文言文以的翻译
以 yǐ
动词义：
1、象形字。甲骨文字形象。金文字形，象人。本义：用。
以，用也。——《说文》
以，用也。——《小尔雅》
凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
纯以形式。——蔡元培《图画》
如或知尔，则何以哉？——《论语》
2、使；令。
向欲以齐事王攻宋也。——《战国策》
3、凭借；仗恃。
富国以农，距敌恃卒。——《韩非子》
4、认为；以为。
我以日始出。——《列子·汤问》
5、做；从事。
教育事业最有意义，情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》
名词义：
1、原因；缘故。
何其久也？必有以也。——《诗·邶风》
古人秉烛夜游，良有以也。——李白《春夜宴从弟桃李园序》
2、无固定职业的人。
以闲民。——《拾雅》
候疆候以。——《诗·周颂》
介词义：
1、把；拿。表示对事物的处置。
俱以情告。——《世说新语·自新》
以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
2、依；按；凭。表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据。
何以谓之文。——《论语》
以残年余力。——《列子·汤问》
以我酌油知之。——宋·欧阳修《归田录》
以大中丞抚吴者。——明·张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。——清·龚自珍《病梅馆记》
3、在；于。表示行动的时间、处所或范围。
赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。——清·梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。——清·姚鼐《登泰山记》
4、从；自；由。表示行动或变化的起点。
自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
今以长沙，豫章往，水道多，绝难行。——《史记》
连词义：
1、为。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算）。
2、因为；由于。表示行为产生的原因。
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋·王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明·宋濂《送东阳马生序》
成以其小，劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清·袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
3、和；而。表示并列关系。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。——宋·王安石《游褒禅山记》
载以来。——清·周容《芋老人传》
一鸡瞥来，径进以啄。——《聊斋志异·促织》
4、则；那么。表示条件关系。
战而不胜，以亡随其后。——《战国策》
5、才。
思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
以至于寸。（才达到一寸。）——《后汉书·列女传》
6、表目的或结果等。
智叟无以应。——《列子·汤问》
助词义：
1、用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限。
日观以西峰。——清·姚鼐《登泰山记》
2、加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏。
微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》
3、加在句尾，表示肯定语气。
夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。——《战国策》
4、加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以；能以。
责人当以其方 译文
某富翁夜里突然的了疾病，命令仆人击石取火。这天晚上特别阴暗，找不到火刀和火石。富翁催促仆人非常急切。仆人气愤地说：“您也太不讲理了，今天晚上像漆一样黑，你为什么不拿火给我照照?我用您的火找到生火的器具，这部就很容易吗。”富翁说：”我要是有火，还用去帮你照明找火石!”人们听到后，说：责怪人要用正当的道理也!
文言文的翻译
责人当以其方http://baike.baidu.com/view/2275754.htm
越人养狗http://baike.baidu.com/view/1274967.html
苏秦刺股http://baike.baidu.com/view/340054.htm
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责人当以其方原文:
某富翁夜暴疾，命仆人某富翁夜暴疾，命仆人钻火。其夜阴暝，不得刀与石。富人催之急。仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我?我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照!”人闻之，曰：贵人当以其方也！
责人当以其方翻译：
有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：“责备人应当讲究方法才行。”
责人当以其方中心：责备别人要合情合理：那富翁对仆人苛求固然是不对的，而仆人责备主任的话也是毫无道理的。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/2275754.htm
纠正一下：“应该是赵人遇狗，不是赵人养狗。”
赵人遇狗原文：
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分中分：对半分。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，傲慢，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！
赵人遇狗翻译：越地的人在路上遇到一只狗，那狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，捕到的猎物和你平分。”那越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，像对待人一样对待它。狗受到盛情的礼遇，一天天的傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂养它，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分野兽的肉时，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，就跑着离开了。
把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢！
赵人遇狗中心：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人；对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/1274967.html
苏秦刺股原文：
苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
苏秦刺股翻译：
苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，给秦王写了十多封信，但都不为秦王所采纳，资金缺乏，颓丧而归。到了家，他的妻子不去织布，他的嫂子不替他做饭，他的父母不把他当作儿子。苏秦叹息说：“这都是我苏秦的错啊！”于是发誓要勤奋读书。读书想打瞌睡时，拿锥子自己刺大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，并且佩戴了六国的相印。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/340054.htm
责人当以其方:
某富翁夜里突然的了疾病，命令仆人击石取火。这天晚上特别阴暗，找不到火刀和火石。富翁催促仆人非常急切。仆人气愤地说：“您也太不讲理了，今天晚上像漆一样黑，你为什么不拿火给我照照?我用您的火找到生火的器具，这部就很容易吗。”富翁说：”我要是有火，还用去帮你照明找火石!”人们听到后，说：责怪人要用正当的道理也!
越人养狗:
越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！
苏秦刺股:
苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”]的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。
责人当以其方:
某富翁夜暴疾，命仆人某富翁夜暴疾，命仆人钻火。其夜阴暝，不得刀与石。富人催之急。仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我?我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照!”人闻之，曰：贵人当以其方.
越人养狗
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！
苏秦刺股:
苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。