文言文隋书循吏传辛公义的字词翻译
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辛公义是陇西狄道人。公义很小就失去了父亲，由母亲抚养，母亲亲自教授儿子读书识礼。北周天和年间，朝庭选拔清白人家的子弟入太学学习。公义在太学学习期间因勤奋刻苦而受人称道。北周武帝时，辛公义受朝庭征召进入露门学，这使他接受了更深地道义熏陶。当时武帝每月都召集辛公义与大儒们在御前讲学论道，辛公义的学识常常为大儒所叹服，被认为是奇才，同辈也都很敬慕他。
辛公义从军平定陈国。因战功被授予岷州刺史。岷州当地的习俗畏惧人得病，一个人一旦有了病，全家就都躲避他。即使父子、夫妻之间也不尽互相侍侯照料的责任，孝义之道全都断绝。因此病人很多都死掉了。公义对此深感忧虑，打算改变这种陋习。于是分派部下巡视检查岷州各地，凡有得病的，都用床抬到刺史府内，安置在刺史办公的大堂上。当时正值暑天，疾病暴发，病人有时多达数百人，大堂甚至走廊全都安置了病人。公义给自己在厅堂上安置一榻，就在此办公休息，夜以继日。公义自己每月的薪酬全都用来给病人买药。为病人请医生诊病治疗，亲自给病人喂饭喂药，（鼓励他们树立战胜疾病的信心），这样病人差不多都治愈了。到这时，公义才召来病人的父母亲属告示他们说：“人的死生是由命运决定的，和亲人得病没有多少关系，以前你们的亲人一旦得病你们就抛弃他，所以病人只有等死罢了。现在我把得病的人都聚集在一起，我自己早晚坐卧在病人之间，如果说传染的话，那我怎么能不死呢？病人又怎么能痊愈呢？你们再也不要相信惧怕病人的陋习了。”那些病人的子孙亲属都满面惭愧，道谢后离开。这以后岷州地方人有得病的，争相到刺史府找辛公义，病人在岷州当地无亲属的，公义就收养他们。人与人互相之间慈爱的风气开始形成。而畏惧病人的陋习遂得以革除。全岷州的人都称呼公义为慈母。
公义后来升迁为牟州刺史。刚一到任，先视察监狱积案。自己就在牟州牢房旁边的院子里办公，亲自审问案犯。十多天里，积案差不多审结完了，这才回到刺史府大堂办公。凡是新的诉讼案件，公义都不按陈规立文案，而是派遣值班的下属官员一人，坐在旁边审问。如果案件没有及时审结，仍须暂时收监的，公义就住在审案办公的地方，始终不回家。有人劝谏他说：“审理案件有程序，使君何必这样自讨苦吃呢？”公义回答说：“我无德无才，不能教化百姓向善，仍让百姓受牢狱之灾，那里有百姓被关在狱中而刺史却心安理得的呢？”那些有罪的人听到这番话，都诚心服罪。以后再有要打官司的人，乡间德高望重的父老就立即告诫他们说：“这点小事，你们怎么忍心辛劳使君大人。”想要打官司的人很多就相互忍让体谅从而停止诉讼。
石奢传文言文翻译
翻译：
石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝。
若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
西汉·司马迁《史记·石奢传》原文：
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
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创作背景
本文节选自西汉·司马迁《史记·循吏列传·石奢传》，《循吏列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》。记叙了春秋战国时期五位贤良官吏的事迹。
五人中，四位国相一位法官，都是居高权重的社稷之臣。其中，孙叔敖与子产，仁厚爱民，善施教化，以政宽得人和，国泰而民安；公仪休、石奢、李离，皆清廉自正，严守法纪，当公私利益发生尖锐冲突时，甚至甘愿以身殉法，维护君主和纲纪的尊严。作者以缅怀与崇敬的心情写出他们的政绩和道德风范，也道出了作者倾心向往的理想的吏治蓝图。
