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流行语翻译成文言文的句子：
1、丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。
2、每天都被自己帅到睡不着
翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
3、你这么吊，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。
4、重要的事说三遍。
翻译：一言难尽意，三令作五申。
5、你们城里人真会玩。
翻译：城中戏一场，山民笑断肠。
6、世界那么大，我想去看看。
翻译：天高地阔，欲往观之。
7、我读书少，你不要骗我。
翻译：君莫欺我不识字，人家安得有此事。
8、我的膝盖中了一箭
翻译：流年不利，飞矢中膝。
9、备胎
翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。
10、我带着你，你带着钱。
翻译：我执子手，子挈资斧。
翻译成文言文
【说明】
1、文中有些词语文言色彩已很浓，应原文保留；若一概更换，致点金成铁，反为不美。
2、有句前云“才华横溢”，后云“是为有才”，同语反复，今弃前而取后。
3、有的地方略增数语，意在补足文意，或竟为蛇足，聊博一哂而已。
【译文】
夫子又欺余矣！夫子通今博古，学富五车，满腹经纶，是谓有才者也；侠骨柔肠，仗义执言，不畏权要，是谓有德者也。如此才华冠绝、德望盖世，乃不得青睐而弃重用，甚而屡获不情之贬谪，焉非有司有目无珠，陟黜殊失公允也？嗟乎！以先生之德之才，遭际尚若是不堪，而况吾辈凡庸学子乎？谚云：食君之禄，担君之忧。故古今之士，莫不以出仕庙堂、致身荣显以为人生之宏猷，冀所以酬君报国也。曩昔夫子孤身而再入叛营之义举，足征用世报国之夙志，其气、其勇、其智、其勋，无不令人肃然生敬也。然夫子今乃为朝廷所忽，投闲置散，言虽夥而不用，文虽奇而不纳，思一展襟抱，忠怀有余，而鞭长莫及，徒呼奈何！唯得授业课徒于太学，兀兀穷年，岂非明珠暗投，大材小用也？何以见有司者之知人善任哉！先贤有云：修身，齐家，治国，平天下。此之谓齐其家于先，方有以治其国也。先生命途多舛，尚不能免妻子罹冻馁，又何谈报效朝廷，铲奸除恶也？呜呼，痛哉！
古文翻译、超急的 白敏中在郎署
白敏中在官署的时候，没有什么人认识他。只有李卫公很器重他，多有赞赏之语。然而总是没有钱和同僚打交道。威公帮他给了十万，定了酒席，准备邀请和各位同僚宴饮（要他多认识点权贵）。这样过了几天，当时已经下了好几天的雨。贺拔惎求官不成，想要离开京城。于是来告别。贺拔惎和闽中是同年（这里的同年有可能是同年进士，不过进士一般都有官做，所以估计不是），守门的人告诉他闽中为等候朝廷的官员，已经去了其他地方。贺拔惎停下车，写了一封信，告诉他自己旅途困窘的事情，敏中看到信以后，叹气说：“士人贫穷或者发达都有机遇和命运，就算我侥幸被官员看中了，也不足以令我发达。哪里有在酒席上邀请当权的贵族，而遗忘了登门造访的故人的呢？”于是下令让贺拔惎来赴宴。不久那些官员来了，听说和贺拔惎一起吃饭，都走了。后来，敏中见到李卫公，李卫公问他那天都来了谁，敏中说：“因为我留贺拔惎吃饭，（他们都走了），实在有负您的引荐。”李卫公很称赞的说：“这样的事儿真有古人的作风！”。贺拔惎后来以评论时事而赐官，敏中也以库部郎中入翰林为学士，不过三年，便成了宰相！（终于扬眉吐气啦！）
PS，自己翻译，错误难免，欢迎指正~！
中文翻译成文言文
使风吹汝之忧以雨洗汝之烦恼，使光与汝暖令月与汝馨，使情与汝福令交与你开心
使我与汝分后君每一节，岁有今日，岁岁有今，生辰乐，人间最贵者情，至漫者情，最动人者恋情，最难得者真，最易者为，最思君心。时能冲别之酒，不能冲淡友谊之情，距张友之手，而引不闭爱之心，变也者容，不变者心
令狐绹文言文翻译
令狐綯，字子直。太和四年考中进士，始任弘文馆校书郎。开成初年担任左拾遗。开成二年，父亲去世丁忧离职。服丧结束，授予原来的官职，不久改任左补阙、史馆修撰，累次升迁到库部、户部员外郎。会昌五年，离京外任湖州刺史。大中二年，受征召担任考功郎中，不久授予知制诰一职。同年，受召补任翰林学士。大中三年，授予中书舍人一职，继承彭阳男的爵位，食邑三百户，不久授任御史中丞。大中四年，转任户部侍郎，裁决户部的事务（好像应该由户部尚书管，推测此时户部尚书空缺）。同年，改任兵部侍郎、同中书门下平章事。令狐綯以原来的职位兼任尚书省官职，凡事都先询问上级。每月初一同僚在少府监集议。当时白敏中、崔龟从曾经担任太常博士，现在升到宰相的位置，想要让自己之前的部门显得更荣耀，于是改为在太常礼院举行集议，崔龟从亲笔将这件事记在墙上。
令狐綯辅政十年，积功升官到吏部尚书、右仆射、凉国公，食邑二千户。大中十三年，免去相位，担任检校司空、同中书门下平章事、河中尹、河中晋绛等节度使。
