知节字子元文言文翻译
马知节字子元，从小失去父亲。太宗时，因祖先功勋而补做供奉官，赐予他现在的名字。十八岁，督管彭州军队，因为从严治军，众人害怕他如同害怕一位老将军。又督领潭州军队，当时何承矩做太守，特别凭借文教来推行吏治，马知节很敬慕他，于是改变志向勤学读书。雍熙年间，调任博州，辽军侵入边境，在君子馆击败宋军。在这之前，马知节修护城池、武器，储存粮食，士兵和百姓都认为多事。不久，契丹军队果然来到，因为宋军早有防备，带兵离开。 调任主管定远军队。当时部民入保，有个士卒偷窃妇女首饰，护军只是鞭打他一顿就算了事了。马知节说：“百姓为了躲避外患前来投奔，反而遭遇内敌侵袭，这件事如果可以饶恕，拿什么来肃清纪律？”马上命令杀了他。李顺叛乱，马知节奉诏跟王继恩讨贼。王继恩仗势放纵，厌恶马知节不肯曲附自己，打发他守彭州，只给他三百名疲弱士兵，把彭城原来的士卒全部召回成都。马知节多番请求增兵都不成功。后来敌军十万人攻城，马知节奋力苦战，从早晨到傍晚，士兵大多战死，他慨然长叹：“死于贼手，不是壮夫啊！”便力举长矛拼力突围，到了早上，援兵来到，又呐喊冲入，敌军才撤退离开。太宗听说以后感叹道：“敌众我寡，马知节不容易抵挡啊。”授予他益州钤辖，加益、汉九州都巡检使。 又赶上韩景佑帐下刘旰挟持亲兵叛乱，接连攻下多个州县，人数超过两千人。马知节带着三百名士兵，追击刘旰到了蜀州，与之战斗，刘旰逃往邛州。马知节说：“贼兵攻下邛州，必定乘胜渡江逼近我们，他们已经得到休息然后再作战，官兵就算多出去几倍，要铲除他们也要下更多功夫，不如趁他们疲敝的时候出击，必定能够消灭他们。”于是出发。驻扎在方井镇，与刘旰军队相遇，杀得一个也不剩。 咸平初，领登州刺史、知秦州。州内曾经有羌酋支属二十多人做人质，超过二十多年了。马知节说：“羌人也是人，难道不想回家吗？”全部遣回他们的家乡。羌人感激他，直到马知节任期满再不侵犯宋朝边塞。当秦州有银矿，采发多年，矿产减少，但课额没有消除，逼得主吏破产，还是不能抵偿相应的数目。马知节请求免除课额，奏章上了多次，才得以允许。 调任主管延州兼鄜延驻泊部署。边寇将要到了，正赶上元宵节，就命令张挂彩灯打开门闩，连续多日大摆筵席。敌寇不能测知虚实，就带兵退去。又赶上镇州程德玄政事松懈，调任马知节取代其职务。皇帝下诏征调澶、魏等六州粮食运往定武，当时边境上正在打仗，马知节说：“粮食运来，这是资助敌人。”只命令在舟车到达的地方接收，敌寇一无所得逃离而去。 当时，契丹已经与宋朝缔结盟约，中原比较安定，大臣们都说天下太平，而马知节却不以为然，说天下虽安，不可忘战，自己还没有衰老不堪，五七年间还可以策马征战，如果边境有战事，愿意领兵作战，只要得到副都部署名及良马数匹、轻甲一联就足够了。皇上对他非常赞赏，就命人打造铜铁锁子甲一付，赏赐给他。 进宣徽北院使，加兼枢密副使。当时王钦若为枢密使，马知节轻视他的为人，遇事敢于说话，不曾有一点屈服。每次廷议，得到他的不良行径，就当着皇帝面前与王钦若争论。当时王钦若正受到皇帝的宠信，马知节愈发不肯因此退让。 知节慷慨正义，凭着武力智谋自我称许，又喜欢读书，宾朋好友中的读书人，所乐于交往的人，都是一时豪杰。谈论事情正气凛然不曾有什么顾忌，所以听说他的传闻的，也知道他是个正直的人。
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武则天（624~705年），籍贯并州文水（今山西文水东），生于利州（今四川省广元市）。唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，创造了"曌"(读音"照"),这个字,意为"日月当空",并改国号为“周”，史称“武周”。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对他的元老重臣，勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。定都洛阳。690~705年在位。世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天（则，法则也，以为法则也。则天，即以天为法则，向上天学习，遵循上天的规律和要求的意思）。性巧慧，多权术。唐朝开国功勋武士彟的次女，生母杨氏是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的武氏以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，太宗遂赐号“媚娘”。后结识李治。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向褚遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后，且太宗崩时，曾言“佳儿佳妇”，不应废王皇后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。后武则天亲自杀死自己的女儿，嫁祸王皇后，迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后，册立皇后后，武则天将王皇后、萧淑妃手脚砍断，醉骨,逼高宗逼死自己的亲舅舅长孙无忌.
