翻译关于屈原的文言文:《渔父》
屈原满腹愁容说道:"整个世道都是污浊的,切只有我一个人是清白的,众人都喝醉了,却只有我是清醒的,因此被放逐."
渔夫劝告道:"凡聪明的人都不受外界的拘束,他能够随着世俗的变化而变化,整个社会都是污浊的,为什么不随波逐流而助波推澜呢?众人都喝醉了,为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢?为什么要保持美玉般的高尚才德,却使自己被放逐呢?"
面对渔夫的话,屈原苦笑着说:"我听说过这样的话:'新者比浴弹冠,新浴者必振衣,'作为人,谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢?宁愿跳进那长流的江水,葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢?"
最后,屈原怀石沉江!
屈原投江后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们撑起船只,在江上来回打捞他的尸身。
渔夫的思想是大众化的，即明哲保身，庸碌处事。
而屈原则是英雄式的，理想主义式的，他想要力挽狂澜，救国救民，如果做不到也要保持自己的节操，永不随波逐流。
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"
渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"
屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"
渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"
便远去了,不再同屈原说话。
翻译文言文屈原以五日死，楚人以舟楫拯...
翻译如下:
屈原在5月5日这天投河而死，楚国人乘船去救他，称之为“竟渡”。又说：“5月5日往江里扔粽子来祭祀屈原，担心肉身被蛟龙抢去，所以做龙舟来驱逐蛟龙。”
后汉人黄婉，他的祖父黄琼是太尉，黄琼，把日食的情况上报朝廷，皇太后召见他问他日食食去的有多少，黄琼不知道回答多少。黄婉7岁，当时在黄琼身边说为什么不说日食剩下的形状就像初升之月的样子，黄琼非常吃惊，就立即用他的话来回答。
刘俊家里贫穷，却爱好学习，常常点燃麻制的火把，从傍晚读到早上，有是睡着了，等到睡醒又开始读书，常常担心见识不广波。听说有与众不同的书，必定前去祈求借阅。
结果有只有一只脚的鸟，在大殿之前武动，其候拿这件事问孔子，孔子说：“这只鸟叫商羊，还童中友歌谣，唱，天将要下大雨的时候，商量就会手舞足蹈，这是下雨的征兆啊”后来果真下了大雨。
扩展资料：
本文章来自《屈原列传》，节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。
屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
屈原在5月5日这天投河而死，楚国人乘船去救他，称之为“竟渡”。又说：“5月5日往江里扔粽子来祭祀屈原，担心肉身被蛟龙抢去，所以做龙舟来驱逐蛟龙。”
后汉人黄婉，他的祖父黄琼是太尉，黄琼，把日食的情况上报朝廷，皇太后召见他问他日食食去的有多少，黄琼不知道回答多少。黄婉7岁，当时在黄琼身边说为什么不说日食剩下的形状就像初升之月的样子，黄琼非常吃惊，就立即用他的话来回答。
刘俊家里贫穷，却爱好学习，常常点燃麻制的火把，从傍晚读到早上，有是睡着了，等到睡醒又开始读书，常常担心见识不广波。听说有与众不同的书，必定前去祈求借阅。
结果有只有一只脚的鸟，在大殿之前武动，其候拿这件事问孔子，孔子说：“这只鸟叫商羊，还童中友歌谣，唱，天将要下大雨的时候，商量就会手舞足蹈，这是下雨的征兆啊”后来果真下了大雨。
屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黎以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以遂之。
后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食多少，琼对未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：何不言日食之余，如月之初。琼大惊，即以其言对。
