晏子辞赐驾 文言文重点词翻译
晏子去上朝，坐着（一辆）破车，驾着一匹劣马，景公看见了他说：“呀！你拿的俸禄少成这样啊？坐什么也不会比它更差了！”晏子回答说：“（这是）有赖于您的恩赐，才能使家族甚至国家都获益。我能吃饱穿暖，（有）破车劣马，维持生活，对我来说足够了。”晏子离开了，景公派梁丘据赠送给晏子诸侯乘的车和四匹马，（晏子）再三推辞不接受，景公不高兴了，急忙召回晏子，晏子到了，景公说：“你不接受（车马）的话，我也不乘坐（车马）了。”晏子回答说：“您让我做成为一个管理百官的官员，（我应该）节俭对我的衣服、饮食的供养，做齐国人民的表率。即使如此（我）仍然怕自己的生活过于侈奢而不能履行我的职责；现在有好车好马，您乘，我也乘，于百姓而不顾，（那么对于）那些过着侈奢生活而不履行自己职责的人，我就无法阻止了。”于是景公就不勉强（他）接受了了。
景公喝酒，陈桓子（在一旁）陪侍，（陈桓子）看见晏子后对景公禀告说：“请（您）罚晏子酒。”景公说：“这是什么缘故呢？”陈桓子说：“晏子穿着粗布衣服，麋鹿皮裘，破辕的车子，并驾劣马来上朝，是隐瞒君主的恩赐。”景公回答说：“好吧。”倒酒的人捧着酒杯给晏子：“君主要罚您酒。”晏子说：“什么原因呢？”陈桓子说：“君主赐予卿位来使您身份尊贵，赏赐给您百万来让您家业富足。群臣的爵位没有比您尊贵的，奉禄没有比您优厚的。现在您穿着粗布衣服，麋鹿皮裘，破辕的车子并驾劣马来上朝，就是隐瞒君主的赏赐，所以罚您酒。”晏子偏转身子说：“请问（我君）我是先喝这一杯之后再辩解呢？还是先辩解然后再喝这一杯呢？”景公说：“先说说再喝酒。”晏子说：“君主您赐予我卿位来使我自身显赫，我不是为显赫而接受它，而是为了执行您的命令；赏赐我百万来使我的家业富足，我不是为要自身富足而接受它，而是为了疏散您的赏赐（给别人）。我听说古代贤能的臣子有接受丰厚的赏赐却不顾及他的一国的族人的，（人们）就会追究他的过错；主持事情保守职位但不能胜任的，（人们）就追究他的过错。在这里侍奉您的官吏，我的父亲兄弟辈，如果有流落在乡野田间的，这就是我的罪过；君主您在外的官吏，在我的统领之下的，如果有流播逃亡在外面的，这是我的罪过。兵器盔甲不完备，战车没有修造好，这也是我的罪过。所以乘破车驾劣马来朝见您，不是我的罪过。我因您给的赏赐，使我父亲的亲族没有不乘车的，母亲的亲族没有不丰衣足食的，妻子的亲族没有受冻捱饿的，国家贫寒的士人等待我的救助之后才能生火做饭的有几百家，像这样是隐瞒您的赏赐呢还是彰显您的赏赐呢？”景公说：“好极了！给我罚陈桓子酒。”
晏子朝，乘敝车，驾驽马，景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也！”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族及国交游皆得生焉。臣得暖衣饱食，敝车驽马，以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马①，三返不受，公不悦，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之，遂让不受也。”
景公饮酒，陈桓子侍，望见晏子而复于公曰：“请浮晏子。”公曰：“何故也？”对曰：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车②，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”公曰：“诺。”酌者奉觞而进之曰：“君命浮子。”晏子曰：“何故也？”陈桓子曰：“君赐之卿位以尊其身，宠之百万以富其家。群臣之爵莫尊于子，禄莫厚于子。今子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车而驾驽马以朝，则是隐君之赐也，故浮子。”晏子避席曰：“请饮而后辞乎？其辞而后饮乎？”公曰：“辞然后饮。”晏子曰：“君赐卿位以显其身，婴不敢为显受也，为行君令也；宠之百万以富其家，婴不敢为富受也，为通君赐也。臣闻古之贤臣有受厚赐而不顾其国族，则过之；临事守职不胜其任，则过之。君之内隶③，臣之父兄，若有离散在于野鄙者，此臣之罪也；君之外隶④，臣之所职，若有播亡在四方者，此臣之罪也。兵革不完，战车不修，此臣之罪也。若夫敝车驽马以朝主者，非臣之罪也，且臣以君之赐，臣父之党无不乘车者，母之党无不足于衣食者，妻之党无冻馁者，国之简士待臣而后举火者数百家，如此为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”公曰：“善，为我浮桓子也。”
晏子进谏文言文翻译
有人得罪齐景公，景公非常生气，命人把他绑在大殿，准备处以分尸的极刑，并且说如果有人胆敢劝阻，一律格杀勿论。晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头，右手拿着刀，抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时，不知先从人犯的哪个部位下刀？”景公立刻站起身说：“放了他吧，这是寡人的错。”
