知足常乐的古文翻译
岑文本久被封书令回家面带忧色母亲奇怪问文本说:我既非元勋又非先王旧臣承受了朝廷过多宠信和荣耀责任重、官职高因此忧惧亲戚朋友有来庆贺文本说:现只接受哀悼接受庆贺又有人劝置产业文本叹息说:我南方平民百姓空手进京当初愿望过做秘书郎、县令而已没有战功仅仅凭着文章官至书令已经了极点了承受重俸禄已经安哪里谈得再置产业呢对置产业人感叹着退下了
常羊学射 文言文 翻译
译文：
常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？
楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。
楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。
养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。”
原文：
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。”
扩展资料：
道理：
1.就一个人来说，在纷繁的世界里，要有明确的追求目标，才容易实现自己的理想。
2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！
3做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。
参考资料:百度百科---常羊学射
[编辑本段]原文
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’”
[编辑本段]译文
常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”
常羊学射
原文：常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。”
作品名称
常羊学射
创作年代
明朝
作品出处
《郁离子.卷三》
文学体裁
寓言
作者
刘基
文言知识
选自明·刘基《郁离子.卷三》。
说“第二人称代词”
现代汉语中的第二人称代词多用“你”，“你们”表示，而文言文中的第二人称代词另有表示。上文“若欲闻射道乎”中的“若”，即为“你”。又，“尔”，“汝”，“乃”也作第二人称代词。如“尔何往”，“汝乃谁”，“乃父与吾友”。另外，“卿”，“君”也可作特殊的第二人称代词，如“卿欲何言”，意为你想说什么，“君未之思也”，意为你没想过这件事。
译文
常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。”
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’”
[编辑本段]译文
常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”
译文：
常羊跟（向）屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听（知道）射箭的道理吗？
楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。
楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。
养由基向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。”
原文：
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。” 道理：
1.就一个人来说，在纷繁的世界里，要有明确的追求目标，才容易实现自己的理想。
2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！
3做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。
播音主持即兴评述，谈谈知足常乐，怎么说？！！！急！！
听见很多人在说知足常乐，很多人都把知足常乐作为不努力和不奋斗的借口，那么又有谁真正明白这个道理呢？知足常乐到底是什么意思？是不是就想大家普遍认为的那样，知道满足就快乐了呢？怀着这些问题 我们来探讨一下知足常乐吧！
知足常乐最早出自先秦·李耳《老子》：四十六章“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
我们知道古代文言文是一字多意，惜字如金。一个字能表达的意思不会用两个字来表达，所以在这里知足常乐有是有四层意思，我们就一个一个来看看究竟是那四层意思吧。
在这里我认为常和乐的解释自古都比较统一，没什么异议。乐：喜欢，快活，精神的满足。常：长久，时时，不止一次。关键是足和知的含义。
所以我们就来研究下足和知，以及足和知在这里的真正的含义吧！足：的解释为〈名词〉脚〈形容词〉充实;完备;足够〈动词〉（1）使满足(2) 止〈副词〉 值得。
可见现在普遍认同的是〈动词〉（1）使满足(2) 止。 也就是--使欲望满足，终止！
知;的意思为：〈动词〉（1）知道(2) 懂得,了解,理会 (3) 主持;管理(4) 识别;区别 (5) 赏识 (6) 要好 (7) 感到,感觉,察觉 (8) 参与 〈名词〉(1) 知识 (2) 知觉 (3) 知己 (4) “智”的古字
可见现在人们普遍选取的知是〈动词〉（1）知道 。足是〈动词〉（1）使满足(2) 止。因此得出了：知道满足和终止自己的欲望，就会经常和长久的感觉到快乐！
咋听一下显然没错，可是细想一下这样的快乐是建立在什么基础上的呢？ 我认为还是建立在满足自己欲望的基础上。以把自己的欲望值降低或者消除而得到满足。但是不管是欲望值高和低，它还是建立在满足自己欲望的基础上来得到快乐，欲望满足了就快乐了！
由此可见这样的快乐是最基本的，最原始性的，是动物性的！如果是这样的话，那么用足常乐三个字就够了！多了个知只是把程度降低了而已，没有从根本上解释和改变取得快乐的方法以及提高快乐的档次。
因此我认为这样的解释是肤浅的，是不能够完全体现老子的思想及精神！我认为知足常乐的含义不仅仅于此，而应该有更高层次的解释。知：应该去取〈名词〉(1) 知识 (4) “智”的古字 足：应该取〈形容词〉充实;完备;足够
也就是知识足够了，你就会经常长久的感觉到快乐（有足够的知识，你就会经常长久的感觉到快乐）
为什么我会这样认为呢？我们来看看第一种解释中的知道和第二种解释中的知识有什么区别和共同点吧！
知道的解释为(1).谓通晓天地之道，深明人世之理。 (2).认识道路(3).晓得，谓对事物有所了解、认识。 (4).公文用语。(5).犹厉害。
知识的解释为 ：(1)人们在实践中获得的认识和经验(2)认识的人;朋友(3) 指有关文化学术的(4) 知道;懂得
可见在知识的解释中已经包含了知道，知道是知识的一部分！
我们从知道的解释中也可以看出知道其实是指学识，是对事物的认识，对事物的了解，对事件的见解，如：这道菜你知道怎么做吗？我知道应该先放怎么再放什么，然后再烧多少时间！你知道这个典故的来历吗？我知道：然后就侃侃而谈。你知道这道题怎么解吗？我知道：然后就列式计算等等
都说明知道其实就是指知识、认识、认知代表的是一种认知的水品！
可见知足常乐真正的含义就是-------有足够的知识就会经常长久的快乐！而并不是人们普遍认为的知道满足就会快乐！知道满足就会快乐根本是建立在足常乐的基础上，把知去掉了！换句话说也就是建立在无知的基础上！
当你有了足够的知识和见解，足够的认知水平，那么你看待事物的眼光，对待名利的态度，对待生活中的一切以及世界观价值观都会有正确的认识。
老子是一位圣人，他的道德经就是告诉我们一种世界观、价值观。以及到达理解和获得这钟世界观、价值观的方法。
降低自己的欲望没错，但是这只是最基本的和最原始的层次，当你明白了处世的道理，当你有了足够的认知水平，当你对事物有了足够的见解，你自然而然的就会豁达就会潇洒就会快乐！你自然而然就会知道什么时候该克制和终止自己的欲望！
这也是老子最终要告诉我们的道理，只有不断的学习、不断的思考、不断的积累知识才会获得最终的快乐！知识就是通往道的道路！
我不知道播音主持这个即兴评述有哪些具体要求，刚刚查了一下也没什么结果，概是要有自己的观点还要与考官交流与其达成共鸣。要我说就是：尚待大自然，与大自然和平共处子类的说，什么从我们自己身边做起，善待小动物，避免他以后受什么和污染变态，如果我们善待他们或许到那一天他们可以饶我们一条命……