咸通二年，改任汴州刺史、宣武军节度使。咸通三年冬天，升任扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度事。积功加封开府仪同三司、检校司徒，增加食邑到三千户。
咸通九年，徐州戍兵庞勋从桂州擅自回来（看后文的意思，好像是带着兵回来的）。七月到达浙西，沿着江水从白沙河进入浊河，掠夺船只前进。令狐綯听说庞勋到了，派遣使者安抚，供给他粮草。都押衙李湘对令狐綯说：“徐州兵擅自回来，肯定没安好心。虽然没有诏命要求讨伐，但是随机应变应当由藩镇来决定。昨天徐州兵的同党前来投降，说他们军队数量不超过二千人，但是虚设船只旗帜，害怕别人看出自己的实际兵力。自从（他们）进入境内以来，（大家，或者我）心中感到非常忧虑不安。合计他们所走的水路，一定会走出高邮县边境，（那里）河岸陡峭，河水深，河道窄。如果出动奇兵迎击他们，让载满茅草的船只在前面防火，精兵在后面奋力攻击，他们一定会战败逃走。如果不在此处诛灭除掉他们，等到他们度过淮河、泗水，汇合徐州那些满怀怨恨的乱民，不少于十万人，那么祸乱就不会小了。”令狐綯性情懦弱迟疑，又因为没有受到诏命，（所以）对李湘说：“在淮河以南，他没有发动暴乱。任凭他们过境离开吧，其他的不关我的事。”
这一年冬天，庞勋杀了崔彦曾，占领了徐州，聚合了六七万人。徐州没有兵粮，于是分别派遣贼兵统帅攻打劫掠淮南各郡，滁州、和州、楚州、寿州相继失陷。粮食吃完之后，淮南的人民有很多被贼兵吃了。当时两淮的郡县大多陷落，只有杜慆守住泗州，贼兵攻打泗州一年，也不能攻下。这之前，皇帝下诏任命令狐綯为徐州南面招讨使。贼兵攻打泗州攻势紧急，令狐綯命令李湘率兵五千人救援泗州。贼兵听说李湘前来支援，派人送信给令狐綯，言辞和感情谦逊顺从，说：“朝廷屡次下诏宽恕赦免（我们），只有三两个人在抵抗，不久之后等我们筹划除掉他们，就归顺听命，希望您为我们担保。」令狐綯随即上奏，请求赐给庞勋节钺（用来安抚），仍然命令李湘只守卫淮口，贼兵已经被招降，不能再有别的行动。因此李湘的军队脱掉铠甲放心睡觉，撤掉警卫废除防备，每天和贼军面对面，欢笑交谈。有一天，贼军利用机会，步兵骑兵径直进入李湘军的堡垒，淮口兵卒五千人都被生擒送往徐州，被贼兵蒸着食了。李湘与监军郭厚本被庞勋砍断手脚，在康承训的兵营游行示众。当时浙西杜审权发兵一千人，和李湘约好会师约会兵，军中大将翟行约以勇猛果敢出名。浙西军没到而李湘军就战败了。贼兵于是分兵，立起淮南兵（李湘的部队）的旗帜，作出互相战斗的样子。翟行约的军队远远看到了，赶紧跑向他们，一千人一起被贼兵俘获。送到徐州。
令狐綯军队损失掉之后，朝廷派左卫大将军、徐州西南面招讨使马举代替令狐綯担任淮南节度使。咸通十二年八月，授予检校司徒、太子太保，到洛阳任职。咸通十三年，以原来的官位兼任凤翔尹、凤翔陇节度使，进封赵国公，食邑三千户，而后去世。他的儿子为令狐滈、令狐涣、令狐沨。
1、令狐绹，(795-872)晚唐朝大臣、政治家。京兆华原（今陕西省耀县东南）人。字子直。令狐楚子。性懦，精文学。唐文宗李昂太和四年（830年）进士，开始从政。前后担任过弘文馆校书郎、左拾遗、左补阙、户部员外郎、右司郎中。
2、唐朝大臣。京兆华原(今陕西省耀县东南)人。字子直。令狐楚子。性懦，精文学。文宗李昂太和间进士。武宗时任湖州(今浙江省湖州市)刺使宣宗时，累官至宰相。懿宗时，历任河中、宣武、淮南等节度使。后召入知制诰，辅政十年，拜司空、检校司徒，封凉国公。
3、868年(咸通九年)庞勋起义军攻占徐州(今江苏省徐州市)，他受命为徐州南面招讨使，屡为庞勋所败。僖宗时召入任为凤翔(今陕西省凤翔县)节度使，后又召为太子太保，徙封赵。卒于封地。
原文：
綯字子直。太和四年登进士第，释褐弘文馆校书郎。开成初为左拾遗。二年，丁父丧。服阕，授本官，寻改左补阙、史馆修撰，累迁库部、户部员外郎。会昌五年，出为湖州刺史。大中二年，召拜考功郎中，寻知制诰。其年，召入充翰林学士。三年，拜中书舍人，袭封彭阳男，食邑三百户，寻拜御史中丞。四年，转户部侍郎，判本司事。其年，改兵部侍郎、同中书门下平章事。綯以旧事带尚书省官，合先省上。上日同列集於少府监。时白敏中、崔龟从曾为太常博士，至相位，欲荣其旧署，乃改集於太常礼院，龟从手笔志其事於壁。
綯辅政十年，累官至吏部尚书、右仆射、凉国公，食邑二千户。十三年，罢相，检校司空、同中书门下平章事、河中尹、河中晋绛等节度使。
咸通二年，改汴州刺史、宣武军节度使。三年冬，迁扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度事。累加开府仪同三司、检校司徒，进食邑至三千户。
九年，徐州戍兵庞勋自桂州擅还。七月至浙西，沿江自白沙入浊河，剽夺舟船而进。綯闻勋至，遣使慰抚，供给刍米。都押衙李湘白綯曰：「徐兵擅还，必无好意。虽无诏命除讨，权变制在籓方。昨其党来投，言其数不逾二千，而虚张舟航旗帜，恐人见其实。涉境已来，心颇忧惴。计其水路，须出高邮县界，河岸斗峻而水深狭。若出奇兵邀之，俾荻船纵火於前，劲兵奋击於后，败走必矣。若不於此诛锄，俟济淮、泗，合徐人负怨之徒，不下十万，则祸乱非细也。」綯性懦缓，又以不奉诏命，谓湘曰：「长淮已南，他不为暴。从他过去，余非吾事也。」