景公时，刑律条文繁多。有一天景公出游见有卖踊（被砍去一脚的罪犯所穿的鞋）的。景公就问晏子：“贤卿住的地方靠近市集，可知道踊贵还是普通鞋子贵？”晏子答：“踊贵。”
景公突然有所领悟，于是下令废除刖刑（砍去罪犯一脚的刑法）。
翻译一下晏子朝，乘弊车，驾驽马。这篇文言文？
白话释义：
晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况,惊讶又自责地说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”
晏子回答说：“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用,我已经很满足了。”
晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，立即召见晏子。
晏子到后，景公说：“先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。”晏子回答说：“国君派我管理百官，我应该节省衣食，朴素勤俭，给百官和百姓作个榜样。我努力的廉洁节俭，还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。
现在，国君在上乘豪华大车，我在下也乘豪华大车，这样，我就没有理由去禁止百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为了。”最后，晏子还是辞谢了景公的好意，没有接受豪华的车马。
原文：
晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻!夫子之禄寡耶?何乘不佼之甚也?”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。”
晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公不说，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”
晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民;然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。
民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。
此文出自春秋晏子所写的《晏子春秋》。
扩展资料
写作背景：
晏子，名婴，齐国夷维(今山东省高密县)人，生年不可考，卒于公元前500年。他出身世家，年轻时就从政。其父晏弱去世后，他继任齐卿，历仕灵、庄、景三朝，长达五十四年。
晏子是我国历史上有名的“智者”，他在世的时候正值齐国不断走向衰落的年代，国君昏聩，权臣把持朝政，外有秦、楚之患，内有天怒人怨之忧。
晏婴凭借着自己的聪明才智，尽力补天，力挽狂澜，使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位，他本人也成为齐国历史上与大政治家管仲并称的声誉。
齐灵公二十七年（公元前555年），晋国派中行献子伐齐。齐军战败，灵公跑进临淄城。晏婴劝阻灵公，灵公不听。晏子说：“我们国君太没有勇气了。”晋兵合围临淄，齐人守内城不敢出击，晋军把外城内烧光后离去。
齐庄公二年，晏婴听说晋国退军，向齐庄公说晋军施仁给我们，我们不能不义，于是齐庄公到澶渊（今河南濮阳西北）同晋平公及宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等国结盟，承认晋国的盟主地位。
齐庄公三年，齐庄公不听晏婴劝阻，执意收留了晋国的下卿栾盈，还暗中将栾盈及其党徒送入曲沃（河南陕县南曲沃镇）组织叛乱，并乘机攻打晋国。其后不久，又对晏婴的劝阻于不顾，仍然一意孤行，兴兵伐鲁，终于激怒了晋国。
晏婴无奈，只好将家中贵重物品上充国库，其余尽散周围百姓，携带妻儿老小到东海之滨的一个小渔村，一边打鱼和耕田以维持生活，一边密切关注着事态的变化。
齐庄公四年，齐侯从卫国出发将由此攻打晋国。晏婴说：“君王依仗勇力而攻打盟主，如果不成功，这是国家的福气。没有德行而有功劳，忧患必然到君身上。”崔杼劝谏说：“不可以。臣下听说，小国钻大国祸败的空子而加以破坏，必然会受到灾祸。君王是要考虑一下。”齐侯不听。
齐庄公六年，五月，晏婴听说齐庄公被崔杼所杀，不顾个人安危，毅然带着随从前往齐都去吊唁庄公。晏婴独自闯入崔家，脱掉帽子，捶胸顿足，不顾一切地扑在齐庄公的尸体上，号啕大哭了一场，然后起身离去。
崔杼的左右欲杀掉晏婴，崔杼对晏婴也早已恨之入骨，但转念一想，对身边的人说：“他是百姓所仰望的人，杀了他，我就会失去民心。”
