《吴起》文言文的翻译
.吴起为魏武侯西河之守,秦有小亭临境,吴起欲攻之.不去,则甚害田者;去之,则不足以徵甲兵.於是乃倚一车辕於北门之外而令之曰:"有能徙此南门之外者赐之上田上宅."人莫之徙也,及有徙之者,还,赐之如令.俄又置一石赤菽东门之外而令之曰:"有能徙此於西门之外者赐之如初."人争徙之.乃下令曰:"明日且攻亭,有能先登者,仕之国大夫,赐之上田宅."人争趋之,於是攻亭一朝而拔之.(《韩非子·内储说上》)
【译文】
吴起担任魏武侯时的西河郡守.秦国有个小哨亭靠近魏境,吴起想攻下它.不除掉小哨亭吧,会对魏国的种田人构成很大危害;要除掉小哨亭吧,又不值得为此征集军队.于是吴起就在北门外靠置了一根辕木,然后下令道:"谁能把它搬到南门外,就赏给谁上等田地,上等住宅."没有人去搬它.等到有了搬动它的人,立即按照命令行了赏.不久吴起又在东门外放了一石赤豆,并下令说:"谁能把它搬到西门,赏赐如前."人们抢着搬它.于是吴起下令道:"明天将攻打哨亭,有能先上去的,任命他做国大夫,赏他上等田地住宅."人们争先恐后.于是攻打哨亭,一个早上就拿下了.
我百度来的，不知道是不是这个哦！`(*∩_∩*)
孙膑出生在阿城、鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事以后，当上了魏惠王的将军，但自认为才能比不上孙膑，便暗中派人把孙膑找来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。
齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。
又过了十三年，魏国与赵国联合攻打韩国，韩国向齐国求救。齐国派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。魏将庞涓听到消息后，率军撤离韩国赶回魏国，但齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐军有怯懦的名声，善于指挥作战的将领，就要顺着事物发展的趋势加以引导。兵法上说，急行军百里与敌人争利的有可能损失上将军，急行军五十里与敌人争利的只有一半士兵能赶到。命令齐国军队进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入我国境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”于是丢下了他的步兵，只和他轻装精锐的骑兵日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程,天黑应当赶到马陵。马陵道路狭窄,两旁又多是峻隘险阻,可以埋伏军队,孙膑就叫人砍去树皮,露出白木,写上“庞涓死于此树之下”。然后命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两旁，约定说“天黑看见点着的火就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，就点火照树干上的字。还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，失去照应。庞涓自知无计可施，败局已定，就拔剑自刎，临死说：“倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑因此名扬天下，世人皆传习他的兵法。
吴起守信全文翻译？？？
翻译：
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。
第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。
原文：
昔（曩）吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人,故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也!
令：派；使；让。俟（sì）：等待。故：先前的；原来的。欤：语气词，吧。
出自：明 宋濂《龙门子凝道记》
扩展资料
主题思想：
这篇体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。启发人们要为人要讲信用，待人诚恳守信。
作者成就：
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。
宋濂因身居显位，又逢明初开国盛世，其文风淳厚飘逸，文章中较多颂扬封建统治、宣传封建道德的内容。有些文章如《阅江楼记》，虽情景畅达，但颇为粉饰之辞所累。
昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮③不来，起不食待之。明日早，令⑤人求故人，故人来，方⑥与之④食。起之不食以俟①者，恐②其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信⑦不可也。
