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三载矣，墓尤寒。难见重颜，君处何方？
尤忆当年，奴年方十八，才貌具美。童子韩重，年十九，有道术。奴心悦之，私交信问，许为之妻。此间岁月，奴心悦感怀。然，好景不长，重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使奴父王夫差求婚。然，王怒，不允此婚。奴不能与所爱之人相守，生有何乐？奴终日以泪洗面，食不能咽，终郁结而终，葬于阊门之外。
然，呜泣之声不绝于耳。
何人恸哭？
啊！乃韩重也！重君！重归来兮！奴心喜难耐，终魂从墓出，流涕谓日：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿。不图别后，遭命奈何！”左顾宛颈而歌曰：
“南山有鸟，北山张罗。鸟既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘！”
一曲歌毕，歔欷流涕。然，盼君许久得见君颜，怎舍轻离？奴邀其入墓一聚。然，重拒之。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”
奴知阴阳相隔，然难舍相聚之机缘。遂劝重曰：：“死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感奴言，随奴入墓。奴与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼，展尽欢颜。荏苒时光，重将离，奴取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。”
重遂离去。
然，某日，忽闻重在墓外哭诉。源重既出，遂诣王，自说其事。而父大怒，不信其言，曰：：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重，重脱走至奴处。
奴闻其言，遂曰：“无忧，今归白王。”
奴至王寝，王正妆梳，忽见奴，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”
奴跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣家吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发家，愿勿推治。”
母闻之，出而抱之，奴如烟然，散去。
当的文言文翻译
dāng
①<动>对着；面对。《木兰诗》：“当窗理云鬃，对镜贴花黄。”又：“木兰当户织。”
②<动>在；处在。《石钟山记》：“有大石当中流。”《登泰山记》：“僻不当道者，皆不及往。”
③<介>在；在……时候（地方）。《兰亭集序》：“当其欣于所遇，晢得于已，快然自足，曾不知老之将至。”《五人墓碑记》：“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。”
④<动>担当；担任。《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。”
⑤<动>承担；承受。《窦娥[冤》：“念窦娥葫芦提当罪愆。”
⑥<动>忍受。《水浒传》：“四下里无半点去彩，其实那热不可当。”
⑦<动>执掌；主持。《谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大。”《<指南录>后序》：“北邀当国者相见。”
⑧<形>相当；对等。司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日，所杀过当。”
⑨<动>判决；判罪。《史记·李将军列传》：“吏当广所失亡多，为虏所生得，……赎为庶人。”
⑩<动>抵敌；抵挡。《赤壁之战》：“非刘豫州莫可以当操者。”
⑾<动>遮挡；遮蔽。《项脊轩志》：“垣墙周庭，以当南日。”
⑿<副>应当；应该。《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”
dàng
①<形>合适恰当。《涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”《采草药》：“古法采药多用二月、八月，此殊未当。”
②<动>适合；适应。《促织》：“将无献公堂，惴惴恐不当意。”《芙蕖》：“群葩当令时，只在花开之数日。”
③<动>当作。《战国策·齐策》：“安步以当车。”《智取生辰纲》：“你端的不把人当人。”
④抵押。《捕蛇者说》：“募有能捕之者，当其租入。”
⑤<动>用东西作抵押向当铺借钱。白居易《自咏老身示家属》：“走笔还诗债，抽衣当药钱。”
⑥<动>抵得上；够得上。《游黄山记》：“因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！”
⑦<形>本（地）；同（一天）。《智取生辰纲》：“当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。”
⑧<名>器物的底部。《韩子非·外储说右上》：“尝公谓昭侯曰：‘今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎？’
文言文奇是什么意思
文言文中的含义：
1、单数，偶之对。
每奇日，未尝不视朝。——《资治通鉴》
翻译：每个单日都没有不去上早朝的。
2、[遭遇]不顺当的。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。—— 王维《老将行》
翻译：卫青不败是由于天神辅助；李广无功却缘于命运不济。
3、余数，零头，不足整数者。
七万五千有奇。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
翻译：差不多有七万五千之数。
4、奇异，怪异。
奇，异也。——《说文》
翻译：奇，奇异、怪异的意思。
5、珍奇，稀奇。
此奇货可居。——《史记·吕不韦传》
翻译：把市面上稀少的货物囤积起来，等待高价出卖。
6、出人意外，诡变莫测。
以奇用兵。——《老子》。注:“诈也。”
翻译：用诡变莫测的方法用兵，也就是用诈。
7、引起惊讶，感到惊异。
大将军邓骘奇其才，累召不应。——《张衡传》
翻译：将军邓骘对他的才能感到惊讶，叫了好几回也没得到回应。
扩展资料
