文言文里的县官是什么意思书上翻译成朝廷，那翻译成官
县官，在文言文中有两义：
1、县的地方长官。例如：
县官急索租。——唐·杜甫《兵车行》
《後汉书》卷七十六循吏传刘矩传：“民有争讼，矩常引之於前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。”
2、朝廷，天子。例如：
《汉书》卷八十宣元六王传东平思王刘宇传：“今暑热，县官年少，持服恐无处所，我危得之！”
鼂错《论贵粟疏》：“今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。”
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。——明· 宋濂《送东阳马生序》
文言文请教讲官的翻译
1、那么秦国最想得到的，各诸侯最害怕发生的，本来就不在战事上。
2、如果（我们）不给（秦国）（和氏璧），又担心秦国军队的到来。
3、不知道句子的意思，疑难不能理解，有的人询问老师，有的不向老师请教。
4、有时天空中一缕长烟，明亮的月亮照及很远的地方。（翻译的不是很好）
5、云朵霞光时明时暗，偶尔可以看到。
6、这种疾病，江南的人，常常回患有。
7、到了孝文王、庄襄王，在位的时间比较短，国家没有什么危难。
8、到了始皇帝，振奋六代余留下来的忠烈，挥动长鞭来统治全国。
9、（好好）侍奉自己的老人，也要如此对待别人的老人；（好好）对待自己的孩子，也要如此对待别人的孩子。
10、（他）不是来买蚕丝的，是来向我求爱的。
翻译的不是很好，是根据我上高中时的记忆写的，希望可以帮到你吧。
宋朝宋孝宗时期，在张子韶做讲师讲课的时候，孝宗皇帝曾经问他：“你有什么教朕的呢？”张子韶回答：“臣哪能当得起“教皇上”这样的话”。只是不知皇上，上朝面对一众臣工时，是抱一种什么心态呢？” 孝宗皇帝说：“抱着最真诚的心态。” 张子韶接着问：“入内宫对着太监、女官、一众嫔妃时呢？” 孝宗皇帝说：“同样抱着最真诚的心态。” 张子韶再问：“那皇上独自一人时呢？” 孝宗皇帝迟疑了一下，没有回答。张子韶说：：“皇上这一迟疑，已经有君子不应该的错误了。”（君子慎其独也） 孝宗皇帝龙颜大悦，紧握着张子韶的手说：“爱卿这几个问题真是问得太好了！”
请教讲官
[明]朱国祯
宋孝宗时，张子韶在讲筵。上尝问曰：“何以见教？”张曰：“臣安敢当见教之语？抑不知陛下临朝对群臣时，如何存心？”上曰：“以至诚。”又曰：“入而对宦官、嫔御如何？”曰：“亦至诚。”又曰：“无所接对静处时，如何？”上迟疑未应。子韶曰：“只这迟疑，已自不可。”上极喜，握其手曰：“卿问得极好。”
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文言文为官清苦翻译
明朝人李远庵，做官（非常）清苦，常常是在俸禄以外不多取一丝一毫。郑淡泉是先生的得意门生，在南京做官几年，一年四季只是能够御寒温饱而已。一天早晨在李公身边陪坐很久，在他的袖子里揣着一双布鞋，但是犹犹豫豫不敢拿出。
李远庵（发现他的异样）就问他袖子里揣的是什么东西，郑淡泉说：“是早晨我妻子亲手缝制的一双布鞋想送给老师。”李远庵（听了）就取出来穿上了那双布鞋。他一辈子接受别人的东西，仅此而已。
原文：
国朝李远庵，居官清苦，常俸外不取一毫。郑淡泉乃公得意门生也，宦南京数年，岁时只寒温而已。一旦侍坐最久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。庵问袖中何物，郑曰晓之妻，手制一布鞋遂老师。远庵遂取而着之。生平受人物，仅此而已。
此文出自清代张廷玉所著的《明史》
扩展资料
写作背景：
当时政治上不稳定的原因。《明史》的正式开馆修纂始于清顺治二年五月初二（1645年5月26日）。
据清朝顺治实录记载，当日以修《明史》总裁官内三院大学士冯铨、洪承畴、李建泰、范文程、刚林、祁充格等奏请，正式设置副总裁官，以学士、侍读学士詹霸等十一人充任，并且选定纂修、收掌、誊录官。
此时正值清兵入关之初，清朝立足未稳便急于诏修《明史》，其目的是显而易见的。一是以此宣告明朝已亡，而当时南京的弘光朝廷正与清朝南北对抗，修《明史》便是不再承认弘光的南明政权存在。二是以此笼络明朝遗臣，通过纂修《明史》，使那些降清的明朝汉族官员有一种情感上的寄托。
从当时的形势来看，开馆修史的条件是根本不具备的。虽然到五月十五日（6月8 日）清军攻入南京，南明弘光朝廷灭亡。