（选自《龙门子凝道记》宋濂）
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
①俟（sì）：等待 ②恐：恐怕，担心 ③暮：夜晚 ④之：代词，之老友
⑤令：派、使、让⑥方：才⑦信：信用⑧吴起：战国时著名的军事家
吴起守信体现了吴起具有什么样的品质？
守信 以身作则 为人讲信用 待人诚恳守信
谁知道古文：吴起守信。的翻译
从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。
文言文阅读吴起守诺答案
甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[乙]昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟]等待。③[欤y]句末语气词。
17．给下列加点字注音：（2分）
①尊君在不？ ②诺，期返而食。
18．解释下列句中加点的字词：（4分）
①陈太丘与友期行 ②相委而去
③故人来，方与之食 ④恐其自食其言也
19．根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：（2分）
A．期日/中 B．对/子骂父
C．下车/引之 D．故人至/暮不来
20．将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②昔吴起出，遇故人而止之食。
21．读了[甲]段和[乙]段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。（4分）17．① fǒu ② sh （2分，各1分）
18．①约定 ②丢下，舍弃 ③才 ④害怕，担心 （4分，各1分）
19．C （2分）
20．（4分，各2分）
①正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。
②有一回吴起出门，遇到老朋友便留老朋友吃饭。
21．（4分）答题要点：可从正面说，可从反面说。可就[甲]段来谈，可就[乙]段来谈，也可两段联系起来谈。 基本看法1分，结合文段适当展开2分，整体语言表达1分。
例如：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服……不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他……
[补充说明]若出现：赞同做人是该守信，但对吴起的守信事例有所质疑者，可给2分。//若出现：脱离文段内容泛泛而谈的，有扣守信者，最多给2分；没扣守信者不给分。
《吴起守信》文言文解释
下面的译文仅供参考
一、
昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。
（选自《龙门子凝道记》）
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
http://zhidao.baidu.com/question/1487570.html
子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。
二、
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。
曩(昔）（13）
吴起
（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人来，方（3）与之（4）食。起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其为信（11）若此，宜其能服(15）三军欤？欲（18）服三军，非信（8）不可（7）也!
（16）
解释
加点字词
1
暮：傍晚
2
令：派、使、让
3
方：才
4
之：代词，代“老友”
5
俟（sì）：等待
6
恐：恐怕，担心
7可：行
8信：信用
9
故：旧的，原来的
10
食：吃
11
信：诚信
12
止：留住
13昔：以前
14求：寻找
15服：使------信服（使动用）
16
非信不可也信：守信，讲信用
17.吴起：战国时期著名军事家。
18.欤：语气词，吧
19.其：他，指吴起
20.宜：应该
21.为：坚守
理解
问：《吴起守信》体现了吴起具有什么样的品质？
答：
体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。
中心启发：启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。
译文