现代意思：
[ qí ]
1、罕见的；特殊的；非常的：～事。～闻。～志。～勋。～耻大辱。商品～缺。山势～险。
2、出人意料的；令人难测的：～兵。～袭。出～制胜。
3、惊异：惊～。不足为～。
4、姓。
[ jī ]
1、单的；不成对的（跟“偶”相对）：～数。～偶。
2、零数：五十有～。
组词：
1、奇妙[qí miào] 稀奇巧妙（多用来形容令人感兴趣的新奇事物）：构思～。～世界。
2、惊奇[jīng qí] 觉得很奇怪：～的目光。这里的变化之大，令人～。
3、奇迹[qí jì] 想象不到的不平凡的事情：创造～。她的病居然～般地好起来了。
4、奇数[jī shù] 不能被2整除的整数。如+1、-1、+3、-3等。正奇数也叫单数。
5、奇零[jī líng] 也作畸零。整数以外的尾数。
6、数奇[shù jī] 指命运不好，遇事多不利。
奇在文言文中可表示奇异、以……为奇、奇谋、单数等意思。
一、奇读音为qí时：
①<形>奇异；不同寻常。《游褒禅山记》：“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”
译文：我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
【又】不常用的；罕见的。《活板》：“有奇字素无备者，旋刻之。”
译文：有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来。
②<动>以……为奇；惊异。《张衡传》：“大将军邓骘奇其才，累召不应。”
译文：大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
③<形>佳；好。《孔雀东南飞》：“今日违情义，恐此事非奇。”
译文：今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。
④<名>奇观；胜境；佳境。《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”
译文：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
⑤<名>奇谋；奇计。
二、奇读音为 jī 时：
①<形>单；单数的。《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“每奇日，未尝不视朝。”
译文：每个单日都没有不去上早朝的。
②<形>（运气、命运）不好；不顺。
③<名>零数；零头。《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”
译文：船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
扩展资料
奇，表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。
文言版《说文解字》：奇，异也。一曰不耦。从大，从可。
白话版《说文解字》：奇，特异。另一种说法认为，“奇”是数字不成偶数。字形采用“大、可”会义。
参考资料：百度百科-奇
奇jī
形容词义：
1、单数；“偶”之对。
奇，一曰不耦。——《说文》
阳数奇。——《白虎通·嫁娶》
一算为奇。——《仪礼·乡射礼》
奇肱之国，其人一臂三目，有阴有阳。——《山海经·海外西经》
每奇日，未尝不视朝。——《资治通鉴》
2、非法的。如奇车：不合制度的车。奇请它比：于法律正文以外，另行请示或比附他例判案。
3、（遭遇）不顺当的。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。——王维《老将行》
4、（中医）药味合于单数或单味药的。如奇方。
名词义：
1、余数；零头；不足整数者。
时有奇羡。——《史记·货殖列传》。索隐：“余衍也。”
操其奇赢。——《汉书·食货志》。注：“谓有余财。”
旁入奇利。——《管子·禁藏》。注：“余也。”
长约八分有奇。——明·魏学洢《核舟记》
七万五千有奇。——清·邵长蘅《青门剩稿》
2、姓。
奇 qí
形容词义：
1、会意字。从大从可，可亦声。本义：奇异；怪异。
奇，异也。——《说文》
奇服怪民不入宫。——《周礼·阍人》
国君不乘奇车。——《礼记·曲礼》
奇生怪。——《国语·晋语》
足以为奇伟偃却之属。——《荀子·非相》。注：“奇伟夸大也。”
余幼好此奇服兮。——《楚辞·屈原·涉江》
有奇字素无备者。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
邑人奇之。——宋·王安石《伤仲永》
奇已。——清·周容《芋老人传》
奇花初胎。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
2、珍奇；稀奇。
此奇货可居。——《史记·吕不韦传》
3、出人意外；诡变莫测。
以奇用兵。——《老子》。注：“诈也。”
4、新奇。如奇靡：新奇华丽。奇纵：新奇豪放。奇律：新奇的乐律。
5、非凡；佳；妙。如奇优：出类拔萃的优伶。奇度：非凡的气度。奇相：非凡的相貌。奇笔：奇妙的书法。奇方：奇妙的丹方。
奇在文言文中可表示奇异、以……为奇、奇谋、单数等意思。
一、奇读音为 qí 时：
①<形>奇异；不同寻常。《游褒禅山记》：“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”
译文：我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
【又】不常用的；罕见的。《活板》：“有奇字素无备者，旋刻之。”
译文：有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来。
②<动>以……为奇；惊异。《张衡传》：“大将军邓骘奇其才，累召不应。”
译文：大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
③<形>佳；好。《孔雀东南飞》：“今日违情义，恐此事非奇。”
译文：今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。
④<名>奇观；胜境；佳境。《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”