五月二十八日（6月21日）清廷宣布“平定江南捷音”，但是实际上清军在江南遭到了军民的坚决抵抗，尤其是清廷公布“剃发令”后，更激起江南百姓的抵制。其中著名的战斗有阎应元领导的江阴保卫战，固守孤城达两月之久。
清康熙八年（1669年），康熙皇帝拘禁权臣鳌拜，开始亲政。然而此时政局又有新的变化。康熙十二年（1673年），由于平南王尚可喜、平西王吴三桂和靖南王耿精忠撤藩而引发了“三藩之乱”，从此，又开始了长达八年之久的战乱。
直到康熙二十年（1681年）十月，吴三桂之孙吴世璠自杀。“三藩之乱”期间，清廷集中全力平叛，仍然无暇顾及《明史》的修纂。
因此，当时朝廷在顺治二年（1645年）所下修纂《明史》的诏令，实际只是一纸空文，它的政策作用远远超出了它修史的作用。
这篇文字选自明代郑瑄《李远庵为官清苦》，下面是文章原文以及原创的注释、参考译文：
【原文】
国朝李远庵，居官清苦，常俸外不取一毫。郑淡泉乃公得意门生也，宦南京数年，岁时只寒温而已。一旦侍坐最久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。庵问袖中何物，郑曰：“晓妻手制一布鞋送老师。”远庵遂取而着之。生平受人物，仅此而已。
【注释】
1、岁时：一年；四季。
2、寒温：也说温寒，犹温凉。指生活情况。
3、侍坐：在尊长近旁陪坐。也指尊长坐着，自己站立侍奉。
4、逡巡：原指因为有所顾虑而徘徊不前。这里指迟疑；犹豫。
【参考译文】
国朝（明朝）人李远庵，做官（非常）清苦，常常是在俸禄以外不多取一丝一毫。郑淡泉是先生的得意门生，在南京做官几年，一年四季只是能够御寒温饱而已。一天早晨在李公身边陪坐很久，在他的袖子里揣着一双布鞋，但是犹犹豫豫不敢拿出。李远庵（发现他的异样）就问他袖子里揣的是什么东西，郑淡泉说：“是早晨我妻子亲手缝制的一双布鞋想送给老师。”李远庵（听了）就取出来穿上了那双布鞋。他一辈子接受别人的东西，仅此而已。
翻译（官宁...........）文言文
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之①。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看②。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
【注释】
①捉：握；拿。掷：扔；抛。
②席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。
【译文】
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”
管宁与华歆
一
《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”
古人认为君子应安贫乐道，以言富贵为耻，管宁割席的理由就是，华歆有崇尚富贵之嫌，不足为友。以古人的道德标准衡量，管宁是高尚的，君子所为也。其实，人各有追求，志向也因人异，能一刀切苛求朋友吗？我们应该尊重别人的选择，这才是交友之道。萨迪说：“财富不是朋友，朋友却是财富。”我们知道俞伯牙与钟子期之交，那已经是比朋友更高层次的友谊，是友谊的终极升华，即知音。而马克思和恩格斯的友谊似乎超出了旧时代“知音”范畴，是无产阶级革命精神化作的友谊火炬，这火炬照亮了一个时代的夜空。今天仍然为许多人景仰。所以说，那种崇高而纯洁的友谊实在难求。我们在社会里生活不能没有朋友，所以不妨降低些要求，广交良朋，如华歆者，虽说有贪富贵之嫌，但并非十恶之人，况且能与管宁同席学问，说明两人交情非浅，可是管宁却因一件小事大做文章，与好友断交，虽然赢得了个人的一些清名，这岂是真君子所为耶？《易经》云：“地势坤，君子以.厚德载物。”这，才是大君子也！
俗语：“水至清无鱼，人至清无朋。”我们生活在任何国度任何民族，与任何人相处，都应该学会宽容，何况对待老朋友呢？纪伯伦说：“友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。” 学会理解人是生活中的一门艺术。一个性格上真正成熟的人是很懂得让步的，也是很懂得宽容对方的弱点与短处的。
二
《世说新语·德行》：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。”