其年冬，庞勋杀崔彦曾，据徐州，聚众六七万。徐无兵食，乃分遣贼帅攻剽淮南诸郡，滁、和、楚、寿继陷。谷食既尽，淮南之民多为贼所啖。时两淮郡县多陷，唯杜慆守泗州，贼攻之经年，不能下。初，诏綯为徐州南面招讨使。贼攻泗州急，綯令李湘将兵五千人援之。贼闻湘来援，遣人致书於綯，辞情逊顺，言：「朝廷累有诏赦宥，但抗拒者三两人耳，旦夕图去之，即束身请命，愿相公保任之。」綯即奏闻，请赐勋节钺，仍诫李湘但戍淮口，贼已招降，不得立异。由是湘军解甲安寝，去警彻备，日与贼军相对，欢笑交言。一日，贼军乘间，步骑径入湘垒，淮卒五千人皆被生絷送徐州，为贼蒸而食之。湘与监军郭厚本为庞勋断手足，以徇於康承训军。时浙西杜审权发军千人，与李湘约会兵，大将翟行约勇敢知名。浙军未至而湘军败。贼乃分兵，立淮南旗帜，为交斗之状。行约军望见，急趋之，千人并为贼所缚。送徐州。
綯既丧师，朝廷以左卫大将军、徐州西南面招讨使马举代綯为淮南节度使。十二年八月，授检校司徒、太子太保，分司东都。十三年，以本官为凤翔尹、凤翔陇节度使，进封赵国公，食邑三千户，卒。子滈、涣、沨。
译文：
令狐綯，字子直。太和四年考中进士，始任弘文馆校书郎。开成初年担任左拾遗。开成二年，父亲去世丁忧离职。服丧结束，授予原来的官职，不久改任左补阙、史馆修撰，累次升迁到库部、户部员外郎。会昌五年，离京外任湖州刺史。大中二年，受征召担任考功郎中，不久授予知制诰一职。同年，受召补任翰林学士。大中三年，授予中书舍人一职，继承彭阳男的爵位，食邑三百户，不久授任御史中丞。大中四年，转任户部侍郎，裁决户部的事务（好像应该由户部尚书管，推测此时户部尚书空缺）。同年，改任兵部侍郎、同中书门下平章事。令狐綯以原来的职位兼任尚书省官职，凡事都先询问上级。每月初一同僚在少府监集议。当时白敏中、崔龟从曾经担任太常博士，现在升到宰相的位置，想要让自己之前的部门显得更荣耀，于是改为在太常礼院举行集议，崔龟从亲笔将这件事记在墙上。
令狐綯辅政十年，积功升官到吏部尚书、右仆射、凉国公，食邑二千户。大中十三年，免去相位，担任检校司空、同中书门下平章事、河中尹、河中晋绛等节度使。
咸通二年，改任汴州刺史、宣武军节度使。咸通三年冬天，升任扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度事。积功加封开府仪同三司、检校司徒，增加食邑到三千户。
咸通九年，徐州戍兵庞勋从桂州擅自回来（看后文的意思，好像是带着兵回来的）。七月到达浙西，沿着江水从白沙河进入浊河，掠夺船只前进。令狐綯听说庞勋到了，派遣使者安抚，供给他粮草。都押衙李湘对令狐綯说：“徐州兵擅自回来，肯定没安好心。虽然没有诏命要求讨伐，但是随机应变应当由藩镇来决定。昨天徐州兵的同党前来投降，说他们军队数量不超过二千人，但是虚设船只旗帜，害怕别人看出自己的实际兵力。自从（他们）进入境内以来，（大家，或者我）心中感到非常忧虑不安。合计他们所走的水路，一定会走出高邮县边境，（那里）河岸陡峭，河水深，河道窄。如果出动奇兵迎击他们，让载满茅草的船只在前面防火，精兵在后面奋力攻击，他们一定会战败逃走。如果不在此处诛灭除掉他们，等到他们度过淮河、泗水，汇合徐州那些满怀怨恨的乱民，不少于十万人，那么祸乱就不会小了。”令狐綯性情懦弱迟疑，又因为没有受到诏命，（所以）对李湘说：“在淮河以南，他没有发动暴乱。任凭他们过境离开吧，其他的不关我的事。”
这一年冬天，庞勋杀了崔彦曾，占领了徐州，聚合了六七万人。徐州没有兵粮，于是分别派遣贼兵统帅攻打劫掠淮南各郡，滁州、和州、楚州、寿州相继失陷。粮食吃完之后，淮南的人民有很多被贼兵吃了。当时两淮的郡县大多陷落，只有杜慆守住泗州，贼兵攻打泗州一年，也不能攻下。这之前，皇帝下诏任命令狐綯为徐州南面招讨使。贼兵攻打泗州攻势紧急，令狐綯命令李湘率兵五千人救援泗州。贼兵听说李湘前来支援，派人送信给令狐綯，言辞和感情谦逊顺从，说：“朝廷屡次下诏宽恕赦免（我们），只有三两个人在抵抗，不久之后等我们筹划除掉他们，就归顺听命，希望您为我们担保。」令狐綯随即上奏，请求赐给庞勋节钺（用来安抚），仍然命令李湘只守卫淮口，贼兵已经被招降，不能再有别的行动。因此李湘的军队脱掉铠甲放心睡觉，撤掉警卫废除防备，每天和贼军面对面，欢笑交谈。有一天，贼军利用机会，步兵骑兵径直进入李湘军的堡垒，淮口兵卒五千人都被生擒送往徐州，被贼兵蒸着食了。李湘与监军郭厚本被庞勋砍断手脚，在康承训的兵营游行示众。当时浙西杜审权发兵一千人，和李湘约好会师约会兵，军中大将翟行约以勇猛果敢出名。浙西军没到而李湘军就战败了。贼兵于是分兵，立起淮南兵（李湘的部队）的旗帜，作出互相战斗的样子。翟行约的军队远远看到了，赶紧跑向他们，一千人一起被贼兵俘获。送到徐州。