司马迁为我国古代伟大的历史学家和文学家，他的《史记》既是一部历史巨作，又是一部文学名著，它代表了古代散文最高的成就。
司马迁之所以“忍辱求生”，以自己全部的生命和心血来创作《史记》是深受：源远流长的“世典周史”的光荣世系；其父司马谈的临终遗言；大汉强盛帝国的历史背景；李陵之祸的株连而遭受宫刑；聪明好学的先天条件；博览群书、漫游交往的自身行为等诸多外、内因条件影响的缘故。也正因此，《史记》创作自然而然成了司马迁的历史使命，成了历史发展的必然。
石奢楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
对应的翻译:
石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，自杀而死。
密佑传文言文翻译
译文：
密佑，他的祖先是密州人，后来渡过淮水定居在庐州。密佑为人刚正坚毅，质朴直爽，多次担任官职到庐州驻札、御前游击中军统领，后来还临时担任江西路副总管。
咸淳十年，密佑以图门宣赞舍人的身份担任江西都统。这年冬天，元朝丞相伯颜率军攻克鄂州，让右丞相阿里海牙留下来驻守此地，自己率领大军继续向东进发。
第二年二月，朱祀孙派遣高世杰去攻取鄂州，阿里海牙带领军队抗击高世杰，并在荆江口俘获高世杰，高世杰所带领的军队完全溃散，有一半人逃入江西。担任江西制置史的黄万石把他们招募在一起，同时招募了宁都、广昌、南剑的一千多个义兵，这些人全部归属密佑统领。
十一月，元兵攻至隆兴，刘槃战败，于是龟缩城内自守。当时黄万石调任官职担任抚州知州，乘机想选跑，又担心密佑不会依从，于是调遣密佑的军队去援助刘槃，同时又告诫他们不要直接与元兵作战。军队还没有到达隆兴，刘槃已经投降，都统夏骥率领自己所属士兵在混乱中突围而出。
不久元军统帅张荣实、吕师夔率领军队逼近抚州，密佑带领军队抗击敌军并进驻贤坪，元军士兵赶来呼喊着：“投降呢？还是抗战呢？”密佑回答：“抗战啊。”率领士兵们突击作战，军队进驻龙马坪，元兵把此地包围了好几层，箭头像下雨一样射来。
密佑告诚所属士兵：“今天是为国战死的日子，如果奋力抗战，或许还有生存的可能。”各位士兵都愤然坚韧，力主抗战。战斗从上午辰时一直打到下午太阳偏西，密佑脸上被箭头射中，拔掉箭头继续作战，身上又中了四箭、被刺中四枪，众多士兵都战死了，只剩下几十个人。
密佑挥动双刀奋力杀敌，突出重围向南撤退，在前行渡过浮桥的时候，骑马踏破了桥板，密佑受困被俘。大家看到密佑十分勇猛，相互告诫不要杀他，用车装着他回到隆兴，元军统领末都说：“是一个壮士。”想让密佑投降，关押了一个多月，最终密佑还是没有屈服。密佑曾痛骂黄万石是卖国小人，使自己的报国志向不能够得到施展。
宋都命令刘槃、吕师夔坐在城楼上，邀请密佑到楼下入座，把金符赠送给他，并且许诺让他担任宫职，但密佑都不接受，还在言语上责骂刘槃、吕师夔，而且说话毫不客气。
宋都又让密佑的儿子来劝降他，说：“父亲死了，孩儿怎么办？”密佑怒斥儿子：“你在集市上乞讨，只要说是密都统的儿子，又有谁不会怜惜关照呢。”于是慨然解开衣服接受刑法处置，慷慨赴死。周围看到的人都为之动容。
原文：
密佑，其先密州人，后渡淮居庐州。佑为人刚毅质直，累官至庐州驻札、御前游击中军统领，改权江西路副总管。
咸淳十年，以阁门宣赞舍人为江西都统。是冬，大元丞相伯颜下鄂州，留右丞阿里海牙守之，而将大兵东下。明年二月，朱祀孙遣高世杰取鄂州，阿里海牙以兵逆击，执世杰荆江口，兵尽溃，半入江西。
江西制置黄万石招集之，且募宁都、广昌、南剑义兵千余人，尽以属佑。十一月，大兵至隆兴，刘盘兵败，乃婴城自守。万石时移治抚州，将遁，惧佑不从，乃调佑兵援盘，且戒以勿战。未至隆兴，盘已降，都统夏骥率所部兵溃围出。