管宁、华歆在园中锄草，锄出一块金子！管宁像看到一块瓦砾一样，依然锄自己的菜地，华歆把它捡拾起来然后扔到一边。结果管宁同华歆就“割席”而分道了。《幼学琼林》对管宁推崇自不必言，就是今日之中学语文读本或语文考题亦多选此例。这样做，当然即培养了中学生文言阅读能力，亦对中学生进行某种“传道”教育。古今教育家可谓用心良苦。然而我则认为管宁似乎有点“迂”哩。金子毕竟是金子。对于锄地锄出的“金子”大可以捡拾起来，或交给国家而得一张“拾金不昧”的“荣誉证书”，或交给希望工程而拯救几个“失学的儿童”，或赠给残疾人协会送一片爱心，或赠给敬老院送一份温暖。有何不可呢？
总之，拾到一块金子，关键在于“昧与否”而不在于“拾与否”——就像“我在马路边捡到一分钱，交给民警叔叔手里边”一样。拾还是要拾的，顺路“交给民警叔叔手里边”。这样做不亦值得称道吗？
治官如治家文言文翻译
《三事忠告》二则
张养浩
治官如治家
【原文】
治官如治家，古人常有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修，何预我事，瞬息代去，自苦奚为？此念一萌，则庶务皆堕矣。前辈谓：“公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。”
【译文】
管理官员就像治理家庭一样，古人经常有这样的训诫。一个家庭的事情，无论是缓是急，是大是小，都是应当知道的；有所不知道的，就有治理不到的地方。何况管理百姓的长上官，是负有各种各样的责任的，如学校教育工作，如驿站转运工作，如粮食和草料的储运工作，如刑狱司法工作，如农田水利工作，如道路桥梁和边防城堡建造工作等，一应分管的事情太多了。要观察时机，估计力量，有弊端就修葺改造，有被污染的就清洁它，有堵塞的就疏通它，有缺少的就补足它，原先所没有的就从头规划营治。如果（有人）说他不勤心治事，干我什么事啊，人的一生一瞬间就过去了，为何要如此难为自己呢？这种念头一旦萌生，各种政务就会荒废了。年辈长、资历深的人（曾经）说过：“国家的事务，如果一丝一毫也不尽心，（作为官员）就是无功受禄，就会老天的惩罚。”
【注释】
1、牧民：治民。《国语·鲁语上》：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。”晋葛洪《抱朴子·百里》：“莅政而政荒，牧民而民散。”明宋濂《送王明府之官序》：“余闻昔子游氏之为武城也，以礼乐为教，而圣人喜之，此千载牧民之良法。”清姚鼐《咏史》：“牧民岂谓非良干，伐畔何教震友邦。”
2、百责：各种责任。百：形容很多。
3、丛：聚集。
4、若：连词，表示列举。
5、庠序：古代的地方学校。后亦泛称学校。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝弟之义。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”《旧唐书·儒学传上·萧德言》：“自隋氏版荡，庠序无闻。”李大钊《警告全国父老书》：“学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。”
6、传置：本指驿站。《汉书·文帝纪》：“太仆见马遗财足，余皆以给传置。”颜师古注：“置者，置传驿之所，因名置也。”王先谦补注引宋祁云：“传，传舍；置，廏置。”《宋史·礼志七》：“出廏马，增传置。”这里指驿站转运。唐元稹《李立则知盐铁东都留后》：“勑李立则：国有移用之职曰转运使，每岁传置货贿于京师。”清钱谦益《明故光禄大夫成公神道碑》：“自时厥后，国势日蹙，上心益困，登拜如践更，罢免如传置。”
7、仓廥（kuài）：贮藏粮食和草料的仓库。《史记·平准书》：“天子遣使者虚郡国仓廥以振贫民。”《新唐书·宋庆礼传》：“不数年，仓廥充，居人蕃辑。”清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“朝廷遽下蠲租之诏，虚郡邑仓廥以振之。”
8、囹圄：监狱。《礼记·月令》：“（仲春之月）命有司，省囹圄，去桎梏。”孔颖达疏：“囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。”《汉书·礼乐志》：“祸乱不作，囹圄空虚。”邹韬奋《揭穿妨害民主的几种论调》：“拘后则审讯无期，又不开释，致令久禁囹圄，呼吁无门。”
9、沟洫：本指田间水道。《周礼·考工记·匠人》：“匠人为沟洫……九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。”郑玄注：“主通利田间之水道。”晋左思《蜀都赋》：“沟洫脉散，疆里绮错，黍稷油油，稉稻莫莫。”曹禺等《胆剑篇》第三幕：“我们要开沟洫。”这里借指农田水利。《论语·泰伯》：“卑宫室而尽力乎沟洫。”
10、桥障：道路桥梁和边防城堡。