从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。
下面的译文仅供参考
一、
昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。
（选自《龙门子凝道记》）
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
http://zhidao.baidu.com/question/1487570.html
子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。
二、
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。
吴起（约前440~前381）战国时期卫国左氏（今山东曹县韩集乡）人，中国历史上著名的军事家、改革家。
起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。吴灭后，起父母逃至卫国左氏城，富累千金，生子名起。起幼时，父亡，既长，为人言而有信。一次，起外出，遇见友人，想着在一块吃顿饭叙谈一下，友人诺之。朋友到了晚上也没有回来，吴起就等到晚上也没有吃饭。第二天一早，吴起派人找来那位朋友，才和他一块吃饭。吴起休妻又是一例。吴起让妻子织丝带，他看到带子宽度小于规定尺寸，就让妻子另织，妻子说：“好。”等到织成，再去量，仍然不够规定尺寸，吴起大怒，责备妻子既已许诺更改，为什么织的不够尺寸。妻子说：“我一开始织起来就不好改变了。”吴起为此要休掉妻子。妻子害怕了，就请自己的哥哥去说情。其兄说：“吴起是个讲法度、守信诺的人。他立下法度，就是想和万乘君主建立功勋的，因而就一定先在自己妻妾中实行，然后才能在国家推行，你不要再想他会改变主意，让你回去了。”他妻子的弟弟为卫国君主看重，于是妻弟借助卫君的威权请求吴起改变主意，吴起也仍然不听。
起在乡不得意，遂南游于楚，然而不得任用，而家资却耗费大半。两年后，他返乡省母，乡党嗤笑他除了败家，一无所能。起当众受辱，无地自容，一怒之下，连夜杀掉诽谤他的三十余人。天未明，吴起要东行入鲁，母哭送于卫国左氏东门，起亦泣下，咬破胳臂发誓说：“起不当上卿相，决不再入左氏城。”遂入鲁师事曾申，受传《左传》。过了不久，他的母亲病死，吴起闻讯后悲痛地哭了一场，但想到自己外出未挣一官半职，又负罪在逃，无面目回家，且与母亲曾有信约，就狠了狠心，请人妥为料理母亲后事，终究没有回家葬母。曾申以孝行出名，知道这件事后，看不起吴起，宣布和他断绝师徒关系。吴起进而研习兵法，想着为鲁君效力疆场。正当这时，齐人攻鲁，鲁无领兵征战的将才，齐人长驱直入侵占大片土地，攻取几座城池。有人推荐吴起为将出征，鲁君也想让吴起为将。这时有人说吴起的妻子是齐国人，只怕他不愿与齐国打仗，得罪妻族吧。鲁君一时拿不定主意。吴起听说后，想到要一举成名，出多年怨气，就直言告诉妻子。妻子说：“大丈夫成名是千古事，我做妇人的哪能阻挡呢？”于是拔吴起佩刀刎颈自杀。吴起以之入告鲁君。战争形势刻不容缓，鲁君立即下令以吴起为将出战抗齐。吴起率领士气旺盛、急欲报仇的鲁军迎战齐军，鲁国失地尽复，又连着收复了几座先前被侵占的鲁国边城。战后，鲁君要加封吴起。有人诋毁吴起，说他杀过讥笑他的人，逃亡来鲁，母死不归，为当鲁国将军竟杀死齐女妻子。又说鲁国是个小国，这次战胜强齐，以后各个国家都要来算计鲁国了，况且鲁、卫是同姓兄弟之国，鲁国重用吴起，就等于抛弃了卫国，只怕鲁国今后无安稳日子了。鲁君也觉得这话有道理，就疏远了吴起。吴起看鲁君不信用他，再呆下去没什么好处，听说魏文侯贤明，于是离鲁投魏。
翟璜向魏文侯推荐吴起，文侯征求李克对吴起的意见，李克说：“吴起贪名而好色，然而他的用兵之道，就连齐国的名将司马穰苴也是比不上的。”文侯遂命吴起为将，派他攻打秦国，接连夺下五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，放声大哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个无名小卒，而吴起将军亲自为他吸吮脓液，你还有什么可伤心的呢？”士兵母亲回答：“不是这样啊！往年吴将军替他父亲吸过毒疮，他父亲以身相报，未经几战，就死在敌阵中。如今吴将军又为我儿子吸吮毒疮，我不知道他又要死在什么地方了，因此，我才哭他啊！”吴起与士卒同甘共苦，故士卒作战有进无退，以死报国。时人说“即使到了活人吃死人的肉，烧尸骨而炊的艰难境地，士兵也没有打败仗的考虑，这就是吴起领的兵啊”。
魏文侯因为吴起善于用兵，廉洁不贪，待人公平，受到所有将士的拥护，就任命他为西河守，来抗拒秦国和韩国。