已而元帅张荣实、吕师夔提兵逼抚州，佑率众逆之进贤坪，兵来呼曰：“降者乎？斗者乎？”佑曰：“斗者也。”麾其兵突战，进至龙马坪，大兵围之数重，矢下如雨。
佑告其部曰：“今日死日也，若力战，或有生理。”众咸愤厉。自辰战至日昃，佑面中矢，拔之复战，又身被四矢三枪，众皆死，仅余数十人。佑乃挥双刀斫围南走，前渡桥，马踏板断，遂被执。众见其勇，戒勿杀，舆归隆兴。
元帅宋都曰：“壮士也。”欲降之，系之月余，终不屈。尝骂万石为卖国小人，使我志不得伸。宋都命刘盘、吕师夔坐城楼，引佑楼下，以金符遗之，许以官，佑不受，语侵般、师夔，益不逊。
又令佑子说之曰：“父死，子安之？”佑斥曰：“汝行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝也。”怡然自解其衣请刑，遂死。观者皆泣下。
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文章选自《宋史》
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。
《食货志》十四卷，相当于《旧唐书·食货志》的七倍。
根据宋朝的情况，《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记；另有《道学》四卷，为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。
参考资料来源：百度百科-密佑
宋史·密佑传
出处：《宋史·列传第二百一十 忠义六》
原文：
密佑，其先密州人，后渡淮居庐州。佑为人刚毅质直，累官至庐州驻礼、御前游击中军统领，改权江西路副总管。
咸淳十年，以阁门宣赞舍人为江西都统。是冬，大元丞相伯颜下鄂州，留右丞阿里海牙守之，而将大兵东下。
明年二月，朱祀孙遣高世杰取鄂州，阿里海牙以兵逆击，执世杰荆江口，兵尽溃，半入江西。
江西制置黄万石招集之，且募宁都、广昌、南剑义兵千余人，尽以属佑。十一月，大兵至隆兴，刘槃兵败，乃婴城自守。
万石时移治抚州，将遁，惧佑不从，乃调佑兵援槃，且戒以勿战。未至隆兴槃已降，都统夏骥率所部兵溃围出。
已而元帅张荣实、吕师夔提兵逼抚州，佑率众逆之进贤坪，兵来呼曰：“降者乎？斗者乎？”佑曰：“斗者也。”麾其兵突战，进至龙马坪，大兵围之数重，矢下如雨。
佑告其部曰：“今日死日也，若力战，或有生理。”众成愤厉。
自辰战至日昃，佑面中矢，拔之复战，又身被四矢三枪，众皆死，仅余数十人。佑乃挥双刀斫围南走，前渡桥，马踏板断，遂被执。
众见其勇，戒勿杀，舆归隆兴。元帅宋都曰：“壮士也。”欲降之，系之月余，终不屈。尝骂万石为卖国小人，使我志不得伸。
宋都命刘槃吕师夔坐城楼，引佑楼下，以金符遗之，许以官，佑不受，语侵槃、师夔，益不逊。
又令佑子说之曰：“父死，子安之？“佑斥曰：“汝行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝也。”怡然自解其衣请刑，遂死。观者皆泣下。
译文：
密佑，他的祖先是密州人，后来渡过淮水定居在庐州。密佑为人刚正坚毅，质朴直爽，多次担任官职到庐州驻札、御前游击中军统领，后来还临时担任江西路副总管。
咸淳十年，密佑以图门宣赞舍人的身份担任江西都统。这年冬天，元朝丞相伯颜率军攻克鄂州，让右丞相阿里海牙留下来驻守此地，自己率领大军继续向东进发。
第二年二月，朱祀孙派遣高世杰去攻取鄂州，阿里海牙带领军队抗击高世杰，并在荆江口俘获高世杰，高世杰所带领的军队完全溃散，有一半人逃入江西。