11、所司：所主管的。司：主管；主持。
12、相时度力：观察时机估计力量。唐司空图《题东汉传后》：“君子救时虽切，必相时度力，以致其用。”
13、经营：规划营治。《诗·大雅·江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。”《史记·项羽本纪论》：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”宋叶适《上宁宗皇帝札子》之二：“故臣欲经营濒淮沿汉诸郡，各做家计，牢实自守。”毛泽东《论持久战》五五：“同时，敌后广大游击区的经营也是非常之要紧的，也应把它们的各方面发展起来，也应发展其文化工作。”
14、自苦：自己受苦；自寻苦恼。《书·盘庚中》：“尔惟自鞠自苦。”《史记·司马相如列传》：“文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷，犹足为生，何至自苦如此！’”《后汉书·仲长统传》：“而清洁之士，徒自苦于茨棘之间，无所益损于风俗也。”唐卢照邻《对蜀父老问》：“何其不一干圣主，効智出奇，何栖栖默默，自苦若斯？”清谭嗣同《别意》诗：“为君歌，为君舞，君第行，毋自苦！”
15、奚为：为何；为什么。这是一个宾语前置句式。奚：疑问代词，相当于“何”，什么。为：介词，表原因，因为。
16、庶务：各种政务；各种事务。 晋 陆机 《辩亡论下》：“百官苟合，庶务未遑。”《宋史·司马光传》：“躬亲庶务，不舍昼夜。”《红楼梦》第一一○回：“老爷是一味的尽孝，庶务上头不大明白。”
17、堕（huī）：荒废；废弃。
18、前辈：称年辈长、资历深的人。汉孔融《论盛孝章书》：“今之少年，喜谤前辈。”唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“古人不可见，前辈复谁继？”《宋史·田昼传》：“议论慷慨，有前辈风。”鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“‘爸爸’和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。”
19、公家：指朝廷、国家或官府。《汉书·食货志下》：“（商贾）财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。”《三国志·魏志·毛玠传》：“公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。”宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“某尝辱不次之举，矧公家之事，何敢欺默。”《水浒传》第一○八回：“萧嘉穗道：‘……萧某见若干有抱负的英雄，不计生死，赴公家之难者，倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。’”
20、苟禄：指官吏无功而受俸禄。金王若虚《门山县吏隐堂记》：“吏隐之说，始于谁乎？首阳为拙，柱下为工，小山林而大朝市，好奇之士往往举为美谈，而尸位苟禄者遂因以藉口。”明宋濂《遁耕轩记》：“受民之佣而无功以报之，则为苟禄。”清朱琦《感事》诗：“忠义乃在民，苟禄亦可耻。”
21、获罪于天：从老天那里获罪。即受到老天的惩罚。获罪：得罪；遭罪。《国语·晋语二》：“夫孺子岂获罪于民？”《史记·孔子世家》：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”宋司马光《苏主簿夫人墓志铭》：“时祖姑犹在堂，老而性严，家人过堂下，履错然有声，已畏获辠，独夫人能顺适其志，祖姑见之必说。”《资治通鉴·唐宪宗元和十五年》：“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往获罪，有死者，人人自危。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“杜甫在左拾遗任内，以疏救废相房琯获罪。”
原文：《治官如治家》
治官如治家，古人尝有是训．矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧．民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相．时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰：“彼之不修，何预我事，瞬夕代去，自苦奚为！”此念一萌，则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。
