“曾”在文言文翻译中有“一点儿”的意思吗？
“曾”在文言文翻译中没有“一点儿”的意思
拼音：céng zēng
文言文中用法：
céng
①<副>曾经。《陈情表》：“臣侍汤药，未曾废离。”《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾往。”
②<形>通“层”。重叠的。陆机《园葵》：“曾云无温液，严霜有疑威。”
zēng
①<名>与自己隔两代的亲属。如“曾祖”、“曾孙”。《治平篇》：“是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。”
②<动>通“增”。增加。《生于忧患，死于安乐》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”
③<副>竟然；连……都；甚至。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”
④<副>乃；又。《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”（少：暂时，稍微。）用法举例：
【曾累】层层积累。
【曾阴】重叠的阴云。
【曾臣】犹末臣，古代诸侯对天子自称的谦词。
【曾翁】称别人的曾祖父。
曾经这个词用文言文怎么说
曾经，在现代汉语中是一个词，用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的，动词后面往往有助词“过”，如：“曾经看过”。
在文言文中，也有“曾经”，但那是词组，表示“曾经经历过”。如，“曾经沧海难为水”。
如果只是表示现代汉语“曾经”的意思，文言文可以用“曾”，如：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。（宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）”曾住，曾经住过。也可以用“尝”，尝，作为副词，就是“曾经”的意思。
“曾”和“尝”略有区别。尝，是古文常见的表示“曾经”的词汇，比较“文”，比较古老；曾，古义是“词之舒也”，到较晚时期，人们的语言交际中才出现用它表示“曾经”的意思的。所以，曾，是后起的，比较口语化，比较新，多见于诗、词、曲。
“不知道”一词用文言文可以表达为“不知也”、“不晓得”，或直接简称“不知”，在文言文中没有固定的表达。
“不知也”出自《论语》：或问禘之说.子曰：不知也.知其说者之于天下也,其如示诸斯乎.指其掌.
释义：有人见到鲁国经常实行禘礼,而不知道当初制定这个礼仪的本意,所以询问孔子禘礼之事.孔子回答说：不知道.禘礼的礼仪重大,意义深远,想要明白很不容易.如果有能够知道它的道理的,那么他对于道理就没有不明了的,他的诚意就不会有丝毫的欠缺,见识自然广博,思想精神收发自如,看天下的道理,宛如就在眼前,就像看自己的手掌一样啊
“不晓得”可见于《笑林广记·殊禀部》：”其人喝曰：“这难道不晓得！问你几多钱一尺？”
其意即“不知道”。
曾在文言文翻译中有一点儿的意思吗
曾在文言文中没有一点儿的意思。
曾céng或zēng
1.曾 céng
副词。表时间的过去。曾经，已经，才。
江南好，风景旧曾谙。(白居易《忆江南》)
2.曾 zēng ①名词。指与自己隔着两代的亲属。
是高、曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。(《治平篇》)
②动词。通"增"，增加。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患 死于安乐》)
③副词。表意外。竟然，居然，简直。
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)
céng
①<副>曾经。《陈情表》：“臣侍汤药，未曾废离。”《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾往。”
②<形>通“层”。重叠的。陆机《园葵》：“曾云无温液，严霜有疑威。”
zēng
①<名>与自己隔两代的亲属。如“曾祖”、“曾孙”。《治平篇》：“是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。”
②<动>通“增”。增加。《生于忧患，死于安乐》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”
③<副>竟然；连……都；甚至。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”
④<副>乃；又。《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”（少：暂时，稍微。）
【曾累】层层积累。
【曾阴】重叠的阴云。
【曾臣】犹末臣，古代诸侯对天子自称的谦词。
【曾翁】称别人的曾祖父。