令狐綯军队损失掉之后，朝廷派左卫大将军、徐州西南面招讨使马举代替令狐綯担任淮南节度使。咸通十二年八月，授予检校司徒、太子太保，到洛阳任职。咸通十三年，以原来的官位兼任凤翔尹、凤翔陇节度使，进封赵国公，食邑三千户，而后去世。他的儿子为令狐滈、令狐涣、令狐沨。
文言文《秦时妇人》原文及翻译
不是《秦时妇人》是《秦时夫人》
原文：
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云："汝乃何人？"僧曰："我人也。"妇人笑云："宁有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛须摈落形骸，故尔。
"因问："佛是何者？"僧具言之。相顾笑曰："语甚有理。"复问："宗旨如何？"僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问："此处是何世界？"妇人云："我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
译文：
唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。
到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？"和尚说："我是人啊！"女人笑着说："难道有这样形骸的人吗？"和尚说："我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。"她又顺便问："佛是干什么的？"法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说："他的话很有道理。
"又问："佛教的宗旨如何？"法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们："这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。
通过秦时夫人对生活的认识，告诉人们一定要珍惜平常而美好的生活。
扩展资料：
《秦时夫人》讲述了一个故事，就如桃花源中一般远离战乱、和平美好的生活，是每一个时代的理想，但在现实生活中有事那么难以实现，宋朝编者清醒地在故事结尾告诉读者，故事里美好的地方实际上是找不到的。
参考资料：百度百科-秦时夫人
太平广记》第一卷·卷六二·女仙七·妇人
秦时妇人（出《广异记》）
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多
权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此
山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋
中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云："汝乃何人？"僧曰："我人也。"
妇人笑云："宁有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛须摈落形骸，故尔。"因问："佛是何
者？"僧具言之。相顾笑曰："语甚有理。"复问："宗旨如何？"僧为讲《金刚经》。称善
数四。僧因问："此处是何世界？"妇人云："我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我
等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧
，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去
，则迷不知其所矣。
[译文]
唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？"和尚说："我是人啊！"女人笑着说："难道有这样形骸的人吗？"和尚说："我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。"她又顺便问："佛是干什么的？"法朗就详
细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说："他的话很有道理。"又问："佛教的宗旨如何？"法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们："这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。"于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。
《秦时妇人》
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多