释义：《治官如治家》
做官就像治家，古人曾经有这样的教导。因为治理家事，无论轻重大小，都是应该知道的；如果有不知晓的事，那么就会有治理不到的地方。更何况管理百姓的长官，众多的职责集于一身，像学校、驿站、仓库、监狱、水道沟渠、桥梁堤防，大凡此类，需要管理的事情太多了。观察时机，估计力量，破旧的修整它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，以前没有的修建它。如果说，那个东西不修建，关我什么事？转眼就任满辞官而去，为什么要劳烦自己呢？这个念头一旦萌生，那么众多的事务也就都荒废了。前人说：公家的事务，（官员）如果不尽一点心思，就是无功受禄，上天会降罪于他的。
作者简介：
张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年（1329年），关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。
元文宗至顺二年（1331年），追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。尊称为张文忠公。张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等
文言文翻译
现场直译：
钱金玉担任松江千总，性格刚烈果敢，崇尚廉洁。道光壬寅年，鸦片战争爆发，钱正休假探亲，听到消息马上打点行装返回。他的亲戚朋友劝阻他说：“现在军情如此紧急，是福是祸都不知道，上司又没有下公文让你回去，你为什么这样急着去呢？”钱金玉没有听从。（钱金玉）赶到吴淞，镇守西炮台，与部下同吃同睡，以身作则勉励部下。后来东炮台被攻陷，炮弹都集中打向西炮台。钱金玉奋勇战斗，浴血奋战好几个小时，左臂中了三弹，也丝毫不后退。保卫他的士兵哭着对他说您家有老母需要供养，不能死啊。钱金玉笑着谢绝说：“哪有拿着国家的俸禄而不赴国难的道理？不要为我的母亲考虑！”不一会，一颗炮弹飞来，打中钱金玉左胸，马上倒地。临死前，钱金玉还在不停高喊“奸臣误国！”。
没有什么难理解的字词。
说钱金玉担任松江千总这个官，鸦片战争时正在家休假，听说战事不顾亲友反对到了前线，奋勇杀敌不曾稍退。近卫士兵哭着说您家有老母需要供养，不能死（即撤退吧），他笑着推辞说哪有吃官粮而不赴国难的道理？不一会儿飞来颗子弹打中左乳，于是倒地，临死还在大叫：狗奴才误国
楼下有位兄弟翻译的有错
弹丸咸集于西炮台指的应该是敌人的子弹（钱驻守西炮台，枪林弹雨更突出其英勇），一弹来，中左乳应该不是炮弹（炮弹挨上岂不飞了），贼奴误国说的是清朝的抗战不利的官员，而不是外国鬼子。
钱金玉是松江府的千总.他性格刚烈,崇尚廉洁.
道光壬寅年间,鸦片战争发生了.此时钱金玉正在老家探亲.当他听到战争发生后,立刻穿起战袍赶往前线.他的亲戚朋友阻止他说"战斗正打得紧,去了不知能不能活着回来.你正休假,而且上边又没有官文让你去前线,你为什么这样急着去呢?钱金玉没有听从.
到了吴淞,他守卫西炮台,和战士们同食同睡.以奋力作战作为共勉.东炮台沦陷了.敌人的弹丸都集中在西炮台.钱金玉奋勇督战,喋血数小时,左臂中了三弹,但仍不退却.
他旁边的战士哭着对他说"您家中还有老母亲,您不能死啊!钱金玉笑着谢过.他说:我怎能食国家的俸禄而逃避战争呢?请不要担心我的母亲.
话音刚落,一发炮弹打了过来,正中他的左乳,他倒下了.就在他快要死的时候,他不断大声呼喊:是你们这帮强盗侵略了我的国家.
松江府千总钱金玉，性格刚毅果断，崇尚廉洁奉公。清道光壬寅年（公元1842年）鸦片战争爆发，钱金玉正在假期里，却马上整理行李准备回到岗位。他的亲戚朋友都劝阻他说：“这战事正紧急，是好是坏谁也不知道，你正在休假，上级并没有文书让你返回，何必这样急着去呢？”钱金玉并没有听从劝阻。到了长江口的要塞吴淞，守卫西炮台，与士兵同吃同住，准备死守炮台。东炮台失陷后，敌人的炮弹集中攻击西炮台。钱金玉指挥士兵奋起还击，战斗打了好几个小时，钱金玉左臂中了三块弹片都没有一点退却的意思，有一个士兵哭着对他说他还有老母亲健在，他不能死。他却笑着谢了说：“哪里有拿国家的俸禄却在国家有难的时候逃跑的呢，不要为我的老母亲担心！”钱金玉继续指挥战斗，不料，一颗子弹飞来，击中心脏，倒下了，死之前还大声呼喊“贼奴误国”不止！
现场直译，不妥之处望见谅！