《鸟与人》的翻译（文言文）
原文：
吾昔少时所居书室，前有竹柏，杂花丛树满庭，众鸟巢其上。母恶杀生，诫儿童婢仆不得捕取鸟鹊，故数年间皆集巢於低枝，其雏可俯而窥也。又有桐花凰四五百，日翔集其间。此鸟数十里之内难见，而能栖于其间，殊不畏人。乡里闻之，以为异事，咸来观。此无他，人之仁爱，信于异类也。
译文：
我小时候曾经住的书房里，书房前面种有竹林柏树，庭院里都种满了花草，很多鸟在那里筑巢。母亲讨厌杀生，所以告诫身边的孩童和女婢不能捕捉鸟鹊，因此几年里鸟鹊都筑巢在低矮的枝头上,俯视就可以偷看到它们的幼鸟。更有四五百只桐花凰，每天栖息在这之间。这种鸟在几十里之内很难见到，但是它们栖息在林间间，很不怕人。乡里人听说了这件事，认为这事很奇怪，都来观赏。没有其它的原因，人的仁爱之心，被鸟兽所信赖。
鸟与人的古文翻译
庄子的某个人小时侯住的书房前面种有竹树柏树，庭院里面花草丛生，很多鸟巢筑在那里。武阳君讨厌杀生，所以身边人都不能随便捕杀鸟雀，几年里鸟儿的巢越筑越低以至于里面的幼鸟人们可以俯视看到。凤凰之类的罕见的鸟白天也集聚在这里。但是它很驯服，一点也不害怕人，乡里人见了，都认为是一件不寻常的事。其实这没什么，人如果能够以平等心与鸟儿真诚相处，不歧视他们，那么之间的诚心是互通的。
鷧鸟中计文言文翻译
原文:
人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。 （《权子·假人》）
译文：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
原文:
人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。 （《权子·假人》）
译文：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
鷧鸟中计文言文翻译
《鷧鸟中计》原文：
人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。
《鷧鸟中计》 译文
从前,有个人有（个）养鱼池，苦于一群鷧鸟（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣、戴斗笠、手持竹竿，立在鱼池中用来吓唬它们。鷧鸟们开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠站在池子中，鷧鸟仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鷧鸟脱不了身了。
原文:
人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。
（《权子·假人》）
译文：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
鸟与人文言文的译文啊?
小鸟问它父亲:"世上最高级的生灵是什么？是我们鸟类吗？"
老鸟答道："不，是人类。"
小鸟又问："人类是什么样的生灵？"
"人类……就是那些常向我们巢中投掷石块的生灵。"
小鸟恍然大悟："啊，我知道啦！……可是，人类优于我们吗？他们比我们生活得幸福吗？"
"他们或许优于我们，却远不如我们生活得幸福！"
"为什么他们不如我们幸福？"小鸟不解地问父亲。
老鸟答道："因为在人类心中生长着一根刺，这根刺无时不在刺痛和折磨着他们，他们自己为根刺起了个名字，管它叫做贪婪。"
小鸟又问："贪婪？贪婪是什么意思？爸爸，您知道吗？"
"不错，因为我了解人类，也见识过他们内心那根贪婪之刺，你也想亲眼见识见识吗？”
“是的，爸爸，我想亲眼见识见识。”
“这很容易，若看见有人走过来，赶快告诉我，我让你见识一下人类内心那根贪婪之刺。”
少顷，小鸟便叫了起来：“爸爸，有个人走过来啦！”
老鸟对小鸟说：“听我说，孩子。待会儿我要自投罗网，主动落到他手中，你可以看到一场好戏。”
小鸟不由得十分担心。说：“如果您受到什么伤害……”
老鸟安慰它说：“莫担心，孩子，我了解人类的贪婪，我晓得怎样从他们手中逃脱。”
