曾子杀彘翻译
【原文】
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
曾子杀彘(曾子烹彘）
出处
选自《韩非子》
【原文】
曾子妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“汝还,顾反为汝杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有智也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
（选自《韩非子·外储说左上》）
【阅读提示】
本文以事喻理，说明教育人要言必信，诚实守信，行必果。
【注释】
①曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
②彘（zhì）：猪。
③适：往。适市来：去集市上回来。
④特：不过，只是。
⑤戏：开玩笑。
⑥非与戏：不可同……开玩笑。
⑦待：依赖。
⑧子：你，对对方的尊称。
⑨而：则，就。
⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
⑾烹（pēng）：煮。
⑿反：通“返”，返回。
⒀知：通“智”，思考，判断。
【译文】
曾子的夫人到集市上去，她的儿子跟随他后面哭。孩子的母亲说：“你回去，回头回家时杀猪给你吃。”曾子的妻子往集市回来，曾子就要捉猪去杀。她就阻止说：“只不过跟小孩子说着玩罢了。”曾子说：“小孩子不能跟他开玩笑啊！小孩子很单纯，是依靠父母来学习的，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教育孩子欺骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，不能把它作为教育的方法。” 于是（曾子）杀了猪煮肉（给孩子吃）。
[编辑本段]知识钩玄
[通假字]
女
女通汝,你;如"女还".
反
反通返,返回;如"顾反为女杀彘".
[古今异义]
适
今常用义:适合.文中古义:往,到;如"妻适市来".
特
今常用义:特别,特殊.文中古义:只是;如"特与婴儿戏耳".
学者
今常用义:在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如"待父母而学者也".
成教
今常用义:"成人教育"的简称.文中古义:完成教导,教好;如"非所以成教也".
[一词多义]
还
(1)huán,动词,回去;如"女还,顾反为女杀彘"."便要还家,设酒杀鸡作食".(《桃花源记》)
(2)huán,动词,交还;如"手自笔录,计日以还".(《送东阳马生序》)
(3)xuán动词,通"旋",回转,掉转;如"扁鹊望桓侯而还走".(《扁鹊见蔡桓公》)
顾
(1)动词,回来;如"顾反为女杀彘".
(2)动词,看;如"顾野有麦场".(《狼》)
(3)动词,拜访;如"三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事 ".(《出师表》)
止
(1)动词,制止,阻止;如"妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".(《愚公移山》)
(2)副词,同"只",只有;如"担中肉尽,止有剩骨".(《狼》)
欺
(1)动词,欺骗;如"今子欺之".
(2)动词,欺负;如"南村群童欺我老无力".(《茅屋为秋风所破歌》)
子
(1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如"子而不信其母"."生以乡人子谒余".(《送东阳马生序》)
(2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词."今子欺之"."孔子东游,见两小儿辩斗,问其故".(《两小儿辩日》)
教
(1)动词,教育;如"是教子欺也".
(2)动词,使,让 ;如"但使龙城飞将在,不教胡马度阴山".(《出塞》)
信
(1)动词,相信;如"子而不信其母"."愿陛下亲之信之".(《出师表》)
(2)形容词,诚实;如"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信".(《曹刿论战》)
成
(1)动词,实现,完成;如"非所以成教也".
(2)动词,成为,形成;如"场主积薪其中,苫蔽成丘".(《狼》)
【原文】
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
曾子杀彘(曾子烹彘）
出处
选自《韩非子》
【原文】
曾子妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“汝还,顾反为汝杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有智也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
（选自《韩非子·外储说左上》）
【阅读提示】
本文以事喻理，说明教育人要言必信，诚实守信，行必果。
【注释】
①曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
②彘（zhì）：猪。
③适：往。适市来：去集市上回来。
④特：不过，只是。
⑤戏：开玩笑。
⑥非与戏：不可同……开玩笑。
⑦待：依赖。
⑧子：你，对对方的尊称。
⑨而：则，就。
⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
⑾烹（pēng）：煮。
⑿反：通“返”，返回。
⒀知：通“智”，思考，判断。
【译文】
曾子的夫人到集市上去，她的儿子跟随他后面哭。孩子的母亲说：“你回去，回头回家时杀猪给你吃。”曾子的妻子往集市回来，曾子就要捉猪去杀。她就阻止说：“只不过跟小孩子说着玩罢了。”曾子说：“小孩子不能跟他开玩笑啊！小孩子很单纯，是依靠父母来学习的，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教育孩子欺骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，不能把它作为教育的方法。” 于是（曾子）杀了猪煮肉（给孩子吃）。
子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。 回答者： 沫Le绯红 | 二级 | 2020-8-6 15:14
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟在她后面哭。他母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等到回来时杀猪给你吃。”（曾子的）妻子刚刚从集市回来，曾子就想捉猪然后杀了它。妻子就阻止他，说：“只不过是跟小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“不能与小孩子开玩笑。孩子什么都不懂，他们从父母这学习，听从父母亲的教导。现在你欺骗他，这是教育孩子欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，所以不能把（它）作为教育的方法。” 于是（曾子）就煮了猪（给孩子吃）。 回答者： 守候宿命的勇者 | 一级 | 2020-8-10 18:00
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文言文曾子杀彘这篇短文的翻译是什么
【导读】
曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【原文】
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严
【注释】
①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘(zhì):猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏:不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子:你,对对方的尊称⑨而:则,就.⑩非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好⑾烹(pēng):煮.
