕。”唐吴兢《贞观政要·论公平》：“且所言当理，未必加于宠秩。”清周亮工《书影》卷十：“此说当理而核，荆公、山谷二公皆有辩，不及之也。”60、摧败：折损；损坏。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：“张鳞定摧败，折角反矜怜。”宋苏轼《御试重巽申命论》：“发达万物，而天下不以为德；摧败草木，而天下不以为怒。”宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“岁久，井榦摧败，屡欲新之。”61、寇难：谓由内乱外患所造成的灾难。亦指蒙受敌人侵犯之难。《荀子·天论》：“礼义不修，内外无别，男女淫乱，父子相疑，上下乖离，寇难并至，夫是之谓人祅。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“昔献帝东迁，逼以寇难。”唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“其后竟以兵权静寇难，功盖天下。”62、御备：防备。《北齐书·慕容俨传》：“俨随方御备，瑱等不能克。”《旧唐书·朱瑄传》：“及徐、泗平，全忠乃移兵攻郓。三四年间，每春秋入其境剽掠……瑄御备殚竭。”前蜀杜光庭《录异记·忠》：“长家苑囿城隍，不啻百里，若外兵来逼，须有御备。”63、构筑：构造建筑。64、失方：指不合方略，不合规制。65、刻石：也说勒石。在石上雕刻。《史记·秦始皇本纪》：“始皇东行郡县， 邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德。”唐白居易《蜀路石妇》诗：“后人高其节，刻石像妇形。”清龚自珍《说刻石》：“古者刻石之事有九。”李季《菊花石》二：“林家湾前柳成荫，柳下住着刻石人。”66、著：使显著；显扬。67、从父兄：即从兄。堂兄。《汉书·刘贾传》：“荆王刘贾，高帝从父兄也。”《北齐书·尧雄传》：“雄从父兄杰，字寿。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“（颜真卿）与其从父兄杲卿，皆有大节以死。”从，叔伯关系的。68、适：正好；恰好。69、以书：犹移书，指写信。70、属：通“嘱”，嘱托。71、俾：使。72、来世：后世；后代。《书·仲虺之诰》：“予恐来世以台为口实。”台（yí），我。唐韩愈《答张籍书》：“有一说：‘化当世，莫若口；传来世，莫若书。’”清黄景仁《城南晚步》诗：“无为末士感，永贻来世嘲。”73、知：了解。74、是邦：古代诸侯的一个封国。亦指一方。《论语·公冶长》：“之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’”《晋书·礼志上》：“王者以天下为家，未必一邦，故周平光武无废于二京也。”唐李白《赠从孙义兴宰铭》诗之三：“化洽一邦上，名驰三江外。”宋张载《横渠易说上·否》：“古之人，一邦不治，则之一邦，直至天下皆无邦可之，则止有隐耳。”
【译文】
熙宁元年（1068）七月甲申日，河北地区发生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最严重。这一天地震两次，百姓之中谣传将要发大水，于是百姓都非常震惊争相要出逃。谏议大夫李肃之先生做高阳关路都总管安抚使，兼管瀛州事务，派人到处去劝说安抚，谣传才消失。这一天下起大雨，官府和百姓的房屋财物都暴露在外，仓库中储存的粮食或其他物资，都没有什么东西蒙盖。李肃之先生指明有利国家，合乎时宜之事项，使各项事务都有所处理，于是重新修盖仓库，筹划营造做遮盖之用的帐篷之类的东西。大雨停止，用石来计算粟米的数量，一共筹集到一百三十万石，兵器以及其他物资的数量也与此相当，这都是各处搜集起来没有毁掉的物资。当初地震发生的时候，先生命令给士兵发放武器时刻保持警戒防备维持治安秩序，一直到赈灾之事结束以后，百姓之中没有发生争抢偷窃物资的事情，街巷之间都很安定。
瀛州北边自从与契丹通使以来，城墙高台等防御守城的装备，都废弃不加整治了，都是原先的装备。先生因为瀛州经历灾变之后，把重新修建百姓房屋住宅作为自己的主要任务，知道百姓不可再加重困苦了，于是就向朝廷请求，民力可以从邻近地区多余的士卒中征取，赈灾的费用可以从防备河患的多余的木材中征取，又拿一千万钱从真定购买木材真定。这些人力物力都征集完成以后，就开始修筑新城，方圆十五里，城墙高大宽广坚固结实，都比原先的好。在城墙的上面建成御敌的谯楼，战棚一共四千六百间。原先的时候，瀛州的正门，缺点在太过窄小粗陋，到这时才扩建变大了。其余凡是坍塌毁坏的房屋，没有不修缮的，都恢复为原先的样子。巡视全州，官员听讼断案都有地方，休息也井然有序，粮食都有高大的粮仓储藏，其他财货也都有深库储存，官府僚属士人官吏，各自都有固定的住所。又用剩余的人力休整了若干里南北甬道，让人去除泥淖，就成为坦途。这些事务从七月庚子日开始做，直到十月己未日完工。工程所用的人力，前后一共若干万若干千若干百的人工；使用的竹苇木瓦，前后也有若干万若干千若干百。在遭遇大灾变的开始时期，财物匮乏百姓流离失所，这个州的百姓，认为劳役工程巨大费用缺乏，不经过几年，城池营垒居室房屋不可能复建完成。但是达到开始做很快就大功告成。这是因为先生经营管理劝勉督促，内部尽心，外部尽力，所以能够完成难以完成的事，先生就是如此奋勉。他的事迹被上报给朝廷，有诏令嘉奖他。
过去郑国国都发生火灾，相国子产拯救火灾补建毁坏的房屋，处理得非常得当，史官据实记载了下来。卫国有狄人攻败的灾难，卫文公修治卫国的城市宫殿，合乎当时的规制，诗人作诗歌颂他的事迹。现在瀛州地震所造成的损害，与郑国国都发生火灾、卫国遭遇敌人侵犯的国难没有不同。而李肃之先生所进行的防备措施以及各项构造建筑工程也很合宜，这也如同古制啊。所以瀛州的士大夫都想立碑刻记载显扬先生的大功，而我的堂兄正好在瀛州参与军政事务，在李肃之先生的幕府，（亲身见到先生的所作所为）就写信来，嘱托我记下他的事迹。我不能推辞，所以就为他写下了这篇记，也是想使来世的人了解先生曾经对这个地方这个国家如此勤勉。