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政， “百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙无忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，贞观遗风之称的永徽之治结束。
显庆五年（660年），高宗李治因患风眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密， “谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
武则天，长子李弘因病去世，次子李贤被流放（后杀害），三子被废，四子待武则天登基后，改名武轮。
高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改《氏族志》为《姓氏录》，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等，这并没有改变门阀观念，只是武则天为了提高武的地位的一个表现。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，唐初元勋徐世绩之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，骆宾王写下名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元690年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为380万户，到则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武曌掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。她重用酷吏，奖励告密。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选官，使官僚集团急剧。增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。这都不同程度影响和延缓了生产力的发展。不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革。武则天的每一项功绩都伴随着矛盾，正如林达先生所说的“每撒下一缕阳光，就投下一片阴影”。在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变，如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；因为从唐中期开始儒学复兴，到南宋程朱理学在中国占据了思想上的主导地位，所以从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”；到了近代由于女权运动的兴起，人们又赋予武则天妇女解放的色彩了。
705年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
据林语堂先生《武则天正传》，武则天一生共谋杀了九十三人（不包括其受到株连的亲属）。其中她自己的亲人二十三人，唐宗室三十四人，朝廷大臣三十六人（不包括其走狗）。这里面有多少是该死的，有多少是冤案；有多少确为武则天所害，有多少是别人对武则天的诬陷，这笔账，只好留给历史学家慢慢去算了。CCTV《百家讲坛》——蒙曼说唐之武则天，也有一些记载。
我想找文言文《亭林读书》的翻译...
金山亭林，是一座富有江南特色的水乡小城镇。镇上市河纵横，街道整洁。店铺中南北什货、五金百货、参茸糕点，应有尽有。更有几处古色古香的飞檐瓦房，使小镇既有充满时代气息的热闹繁荣，又有浓厚乡土味的幽静雅致。全镇面积为零点五十七平方公里，人口八千三百余人。
相传亭林早在南朝梁陈年间，著名文学家顾野王隐居于此。古时候亭林仅有十二户人家居住，故名十二家埭。该埭北面有河，湖南有林，因称顾亭湖，亦称顾亭林宅，由此亭林得名。之后镇集发展，明清二代，由于手工业、商业的发展，市面繁荣形成浦南首镇。
经考古测定，亭林已有四千多年历史，在唐代已经形成市镇。相传唐宣宗大中年间（公元847年），亭林建有一座一千另四十八间的“宝云寺”，梵宇轩昂，绵延数华里，号称“云间古刹”。元成廷圭有词证：“宝云寺里旧祠堂，□□清泉酹野王。白马有神□古道，青衣无梦到禅床。尘销坏壁书千卷，土蚀残碑字几行。欲借玉篇遗稿看，山僧无语立斜阳。”革献之等也感叹该寺毁败景象，有诗云：“荒碑雨过苔侵字，古寺烟深树隐楼。”“黄金曾布地，沧海复成田。”“休问当时兴衰事，淡烟斜日照孤村。”可惜如今仅存“大场寺”残迹。前些时候，有关方面从古“读书堆”前后挖掘出土的二十余种文物证明，亭林镇地下有二层文化遗址：上层为商周文化，下层为新石器时代的良渚文化。其他还有唐、宋、元、明、清历代建筑遗址，为此已被上海市人民政府列为古文化遗址之一。
据《松江府志》记载，亭林古有八景——“读书堆”、“骨牌松”、“洗砚池”、“八角井”、“仙人洞”、“严楞塔”、“子昂碑”、“览翠楼”。现在幸存的仅“读书堆”和“骨牌松”两景了。其余六景都于战乱变迁中坍塌殆尽。唯一的一处古迹“子昂碑”也在“文化大革命”中被砸毁了。
如今幸存的“骨牌松”在现电讯厂内，□□晴空，傲视穹苍，树身虽已朽裂，然而苍老犹劲，叶茂姿雄，剑状绿叶团团簇簇，青翠欲滴。叶背上隐现点点斑纹，宛若骨牌上的黑点，故而得名曰“骨牌松”。相传此松乃元代文学家杨铁崖手植，故又名“铁崖松”。这棵已有有六百五十多年的□松，已作为“江南第一松”，被列入上海市级重点保护文物之一。
相传“览翠楼”修建在“读书堆”上，是南朝梁陈时的著名训诂学家顾野王研究古文字学家许慎《说文解字》著作“玉篇”的地方。如今“览翠楼”虽已灭迹，而“读书堆”上仍然树木葱郁，芳草萋萋。（摘自《金山县文史资料选辑》，作者：匡吉。录入：黄某人@致纯社）