【反思】
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。 曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
希望能帮到你哈
，孔子的学生。曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，事后， 曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。
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展开 曾子杀彘(曾子烹彘） 出处 选自《礼记》
编辑本段文章
【导读】 曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。 【原文】 曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （选自《韩非子·外储说左上》） 【译文】 曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严 【注释】 ①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘(zhì):猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏:不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子:你,对对方的尊称⑨而:则,就.⑩非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好⑾烹(pēng):煮. 【反思】 教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。 曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
编辑本段字词解释
彘（zhì）：猪。 适：往。适市来：去集市上回来。 特：不过，只是。 戏：开玩笑。 非与戏：不可同……开玩笑。 待：依赖。 子：你，对对方的尊称。 而：则，就。 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 烹（pēng）：煮。 反：通“返”，返回。 知：通“智”，思考，判断。 止：劝止 顾：等
[通假字]
女 女通汝,你;如"女还". 反 反通返,返回;如"顾反为女杀彘".
[古今异义]
适 今常用义:适合.文中古义:往,到;如"妻适市来". 特 今常用义:特别,特殊.文中古义:只是;如"特与婴儿戏耳". 学者 今常用义:在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如"待父母而学者也". 成教 今常用义:"成人教育"的简称.文中古义:完成教导,教好;如"非所以成教也". 还 (1)huán,动词,回去;如"女还,顾反为女杀彘"."便要还家,设酒杀鸡作食".(《桃花源记》) (2)huán,动词,交还;如"手自笔录,计日以还".(《送东阳马生序》) (3)xuán动词,通"旋",回转,掉转;如"扁鹊望桓侯而还走".(《扁鹊见蔡桓公》) 顾 (1)动词,回来;如"顾反为女杀彘". (2)动词,看;如"顾野有麦场".(《狼》) (3)动词,拜访;如"三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事 ".(《出师表》) 止 (1)动词,制止,阻止;如"妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".(《愚公移山》) (2)副词,同"只",只有;如"担中肉尽,止有剩骨".(《狼》) 欺 (1)动词,欺骗;如"今子欺之". (2)动词,欺负;如"南村群童欺我老无力".(《茅屋为秋风所破歌》) 子 (1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如"子而不信其母"."生以乡人子谒余".(《送东阳马生序》) (2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词."今子欺之"."孔子东游,见两小儿辩斗,问其故".(《两小儿辩日》) 教 (1)动词,教育;如"是教子欺也". (2)动词,使,让 ;如"但使龙城飞将在,不教胡马度阴山".(《出塞》) 信 (1)动词,相信;如"子而不信其母"."愿陛下亲之信之".(《出师表》) (2)形容词,诚实;如"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信".(《曹刿论战》) 成 (1)动词,实现,完成;如"非所以成教也". (2)动词,成为,形成;如"场主积薪其中,苫蔽成丘".(《狼》) [文言句式] 1.判断句 (1)"待父母而学者也"中的判断主语"婴儿"省略,"待父母而学者"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"(婴儿)是向父母学习的啊". (2)"是教子欺也"中的"是"是判断主语,"教子欺"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊". 2.省略句 (1)省略主语 ①"顾反为女杀彘"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)顾反为女杀彘";该分句可译为"等我回来给你杀猪(吃)". ②"特与婴儿戏耳"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)特与婴儿戏耳";该分句可译为"(我)不过是跟孩子开玩笑罢了". (2)省略宾语 ①"婴儿非与戏也"之中,介词"与"之后省略宾语"之",代"婴儿",即"婴儿非与(之)戏也";该分句可译为"孩子不能欺骗啊". ②"是教子欺也"之中,动词"欺"后面省略宾语"之",代别人,即"是教子欺(之)也";该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊". (3)省略介词 "妻适市来"之中,谓语动词"适"后面省略介词"于",表示"适"的处所,即"妻适(于)市来";该分句可译为"妻子从集市回来". 道理 不论在教育子女，还是做人要注意言传身教不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行,行必果.这样才能获到他人信任.