刘骏家贫好学，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，及觉复读，常恐所见不博。闻有异书，必往祈借。
齐有一足鸟，舞于殿前。齐候问于孔子 ，孔子曰：此鸟名商羊。儿童有谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。是为大雨之兆。后果然。
屈原以五天死，楚国人把船只拯救他们，所谓的竞赛。又有人说：五天投角黎以祭奠屈原，怕蛟龙所取代，所以为龙舟来实现它。
东汉黄碗，祖父琼，为太尉，因为日食情况。太后下诏问他吃多少，琼回答不知道该怎么。蒋琬年七年，这时在旁边，说：为什么不说一天吃的我，像月亮一样的开始。黄琼大吃一惊，就把他的话回答。
刘骏穷人好学，经常用麻炬，从晚上到天亮，当时有人昏昏欲睡，等到醒来又读，常常担心所见不多。听说有别的书，一定要去借来读。
齐国有一只鸟，舞在殿前。齐侯问孔子，孔子说：这名商羊鸟。儿童有谣言说：天将降，商羊鼓舞。这是大雨的征兆。后来果然这样。
屈原在五月五日这天投河而死，楚国人（在这天）乘着船去救他，称之为“竞渡”。又说：“五月五日（往江里）扔粽子来祭祀屈原，担心（肉身）被蛟龙抢去，所以做龙舟用来驱逐蛟龙。”
后汉人黄琬，他的祖父黄琼是太尉，（黄琼）把日食的情况上报朝廷，皇太后召见他问他日食食去的有多少，黄琼回答不知道该如何形容。黄琬七岁，当时在黄琼身旁，说，为什么不说日食剩下的（形状）就像初升之月的样子。“黄琼大吃一惊,就按照他说的回答皇太后。
刘峻家里贫穷却爱好学习，常常点燃麻制的火把，从傍晚读到早上，有时睡着了，等到惊醒了又接着读书，常常担心自己的见识不广博。听说有与众不同的书，必定前去祈求借阅。
齐国有只一只脚的鸟，在大殿之前舞动。齐侯拿这件事问孔子。孔子说：”这只鸟叫商羊。孩童中有歌谣唱：‘天将要下大雨的时候，商羊就会手足舞动。’这是下大雨的征兆啊。“后来果真下了大雨。
屈原在5月5日这天投河而死，楚国人乘船去救他，称之为“竟渡”。又说：“5月5日往江里扔粽子来祭祀屈原，担心肉身被蛟龙抢去，所以做龙舟来驱逐蛟龙。”
后汉人黄婉，他的祖父黄琼是太尉，黄琼，把日食的情况上报朝廷，皇太后召见他问他日食食去的有多少，黄琼不知道回答多少。黄婉7岁，当时在黄琼身边说为什么不说日食剩下的形状就像初升之月的样子，黄琼非常吃惊，就立即用他的话来回答。
刘俊家里贫穷，却爱好学习，常常点燃麻制的火把，从傍晚读到早上，有是睡着了，等到睡醒又开始读书，常常担心见识不广波。听说有与众不同的书，必定前去祈求借阅。
结果有只有一只脚的鸟，在大殿之前武动，其候拿这件事问孔子，孔子说：“这只鸟叫商羊，还童中友歌谣，唱，天将要下大雨的时候，商量就会手舞足蹈，这是下雨的征兆啊”后来果真下了大雨。
屈原《渔夫》古文翻译
渔父
屈原既放，游于江潭，
行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。
译文
屈原满腹愁容说道:"整个世道都是污浊的,切只有我一个人是清白的,众人都喝醉了,却只有我是清醒的,因此被放逐."
渔夫劝告道:"凡聪明的人都不受外界的拘束,他能够随着世俗的变化而变化,整个社会都是污浊的,为什么不随波逐流而助波推澜呢?众人都喝醉了,为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢?为什么要保持美玉般的高尚才德,却使自己被放逐呢?"
面对渔夫的话,屈原苦笑着说:"我听说过这样的话:'新者比浴弹冠,新浴者必振衣,'作为人,谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢?宁愿跳进那长流的江水,葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢?"
最后,屈原怀石沉江!
屈原投江后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们撑起船只,在江上来回打捞他的尸身。
渔夫的思想是大众化的，即明哲保身，庸碌处事。
而屈原则是英雄式的，理想主义式的，他想要力挽狂澜，救国救民，如果做不到也要保持自己的节操，永不随波逐流。