担任江西制置史的黄万石把他们招募在一起，同时招募了宁都、广昌、南剑的一千多个义兵，这些人全部归属密佑统领。十一月，元兵攻至隆兴，刘槃战败，于是龟缩城内自守。
当时黄万石调任官职担任抚州知州，乘机想选跑，又担心密佑不会依从，于是调遣密佑的军队去援助刘槃，同时又告诫他们不要直接与元兵作战。军队还没有到达隆兴，刘槃已经投降，都统夏骥率领自己所属士兵在混乱中突围而出。
不久元军统帅张荣实、吕师夔率领军队逼近抚州，密佑带领军队抗击敌军并进驻贤坪，元军士兵赶来呼喊着：“投降呢？还是抗战呢？”密佑回答：“抗战啊。”率领士兵们突击作战，军队进驻龙马坪，元兵把此地包围了好几层，箭头像下雨一样射来。
密佑告诚所属士兵：“今天是为国战死的日子，如果奋力抗战，或许还有生存的可能。”各位士兵都愤然坚韧，力主抗战。
战斗从上午辰时一直打到下午太阳偏西，密佑脸上被箭头射中，拔掉箭头继续作战，身上又中了四箭、被刺中四枪，众多士兵都战死了，只剩下几十个人。密佑挥动双刀奋力杀敌，突出重围向南撤退，在前行渡过浮桥的时候，骑马踏破了桥板，密佑受困被俘。
大家看到密佑十分勇猛，相互告诫不要杀他，用车装着他回到隆兴，元军统领末都说：“是一个壮士。”想让密佑投降，关押了一个多月，最终密佑还是没有屈服。密佑曾痛骂黄万石是卖国小人，使自己的报国志向不能够得到施展。
宋都命令刘槃、吕师夔坐在城楼上，邀请密佑到楼下入座，把金符赠送给他，并且许诺让他担任宫职，但密佑都不接受，还在言语上责骂刘槃、吕师夔，而且说话毫不客气。
宋都又让密佑的儿子来劝降他，说：“父亲死了，孩儿怎么办？”密佑怒斥儿子：“你在集市上乞讨，只要说是密都统的儿子，又有谁不会怜惜关照呢。”于是慨然解开衣服接受刑法处置，慷慨赴死。周围看到的人都为之动容。
扩展资料：
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《宋史》共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
参考资料来源：百度百科-宋史
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密佑传（宋史）
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密佑，其先密州人，后渡淮居庐州。佑为人刚毅质直，累官至庐州驻札、御前游击中军统领，改权江西路副总管。
咸淳十年，以阁门宣赞舍人为江西都统。是冬，大元丞相伯颜下鄂州，留右丞阿里海牙守之，而将大兵东下。明年二月，朱祀孙遣高世杰取鄂州，阿里海牙以兵逆击，执世杰荆江口，兵尽溃，半入江西。江西制置黄万石招集之，且募宁都、广昌、南剑义兵千余人，尽以属佑。十一月，大兵至隆兴，刘盘兵败，乃婴城自守。万石时移治抚州，将遁，惧佑不从，乃调佑兵援盘，且戒以勿战。未至隆兴，盘已降，都统夏骥率所部兵溃围出。
已而元帅张荣实、吕师夔提兵逼抚州，佑率众逆之进贤坪，兵来呼曰：“降者乎？斗者乎？”佑曰：“斗者也。”麾其兵突战，进至龙马坪，大兵围之数重，矢下如雨。佑告其部曰：“今日死日也，若力战，或有生理。”众咸愤厉。自辰战至日昃，佑面中矢，拔之复战，又身被四矢三枪，众皆死，仅余数十人。佑乃挥双刀斫围南走，前渡桥，马踏板断，遂被执。众见其勇，戒勿杀，舆归隆兴。元帅宋都曰：“壮士也。”欲降之，系之月余，终不屈。尝骂万石为卖国小人，使我志不得伸。宋都命刘盘、吕师夔坐城楼，引佑楼下，以金符遗之，许以官，佑不受，语侵般、师夔，益不逊。又令佑子说之曰：“父死，子安之？”佑斥曰：“汝
行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝也。”怡然自解其衣请刑，遂死。观者皆泣下。