编辑本段自能测试
1下列语句中加点的字词解释正确一项是( ) A.曾子之妻之市. ( 助词,的 )(动词,到) B.顾反为女杀彘. (动词,反对) C.特与婴儿戏耳. (名词,游戏) D.今子欺之. (动词,欺负) 2. 下列语句中加点的字词正确的解释是: A.其子随之而泣. ( ) B.妻适市来. ( ) C.曾子欲捕彘杀之. ( ) D.是教子欺也. ( ) 3.下列语句的翻译不正确的一项是( ) A. 婴儿非与戏也.---------孩子不能欺骗啊. B. 待父母而学者也.-------是向父母学习的啊. C. 子而不信其母.---------你不相信你的母亲. D. 非所以成教也.---------这不是教育孩子的方法啊. 4.曾子为什么要把猪给杀了 这则寓言故事给我们什么启示 (用自己的话概括作答.) 答:_______________________________. [参考答案] 1. A.( B.通"返",返回;C.开玩笑; D.欺骗) 2.A.她,代曾子的妻子; B.市场;C.捉;D.孩子.3..C.(子:孩子;其:他的)4.不论在教育子女，还是做人要注意言传身教不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行,行必果.这样才能获到他人信任.
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 原文： 曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严
曾子烹彘六十字翻译？
曾参烹彘
先秦：韩非
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
译文
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是教育孩子该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
曾子烹彘 翻译
翻译：
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”
曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
彘：猪。适：往、回去。适市回：去集市上回来。戏：开玩笑。非与戏：不可同……开玩笑。待：依赖。子：这里是第二人称尊称“您”的意思。而：则，就。
出自：战国 韩非子《韩非子·外储说左上》
扩展资料
寓意：
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。
作者思想成就：
韩非子另主张‘‘名实相符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。
对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。
当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。
韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。韩非子的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会。
原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边小声哭，母亲对她说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能随便戏弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教育。如今你欺骗他，就是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”于是就把猪煮了。
中心
父母与孩子答应的每一件事都必须做到，要与孩子诚实相待。
曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家呆着，我回来为你杀猪。”她从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。妻子就制止他说：“刚才只不过是跟孩子闹着玩罢了。”曾子说：“可不能跟小孩子开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，是要靠父母逐步学习，听从父母亲给予的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不相信自己的母亲了，这不是把孩子教育好该用的办法。” 随后曾子把猪给煮了。
曾子杀彘翻译文
原文：曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。
译文;
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。
注释：
①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎, 待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。 ②彘(zhì)：猪。 ③适：往，适市来：去集市上回来。 ④特：不过，只是。 ⑤非与戏：不可同…开玩笑 戏：开玩笑。 ⑥非与戏：不可同……开玩笑。 ⑦待：依赖。 ⑧子：你，对对方的尊称。 ⑨而：则，就。 ⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 ⑾烹(pēng)：煮。
原文
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
编辑本段译文
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”与之煮猪肉吃了。
编辑本段注释
①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎, 待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。 ②彘(zhì)：猪。 ③适：往，适市来：去集市上回来。 ④特：不过，只是。 ⑤非与戏：不可同…开玩笑 戏：开玩笑。 ⑥非与戏：不可同……开玩笑。 ⑦待：依赖。 ⑧子：你，对对方的尊称。 ⑨而：则，就。 ⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 ⑾烹(pēng)：煮。
编辑本段赏析
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
编辑本段反思
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
编辑本段字词解释
彘（zhì）：猪。 适：往。适市来：去集市上回来。 特：不过，只是。 戏：开玩笑。 非与戏：不可同……开玩笑。 待：依赖。 子：你，对对方的尊称。 而：则，就。 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 烹（pēng）：煮。 反：通“返”，返回。 知：通“智”，思考，判断。 止：劝止。 顾：等。
通假字
女 女通汝,你;如"女还". 反 反通返,返回;如"顾反为女杀彘".