周安王十五年（前387年），魏文侯去世，太子即位，为魏武侯。一次，武侯和吴起乘船沿河而下，船到半途，对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝啊！”吴起反驳说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左有洞庭湖，右有彭蠡湖，因为他不修德行，不讲信义，结果被禹消灭了。夏朝的君王桀居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但朝政腐败，被商汤王驱逐了。商纣王的都城，左边是孟门山，右边是太行山，常山在它的北面，黄河流经它的南面，只因他多行不义，最终还是被周武王杀了。由此可见，国家应当珍视的是德政，而不在于地势险要。如果君主您不修朝政，恐怕就是这条船上的人，也要成为你的敌人。”武侯听完连声说：“说得对，说得对。”史载：“吴起守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则均解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”
魏成了中原大国，吴起也踌躇满志，以为功劳无与比者。此时，武侯置相，任命了田文。吴起深感不悦，于是直接找到田文论功劳。吴起说：“统帅三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国土地，您和我比怎么样？”田文说：“不如您。”吴起又说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您比得上我吗？”田文又答：“不如您。”吴起再问：“据守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比得上吗？”田文再答：“不如您。”吴起说：“这三方面，您都不如我，可是您的职位却在我的上边，这是什么道理呢？”田文说：“国君年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，处在这时候，你看，是该把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，才说：“应该托付给您啊！”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白这方面他不如田文。
过了几年，田文死了，公叔出任国相，魏武侯把女儿许配了公叔。公叔权势渐大，他畏忌吴起，有心赶走吴起，遂用仆人计，一方面请武侯用公主下嫁吴起，试探吴起是否愿长期留在魏国；另一方面又有意让夫人侮辱自己，而让吴起看到，以断绝吴起娶小公主的念头。吴起果然上当，不敢接受娶公主的婚事，武侯从此疑忌他。吴起看清了自己的处境，怕有不测之祸，便投奔楚国去了。
楚悼王早就听说吴起是个人才，他先任命吴起为宛守，一年后又任命他为楚国最高官职——令尹。吴起严明法纪号令，裁减一些不重要的闲官，废除了王族中远亲疏族的俸禄，让他们去荒凉的地方开拓，把省下来的钱用来安抚奖励能征善战立功或伤亡的士卒，把增强军队、破除合纵连横游说议论作为首务。于是楚国向南平定百越，向北吞并陈国、蔡国，抵挡住韩、赵、魏三国的扩张，向西征讨秦国，各诸侯国都害怕楚国的强大。以往被吴起废除俸禄的疏远王族亲戚也都怨恨吴起，想谋害他。
周安王二十一年（前381年），变法实行一年多，楚悼王去世。吴起在王宫处理丧事，那些不满的贵族国戚和大臣们乘机作乱，围攻吴起。吴起逃到楚悼王尸体旁，伏在上面。攻打吴起的暴徒用箭射击吴起，并中王尸，吴起高呼：“群臣乱王。”那些暴徒肆无忌惮，仍射击不止，吴起顺手拔下自己身上的箭插在悼王尸上，说：“我让你们看看我是如何运用兵法的。”办完丧事，楚肃王即位。按楚国法令，箭射在王尸上的逮杀三族，于是肃王让令尹依法治罪射吴起而箭中王尸的人，因射击吴起而夷灭宗族的多达七十多家。后人评曰：“吴起的智慧可以说身处死境尚能报仇雪恨，可谓死而无憾。”司马迁说：“吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”可见后人不单把吴起看作军事家，更把他看作政治家、改革家。他一生奉事三国，在鲁鲁胜，适魏魏强，入楚楚昌，变法图强，有违旧章，犯难历险，身死名扬。
吴起（约前440~前381）战国时期卫国左氏（今山东曹县韩集乡）人，中国历史上著名的军事家、改革家。
起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。吴灭后，起父母逃至卫国左氏城，富累千金，生子名起。起幼时，父亡，既长，为人言而有信。一次，起外出，遇见友人，想着在一块吃顿饭叙谈一下，友人诺之。朋友到了晚上也没有回来，吴起就等到晚上也没有吃饭。第二天一早，吴起派人找来那位朋友，才和他一块吃饭。吴起休妻又是一例。吴起让妻子织丝带，他看到带子宽度小于规定尺寸，就让妻子另织，妻子说：“好。”等到织成，再去量，仍然不够规定尺寸，吴起大怒，责备妻子既已许诺更改，为什么织的不够尺寸。妻子说：“我一开始织起来就不好改变了。”吴起为此要休掉妻子。妻子害怕了，就请自己的哥哥去说情。其兄说：“吴起是个讲法度、守信诺的人。他立下法度，就是想和万乘君主建立功勋的，因而就一定先在自己妻妾中实行，然后才能在国家推行，你不要再想他会改变主意，让你回去了。”他妻子的弟弟为卫国君主看重，于是妻弟借助卫君的威权请求吴起改变主意，吴起也仍然不听。