说罢，老鸟飞离小鸟，落在来人身边，那人伸手便抓住了它，乐不可支地叫道：“我要把你宰掉，吃你的肉！”
老鸟说道：“我的肉这么少，够填饱你的肚子吗？”
那人说：“肉虽然少，却鲜美可口！”
老鸟说：“我可以送你比我的肉更有用的东西，那是三句至理名言，假如你学到手，便会发大财！”
那人急不可耐：“快告诉我，这三句名言是什么？”
老鸟眼中闪过一丝狡黠的目光，款款说道：“我可以告诉你，但是有条件：我在你手中先告诉你第一句名言；待你放开我，我便告诉你第二句名言；待我飞到树上之后，才会告诉你第三句名言。”
那人一心想尽快得到三句名言，好去发大财，便马上答道：“我接受你的条件，快告诉我第一句名言吧！”
老鸟不疾不徐地说道：“这第一句名言，便是：莫惋惜已经失去的东西！根据我们的条件，现在请你放开我。”于是那人便松手放开了它。老鸟落到离他不远的地面继续说道：“这第二句名言便是：莫相信不可能存在的事情！”说罢，它边叫着边振翅飞上树梢：“你真是个大傻瓜，如果刚才把我宰掉，你使会从我腹中取出一颗重达三十克拉、价值连城的大宝石。”
那人闻听，懊悔不已，把嘴唇都咬出了血。他望着树上的鸟儿，仍惦记着他们方才谈妥的条件，便又说道：“请你快把第三句名言告诉我！”
狡猾的老鸟讥笑他说：“贪婪的人啊，你的贪婪之心遮住了你的双眼。既然你忘记了前两句名言，告诉你第三句又有何益？！难道我没告诉你：“莫惋惜已经失去的东西，莫相信不可能存在的事情吗？你想想看，我浑身的骨肉羽翅加起来不足二十克拉，腹中怎会有一颗重量超过二十克拉的大宝石呢？！”
那人闻听此言，顿时目瞪口呆，好不尴尬，脸上的表情煞是可笑……
一只鸟儿就这样耍弄了一个人。老鸟回望着小鸟说：“孩子，你现在可亲眼见识过了？”
小鸟答道：“是的，我真的见识过了，可这个人怎会相信在您腹中有一颗超过您体重的宝石，怎会相信这种根本不可能存在的事情呢？”
老鸟回答说：“贪婪所致，孩子，这就是人类的贪婪本性！”
谢遇事不畏权贵,这篇文言文的翻译
原文
谢御史者[1]，吾楚湘乡谢芗泉先生也[2]。当乾隆末，宰相和珅用事[3]，权焰张。有宠奴常乘珅车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰:"敢笞我!我乘我主车，汝敢笞我!"先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰:"此车岂复堪宰相坐耶!"九衢中[4]，人聚观，欢呼曰:"此真好御史矣!"和珅恨之。假他事削其籍以归[5]。
先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎[6]。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称"烧车御史"。和珅诛，复官部郎以卒。
及道光癸巳之岁[7]，河南裕州知州谢兴峣[8]，以卓异荐入都。裕州，御史之子，由翰林改官也。引见时，唱陈名贯毕[9]，皇上问曰:"汝湖南人，作京语何也?"兴峣对言:"臣父谢振定，历官翰林御史，臣生长京师。"上悟曰:"尔乃烧和珅车谢御史之子耶?"因褒奖兴峣家世，勉以职事。明日，上语阁臣:"朕少时闻谢御史烧车事，心壮之。昨见其子来，甚喜。"未几，命擢兴峣叙州府知府[10]。方裕州入见时，吾乡人士在京师者，盛传天语，以为谢氏父子之至荣也，又幸芗泉先生之生于其乡而以相夸耀也。敏树得知其本末如此云。
敏树又记在都时，有郎官当推御史者，语次[11]，因举芗泉先生之事 。郎官谓曰:"芗泉负学问文章，又彼时请议尚重，故去官而名益高，身且便。今我等人材既弗如，而时所重者，独官禄耳，御史言事，轻则友人笑，重则恐触罪，一朝跌足，谁肯相顾盼耶?且家口数十，安所赖耶?"余无以进之。嗟呼!昔之士风人情，犹之今也。以裕州今日家世之荣，孰不欣羡而愿其有是?孰知当芗泉先生罢官时，同朝行辈[12]中，必有相侮笑者，讥毁者，畏罪累而不敢附和者。其家人居室，必不如在官之乐者。且使先生官不罢，其进取抑未可量，一遭斥逐，终以不振，独气节重江湖间耳。然则先生之烧车之时，亦可谓计虑之不详尽者耶?