以下是我的答案：
晏子去上朝，坐着（一辆）破车，驾着一匹劣马，景公看见了他说：“呀！你拿的俸禄少成这样啊？坐什么也不会比它更差了！”晏子回答说：“（这是）有赖于您的恩赐，才能使家族甚至国家都获益。我能吃饱穿暖，（有）破车劣马，维持生活，对我来说足够了。”晏子离开了，景公派梁丘据赠送给晏子诸侯乘的车和四匹马，（晏子）再三推辞不接受，景公不高兴了，急忙召回晏子，晏子到了，景公说：“你不接受（车马）的话，我也不乘坐（车马）了。”晏子回答说：“您让我做成为一个管理百官的官员，（我应该）节俭对我的衣服、饮食的供养，做齐国人民的表率。
即使如此（我）仍然怕自己的生活过于侈奢而不能履行我的职责；现在有好车好马，您乘，我也乘，于百姓而不顾，（那么对于）那些过着侈奢生活而不履行自己职责的人，我就无法阻止了。”于是景公就不勉强（他）接受了了。
景公喝酒，陈桓子（在一旁）陪侍，（陈桓子）看见晏子后对景公禀告说：“请（您）罚晏子酒。”景公说：“这是什么缘故呢？”陈桓子说：“晏子穿着粗布衣服，麋鹿皮裘，破辕的车子，并驾劣马来上朝，是隐瞒君主的恩赐。”景公回答说：“好吧。”倒酒的人捧着酒杯给晏子：“君主要罚您酒。”晏子说：“什么原因呢？”陈桓子说：“君主赐予卿位来使您身份尊贵，赏赐给您百万来让您家业富足。群臣的爵位没有比您尊贵的，奉禄没有比您优厚的。现在您穿着粗布衣服，麋鹿皮裘，破辕的车子并驾劣马来上朝，就是隐瞒君主的赏赐，所以罚您酒。”晏子偏转身子说：“请问（我君）我是先喝这一杯之后再辩解呢？还是先辩解然后再喝这一杯呢？”景公说：“先说说再喝酒。”晏子说：“君主您赐予我卿位来使我自身显赫，我不是为显赫而接受它，而是为了执行您的命令；赏赐我百万来使我的家业富足，我不是为要自身富足而接受它，而是为了疏散您的赏赐（给别人）。我听说古代贤能的臣子有接受丰厚的赏赐却不顾及他的一国的族人的，（人们）就会追究他的过错；主持事情保守职位但不能胜任的，（人们）就追究他的过错。在这里侍奉您的官吏，我的父亲兄弟辈，如果有流落在乡野田间的，这就是我的罪过；君主您在外的官吏，在我的统领之下的，如果有流播逃亡在外面的，这是我的罪过。兵器盔甲不完备，战车没有修造好，这也是我的罪过。所以乘破车驾劣马来朝见您，不是我的罪过。我因您给的赏赐，使我父亲的亲族没有不乘车的，母亲的亲族没有不丰衣足食的，妻子的亲族没有受冻捱饿的，国家贫寒的士人等待我的救助之后才能生火做饭的有几百家，像这样是隐瞒您的赏赐呢还是彰显您的赏赐呢？”景公说：“好极了！给我罚陈桓子酒。”
文言文 晏子拒赐的翻译
晏子正在吃饭,齐景公派使臣来到,(晏子)把食物分出来,给使臣吃,(结果)使臣没吃饱,晏子也没吃饱.使臣回去后,把(晏子贫困的情况)告诉了齐景公.齐景公惊叹道:"唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷!我不了解,这是我的过错."(于是)派公差送去千金与税款,请他用千金与市租)供养宾客.晏子没有接受.多次相送,最终(晏子)拜两拜而辞谢道:"我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族,母族,妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊.我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的;从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的;在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的.有衣穿,有饭吃,(只要)心里满足就可以免于(一切)忧患."
有个天生失明的人,他不认识太阳,就去问那些有眼睛的人.有人告诉他说:「太阳的形状像铜盘一样.」说著还毃毃铜盘而让那失明人听听声音.有一天,失明人听到了钟声,於是误以为那就是太阳.又有人告诉他说:「太阳的光就像蜡烛一样.」说著还让他摸摸蜡烛而知道了形状.有一天,失明人揣摸到了龠管,於是误以为那就是太阳.太阳和钟,龠管,差得也有够远的了,而那失明人却不知道其间的差异,因为他从未见过太阳,而只是向人问问,听听罢了.
「道」比起太阳是更加难看得到啊,而一般人不了解它,实在和失明人不认识太阳没有什麼两样.即便是通达的人告诉了他,虽然譬喻巧妙,善於开导,也不见得比盘,烛的譬喻高明多少.从盘到钟,从烛到龠,一个比喻转著一个比喻,再加以察看看,那有什麼尽头呢 所以世上那些「道」的人,有人是就他所见到的而来说说,有人是根本没有体会而随意揣测,这些都是求道人的弊病啊!
这麼说来,「道」最后是无法求到的吗 苏子说:「道是自然得到,而不可以强求的.」什麼叫做自然得到呢 孙武说:「善於用兵的人是让敌人自然陷入罗网,而不落入敌人的圈套.」子夏说:「各行各业的人都在他们的职场里来完成工作,君子则是通过学习来获得道.」不去强求而自然地到达,这就正是「致」/自然得到的道啊!