起在乡不得意，遂南游于楚，然而不得任用，而家资却耗费大半。两年后，他返乡省母，乡党嗤笑他除了败家，一无所能。起当众受辱，无地自容，一怒之下，连夜杀掉诽谤他的三十余人。天未明，吴起要东行入鲁，母哭送于卫国左氏东门，起亦泣下，咬破胳臂发誓说：“起不当上卿相，决不再入左氏城。”遂入鲁师事曾申，受传《左传》。过了不久，他的母亲病死，吴起闻讯后悲痛地哭了一场，但想到自己外出未挣一官半职，又负罪在逃，无面目回家，且与母亲曾有信约，就狠了狠心，请人妥为料理母亲后事，终究没有回家葬母。曾申以孝行出名，知道这件事后，看不起吴起，宣布和他断绝师徒关系。吴起进而研习兵法，想着为鲁君效力疆场。正当这时，齐人攻鲁，鲁无领兵征战的将才，齐人长驱直入侵占大片土地，攻取几座城池。有人推荐吴起为将出征，鲁君也想让吴起为将。这时有人说吴起的妻子是齐国人，只怕他不愿与齐国打仗，得罪妻族吧。鲁君一时拿不定主意。吴起听说后，想到要一举成名，出多年怨气，就直言告诉妻子。妻子说：“大丈夫成名是千古事，我做妇人的哪能阻挡呢？”于是拔吴起佩刀刎颈自杀。吴起以之入告鲁君。战争形势刻不容缓，鲁君立即下令以吴起为将出战抗齐。吴起率领士气旺盛、急欲报仇的鲁军迎战齐军，鲁国失地尽复，又连着收复了几座先前被侵占的鲁国边城。战后，鲁君要加封吴起。有人诋毁吴起，说他杀过讥笑他的人，逃亡来鲁，母死不归，为当鲁国将军竟杀死齐女妻子。又说鲁国是个小国，这次战胜强齐，以后各个国家都要来算计鲁国了，况且鲁、卫是同姓兄弟之国，鲁国重用吴起，就等于抛弃了卫国，只怕鲁国今后无安稳日子了。鲁君也觉得这话有道理，就疏远了吴起。吴起看鲁君不信用他，再呆下去没什么好处，听说魏文侯贤明，于是离鲁投魏。
翟璜向魏文侯推荐吴起，文侯征求李克对吴起的意见，李克说：“吴起贪名而好色，然而他的用兵之道，就连齐国的名将司马穰苴也是比不上的。”文侯遂命吴起为将，派他攻打秦国，接连夺下五座城池。
吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，放声大哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个无名小卒，而吴起将军亲自为他吸吮脓液，你还有什么可伤心的呢？”士兵母亲回答：“不是这样啊！往年吴将军替他父亲吸过毒疮，他父亲以身相报，未经几战，就死在敌阵中。如今吴将军又为我儿子吸吮毒疮，我不知道他又要死在什么地方了，因此，我才哭他啊！”吴起与士卒同甘共苦，故士卒作战有进无退，以死报国。时人说“即使到了活人吃死人的肉，烧尸骨而炊的艰难境地，士兵也没有打败仗的考虑，这就是吴起领的兵啊”。
魏文侯因为吴起善于用兵，廉洁不贪，待人公平，受到所有将士的拥护，就任命他为西河守，来抗拒秦国和韩国。
周安王十五年（前387年），魏文侯去世，太子即位，为魏武侯。一次，武侯和吴起乘船沿河而下，船到半途，对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝啊！”吴起反驳说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左有洞庭湖，右有彭蠡湖，因为他不修德行，不讲信义，结果被禹消灭了。夏朝的君王桀居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但朝政腐败，被商汤王驱逐了。商纣王的都城，左边是孟门山，右边是太行山，常山在它的北面，黄河流经它的南面，只因他多行不义，最终还是被周武王杀了。由此可见，国家应当珍视的是德政，而不在于地势险要。如果君主您不修朝政，恐怕就是这条船上的人，也要成为你的敌人。”武侯听完连声说：“说得对，说得对。”史载：“吴起守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则均解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”
魏成了中原大国，吴起也踌躇满志，以为功劳无与比者。此时，武侯置相，任命了田文。吴起深感不悦，于是直接找到田文论功劳。吴起说：“统帅三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国土地，您和我比怎么样？”田文说：“不如您。”吴起又说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您比得上我吗？”田文又答：“不如您。”吴起再问：“据守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比得上吗？”田文再答：“不如您。”吴起说：“这三方面，您都不如我，可是您的职位却在我的上边，这是什么道理呢？”田文说：“国君年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，处在这时候，你看，是该把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，才说：“应该托付给您啊！”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白这方面他不如田文。