译文
谢御史是我们湖南湘乡的谢芗泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌权，权势很张狂。有一个得宠的奴仆常常乘坐和珅的车马(来)出门，人们都躲着他，没有人敢质问他。谢芗泉先生担任御史，巡查京城时遇到了他，非常生气，命令士兵将这个奴仆从车上拖了下来，鞭打他。这个奴仆说道:"敢鞭打我!我乘坐我主子的车，你敢鞭打我!"谢先生更加愤怒，将这个奴仆痛打一顿，最后将他坐的车烧掉。谢先生说:"这辆车难道还能够让宰相乘坐呢!"大街上，人们围聚在一起观看，欢呼道:"这真是好御史啊!"和珅很恨他，借别的事情免去他的官职让他回到家乡。
谢先生的文章在当时很闻名，他喜欢山水，于是遍游江浙一带，他所到的地方，人们争着送上竹杖和登山鞋迎接。谢先生喝酒作诗，名气愈来愈大，全天下的人都传扬称道"烧车御史"的名号。和珅被诛杀后，他恢复郎官职务一直到去世。
到了道光十三年，河南裕州知州谢兴峣因为政绩优异被举荐来到京城。这个裕洲知州，就是谢御史的儿子，是由翰林改任现职。谢兴峣被引见给皇帝的时候，高声报告姓名籍贯完毕之后，皇上问道:"你是湖南人，却说京城话，为什么呢?"谢兴峣回答说:"我的父亲谢振定，担任过翰林、御史，我在京城出生长大。"皇上明白过来，问道:"你就是烧掉和珅车子的谢御史的儿子吗?"于是赞扬谢兴峣的家世，勉励他勤于职事。第二天，皇上对内阁大臣说:"我年青时听说谢御史烧车的事情，心里认为那是很豪壮的事。昨天看到他的儿子到来，非常高兴。"没多久，命令提拔谢兴峣为叙州府知府。当谢兴峣入京面见皇上时，我们家乡在京城的人，盛传皇上的话，把它看作是谢家父子最大的荣耀，又因谢芗泉先生生在自己的家乡而感到荣幸，而且拿来向别人夸耀。我知道的情况就是这样。
我又记起在京城的时候，有一个正被推举为御史的郎官，在和他交谈中间，我顺便提起谢芗泉先生的事迹。这位郎官说:"芗泉先生很有学问，文章又好，再加上那时候清议还被很盛行，所以他被免官后名声愈来愈大，自己也活得很舒适。现在我们这种人才能方面已经比不上他了，而现时人们所看重的，只有官位俸禄罢了，一个御史议论政事，说轻了朋友会笑话，说重了又害怕获罪，如果有一天栽了跟斗，谁愿意看你一眼呢?况且家中几十号人口，又依靠谁呢?"我无话可说。唉!过去那些官场风气，依然传到了现在啊。凭着谢裕州今天家世的荣耀，谁不高兴羡慕而且希望他有这样的结局?"谁又知道当芗泉先生被罢官的时候，同朝为官地位相同的人中间，一定有侮辱嘲笑他的人，有讽刺诋毁他的人，有畏惧受到连累而不敢帮他说话的人。他家里人在家中，一定比不上他做官时快乐，况且假如谢先生官职不被罢免，他升职的前景或许不可估量，但一朝遭到罢免，到最后都因此而不能重振局面，只是气节被普天下看重罢了。既然这样，那么谢先生在烧车的时候，也可以说是考虑得不仔细全面吗?