南方有许多潜水夫,每天都和水生活在一块.七岁就能涉水,十岁就能浮水,十五岁就能潜水了.那潜水夫难道是随便就会的吗 这一定是他们掌握了水的「道」啊!每天和水生活在一起,那麼十五岁就掌握了水的「道」.相反地,有从小就不知水性的人,即使到了壮年的时候,看到船都还是会害怕的.所以北方的勇士去问南方的潜水夫,想学学怎麼潜水的方法;当他照潜水夫的话而到河中去试试,没有一个不溺水的.所以凡是想不学却坚持要求道,都像是北方勇士在学潜水一样.
从前国家以诗赋音律来录取士人,所以士人所学杂多却不立志求道;现在国家用经义来录取士人,士人只知求道,却不专心向学.渤海吴彦律先生是位有志於向学的人,他才正要到礼部去参加考试,所以我就写了〈日喻〉这篇文章来劝勉他.
晏子拒赐的翻译？
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）的事情告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）齐景公派公差送去千金与税款，请他用千金与市租供养宾客。晏子没有接受。(齐景公)多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说： “我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不敢接受。”
晏子正在吃饭,齐景公派来到,(晏子)把食物分出来,给使臣吃,(结果)使臣没吃饱,晏子也没吃饱.使臣回去后,把(晏子贫困的情况)告诉了齐景公.齐景公惊叹道:"唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷!我不了解,这是我的过错."(于是)派公差送去千金与税款,请他用千金与市租)供养宾客.晏子没有接受.多次相送,最终(晏子)拜两拜而辞谢道:"我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族,母族,妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊.我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的;从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的;在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的.有衣穿,有饭吃,(只要)心里满足就可以免于(一切)忧患."
有个天生失明的人,他不认识太阳,就去问那些有眼睛的人.有人告诉他说:「太阳的形状像铜盘一样.」说著还毃毃铜盘而让那失明人听听声音.有一天,失明人听到了钟声,於是误以为那就是太阳.又有人告诉他说:「太阳的光就像蜡烛一样.」说著还让他摸摸蜡烛而知道了形状.有一天,失明人揣摸到了龠管,於是误以为那就是太阳.太阳和钟,龠管,差得也有够远的了,而那失明人却不知道其间的差异,因为他从未见过太阳,而只是向人问问,听听罢了.
「道」比起太阳是更加难看得到啊,而一般人不了解它,实在和失明人不认识太阳没有什麼两样.即便是通达的人告诉了他,虽然譬喻巧妙,善於开导,也不见得比盘,烛的譬喻高明多少.从盘到钟,从烛到龠,一个比喻转著一个比喻,再加以察看看,那有什麼尽头呢 所以世上那些「道」的人,有人是就他所见到的而来说说,有人是根本没有体会而随意揣测,这些都是求道人的弊病啊!
这麼说来,「道」最后是无法求到的吗 苏子说:「道是自然得到,而不可以强求的.」什麼叫做自然得到呢 孙武说:「善於用兵的人是让敌人自然陷入罗网,而不落入敌人的圈套.」子夏说:「各行各业的人都在他们的职场里来完成工作,君子则是通过学习来获得道.」不去强求而自然地到达,这就正是「致」/自然得到的道啊!
南方有许多潜水夫,每天都和水生活在一块.七岁就能涉水,十岁就能浮水,十五岁就能潜水了.那潜水夫难道是随便就会的吗 这一定是他们掌握了水的「道」啊!每天和水生活在一起,那麼十五岁就掌握了水的「道」.相反地,有从小就不知水性的人,即使到了壮年的时候,看到船都还是会害怕的.所以北方的勇士去问南方的潜水夫,想学学怎麼潜水的方法;当他照潜水夫的话而到河中去试试,没有一个不溺水的.所以凡是想不学却坚持要求道,都像是北方勇士在学潜水一样.
从前国家以诗赋音律来录取士人,所以士人所学杂多却不立志求道;现在国家用经义来录取士人,士人只知求道,却不专心向学.渤海吴彦律先生是位有志於向学的人,他才正要到礼部去参加考试,所以我就写了〈日喻〉这篇文章来劝勉他.
晏子拒车的翻译？
晏子身为齐国的柄政大臣，乘坐的却是老马旧车。齐景公于心不忍，就派人给他送去一辆崭新的车子和几匹壮马，一连送去3次，都被晏子拒收。齐景公很不高兴，故意激他说：“你不接受车马，我以后也再不坐车了。”晏子说：“您让我统领全国官吏，我要求他们厉行节俭，以减轻百姓负担。您在上面乘坐好的车马，叫我也在下面坐这么好的车马，您想想，下面又学我的样子，上行下效，全国奢侈成风，我也就无法禁止了。”