古今异义
适： 今常用义:适合.文中古义:往,到;如"妻适市来". 特： 今常用义：特别,特殊.文中古义:只是;如"特与婴儿戏耳". 学者： 今常用义：在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如"待父母而学者也". 成教： 今常用义："成人教育"的简称.文中古义:完成教导,教好;如"非所以成教也". 还： (1)huán,动词,回去;如："女还,顾反为女杀彘"."便要还家,设酒杀鸡作食".(《桃花源记》) (2)huán,动词,交还;如："手自笔录,计日以还".(《送东阳马生序》) (3)xuán动词,通"旋",回转,掉转;如:"扁鹊望桓侯而还走".(《扁鹊见蔡桓公》) 顾： (1)动词,回来;如:"顾反为女杀彘". (2)动词,看;如："顾野有麦场".(《狼》) (3)动词,拜访;如："三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事 ".(《出师表》) 止： (1)动词,制止,阻止;如："妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".(《愚公移山》) (2)副词,同"只",只有;如："担中肉尽,止有剩骨".(《狼》) 欺： (1)动词,欺骗;如："今子欺之". (2)动词,欺负;如："南村群童欺我老无力".(《茅屋为秋风所破歌》) 子： (1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如："子而不信其母"."生以乡人子谒余".(《送东阳马生序》) (2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词.如："今子欺之"."孔子东游,见两小儿辩斗,问其故".(《两小儿辩日》) 教： (1)动词.教育.如："是教子欺也". (2)动词,使,让 ;如："但使龙城飞将在,不教胡马度阴山".(《出塞》) 信： (1)动词,相信;如："子而不信其母"."愿陛下亲之信之".(《出师表》) (2)形容词,诚实;如："牺牲玉帛,弗敢加也,必以信".(《曹刿论战》) 成： (1)动词,实现,完成;如："非所以成教也". (2)动词,成为,形成;如："场主积薪其中,苫蔽成丘".(《狼》) [文言句式] 1.判断句： (1)"待父母而学者也"中的判断主语"婴儿"省略,"待父母而学者"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"(婴儿)是向父母学习的啊". (2)"是教子欺也"中的"是"是判断主语,"教子欺"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊". 2.省略句 (1)省略主语 ①"顾反为女杀彘"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)顾反为女杀彘";该分句可译为"等我回来给你杀猪(吃)". ②"特与婴儿戏耳"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)特与婴儿戏耳";该分句可译为"(我)不过是跟孩子开玩笑罢了". (2)省略宾语 ①"婴儿非与戏也"之中,介词"与"之后省略宾语"之",代"婴儿",即"婴儿非与(之)戏也";该分句可译为"孩子不能欺骗啊". ②"是教子欺也"之中,动词"欺"后面省略宾语"之",代别人,即"是教子欺(之)也";该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊". (3)省略介词 "妻适市来"之中,谓语动词"适"后面省略介词"于",表示"适"的处所,即"妻适(于)市来";该分句可译为"妻子从集市回来".
【导读】
曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【原文】
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严
【注释】
①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘(zhì):猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏:不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子:你,对对方的尊称⑨而:则,就.⑩非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好⑾烹(pēng):煮.
【反思】
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。 曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
曾子杀彘文言文翻译
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”
妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”
曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。
母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
扩展资料：
1、出处
《韩非子·外储说左上》
2、作者
韩非 战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。
3、寓意
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信,行必果.这样才能获得他人信任。
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的，我们的父母也应学习曾子的教育方式，以切实的做法证实说法。
参考资料来源：百度百科-曾子杀彘
译文：
曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟随着她在她后面哭。他的母亲说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”
曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。如果你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
出处：《韩非子 外储说左上》——战国·韩非
扩展资料
创作背景
曾子积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
参考资料来源：百度百科——曾子杀彘
【导读】
曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【原文】
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严
【注释】
①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘(zhì):猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏:不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子:你,对对方的尊称⑨而:则,就.⑩非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好⑾烹(pēng):煮.
【反思】
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。 曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【导读】
曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【原文】
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。 （选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严
【注释】
①曾子(前505～前432):曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘(zhì):猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏:不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子:你,对对方的尊称⑨而:则,就.⑩非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好⑾烹(pēng):煮.
【反思】
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。 曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【译文】:曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃
曾子杀彘翻译