过了几年，田文死了，公叔出任国相，魏武侯把女儿许配了公叔。公叔权势渐大，他畏忌吴起，有心赶走吴起，遂用仆人计，一方面请武侯用公主下嫁吴起，试探吴起是否愿长期留在魏国；另一方面又有意让夫人侮辱自己，而让吴起看到，以断绝吴起娶小公主的念头。吴起果然上当，不敢接受娶公主的婚事，武侯从此疑忌他。吴起看清了自己的处境，怕有不测之祸，便投奔楚国去了。
楚悼王早就听说吴起是个人才，他先任命吴起为宛守，一年后又任命他为楚国最高官职——令尹。吴起严明法纪号令，裁减一些不重要的闲官，废除了王族中远亲疏族的俸禄，让他们去荒凉的地方开拓，把省下来的钱用来安抚奖励能征善战立功或伤亡的士卒，把增强军队、破除合纵连横游说议论作为首务。于是楚国向南平定百越，向北吞并陈国、蔡国，抵挡住韩、赵、魏三国的扩张，向西征讨秦国，各诸侯国都害怕楚国的强大。以往被吴起废除俸禄的疏远王族亲戚也都怨恨吴起，想谋害他。
周安王二十一年（前381年），变法实行一年多，楚悼王去世。吴起在王宫处理丧事，那些不满的贵族国戚和大臣们乘机作乱，围攻吴起。吴起逃到楚悼王尸体旁，伏在上面。攻打吴起的暴徒用箭射击吴起，并中王尸，吴起高呼：“群臣乱王。”那些暴徒肆无忌惮，仍射击不止，吴起顺手拔下自己身上的箭插在悼王尸上，说：“我让你们看看我是如何运用兵法的。”办完丧事，楚肃王即位。按楚国法令，箭射在王尸上的逮杀三族，于是肃王让令尹依法治罪射吴起而箭中王尸的人，因射击吴起而夷灭宗族的多达七十多家。后人评曰：“吴起的智慧可以说身处死境尚能报仇雪恨，可谓死而无憾。”司马迁说：“吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。”可见后人不单把吴起看作军事家，更把他看作政治家、改革家。他一生奉事三国，在鲁鲁胜，适魏魏强，入楚楚昌，变法图强，有违旧章，犯难历险，身死名扬。
文言文吴起故事的翻译
吴起是卫国人，喜欢打仗。曾经是曾子的学生，做过鲁君的部下。齐国人攻打鲁国的时候，鲁国想让吴起做将军，但是吴起的妻子是齐国人，所以鲁国对吴起有怀疑。吴起为了使人消除对自己怀疑，就把妻子杀了，以标明自己不会心向着齐国。于是鲁国就让吴起做了大将。吴起带领军队攻打齐国，大败齐国。
鲁国有人讨厌吴起，说：“吴起为人好猜疑。他年轻的时候，家里有千金，四处游荡想做官，把家业败了。乡亲们都笑他，吴起就杀死了耻笑自己的三十多人，然后去了卫国的东边郭。吴起在与他的母亲离别的时候，咬着自己的手臂发誓说，我吴起如果不能做到卿相的大官，就不再回卫国。于是就做了曾子的学生。没多久，他母亲死了，吴起都没回去。曾子因而疏远了吴起，与吴起断绝来往。吴起就来到了鲁国，学习用兵之道，做了鲁君的部下。鲁国的君主怀疑吴起，吴起就杀了自己的妻子，最终做了将军。鲁国是一个小国家，如果有了善于打仗的名声，那么众诸侯就会图谋鲁国。而且鲁国与卫国是友邦，鲁君起用吴起，就会和卫国有隙。鲁君担心这个，就把吴起辞退了。吴起听说魏文侯比较贤明，想投奔他。文侯就问李克说，吴起这人怎么样？李克说，吴起贪财好色，但是用兵一道，就是司马镶也比不上他。
于是，就用吴起为将，与最下等的兵卒同吃同睡。睡的时候没有席子，赶路的时候不给马骑，。。。。与兵卒一起做苦工，士兵中有一个人得了病，有一个脓包，吴起为他吸吮出来了，这个士兵的母亲听说以后，哭了。有人问她，你的儿子只是个士兵，将军自愿为他吸吮脓包，你哭什么？那个母亲说，不是那样的，以前吴起为他的父亲吸吮，他的父亲打仗的时候腿脚不利索，死在敌人的手里了，现在吴起又吸吮我的儿子，我不知道儿子会死在哪儿了，所以才哭。
文侯认为吴起善于用兵，廉洁，平易近人。很得士兵的拥护，就让他做了西河的守（一种官吧）。以抗拒秦国和韩国。
下面的译文仅供参考
一、
昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。
（选自《龙门子凝道记》）
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
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子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。
二、
从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。