权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此
山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋
中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云："汝乃何人？"僧曰："我人也。"
妇人笑云："宁有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛须摈落形骸，故尔。"因问："佛是何
者？"僧具言之。相顾笑曰："语甚有理。"复问："宗旨如何？"僧为讲《金刚经》。称善
数四。僧因问："此处是何世界？"妇人云："我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我
等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧
，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去
，则迷不知其所矣。
[译文]
唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？"和尚说："我是人啊！"女人笑着说："难道有这样形骸的人吗？"和尚说："我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。"她又顺便问："佛是干什么的？"法朗就详
细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说："他的话很有道理。"又问："佛教的宗旨如何？"法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们："这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。"于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。
原文：
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云："汝乃何人？"僧曰："我人也。"妇人笑云："宁有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛须摈落形骸，故尔。
"因问："佛是何者？"僧具言之。相顾笑曰："语甚有理。"复问："宗旨如何？"僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问："此处是何世界？"妇人云："我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
译文：
唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。
到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？"和尚说："我是人啊！"女人笑着说："难道有这样形骸的人吗？"和尚说："我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。"她又顺便问："佛是干什么的？"法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说："他的话很有道理。
"又问："佛教的宗旨如何？"法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们："这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。
通过秦时夫人对生活的认识，告诉人们一定要珍惜平常而美好的生活。
《秦时妇人》原文：
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问佛是何者，僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问宗旨如何，僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问此处是何世界。妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。
僧住此四十余日，暂辞出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
译文：
唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，身上全部穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。