译文：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
⑤<名>奇谋；奇计。
二、奇读音为 jī 时：
①<形>单；单数的。《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“每奇日，未尝不视朝。”
译文：每个单日都没有不去上早朝的。
②<形>（运气、命运）不好；不顺。
③<名>零数；零头。《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”
译文：船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
扩展资料
奇，表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。
文言版《说文解字》：奇，异也。一曰不耦。从大，从可。
白话版《说文解字》：奇，特异。另一种说法认为，“奇”是数字不成偶数。字形采用“大、可”会义。
文言文子奇治县翻译
原文：子奇年十余,齐君使治阿(阿县).既而,君悔之,遣使追,适者反曰:"子奇必能治阿,共载(同车者)皆白首也.夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!"子奇治阿,铸库兵以作耕器,出仓廪以赈(救济)贫穷,阿县大治,魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵击之.阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师.
译文： 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。
注解： 阿:地名,即今山东阿县 治:治理 反:通"返",返回 既而：后来，不久 遣：派 共载：同车 白首：老年人 夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义 决之：决断政事 耕器：农具 仓：仓库 廪：仓库中的粮食 赈：救灾 私兵：私人武器
奇疾(11份)文言文翻译
世上有得奇怪疾病的人。吕缙叔以知制浩的官衔担任颖州知州，忽然得病，只是身体缩小，到临死时缩小得象一个小孩。古人不曾有过这种疾病，所以始终没有人懂得这是什么病。有一个松滋县令叫姜愚的，没有其他的病，忽然不认识字，几年后才稍微有些复原。又有一个人家的小老婆，看见笔直的东西都是弯曲的，把弓的弦和界尺这一类直的东西都看成象弯钩，行医的僧人奉真亲眼看见，江南的一个旅馆中有一老妇人，吃东西不知道饱。徐德占经过那个旅舍，那老妇人喊肚子饿，她的儿子很以为羞耻，便当着徐德占的面拿出蒸饼给她吃，吃完了一竹筐约一百个饼，还不停地喊饿。她每天吃一石米，吃完后马上拉肚子，还同没吃以前一样肚子饿。京兆府醴泉县主簿蔡绳是我的朋友，也得了饥饿病，每觉得饿时必须立即吃东西，稍微慢一点就昏倒在地。他怀中常带有饼，即使当着大官的面，碰到饥饿也必须马上吃。蔡绳行为端正，学识丰富而有文采，是当时有名气的人，终于得了这种不幸的病。没有人知道这是什么病，人们只能替他悲伤惋惜。
谁有文言文及翻译
【原文】
秋水时至(1)，百川灌河(2)。泾流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)：‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家(13)。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉。人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣。伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎(34)？”
【译文】
秋天的洪水按时到来了，众多的河流注入黄河。直流的水波这样的大，两岸和沙洲之间，汹涌澎湃，广阔无边，分辨不清牛和马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这个时候，河神才转过脸来，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。况且我曾经听说过认为孔子的学识少，伯夷的道义轻的人，一开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我要不来到你的门前，那就危险了。我将永远会被得大道的人耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为它们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情，是因为它被生存的时令所局限；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的浅陋，你将可以参与谈论大道（正道）了。天下的水面，没有什么比海更广大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢；海水从尾闾泄流排放出去，虽然永无停止的时候，但海水却不见减少而流尽；海水不因季节变换而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又凭什么能自满呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小蚁穴存在于旷野之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细小的米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”
[原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭。
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。
③相谓——互相商量。
④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。
⑤固——本来。
⑥子——对人的尊称。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
楚国有一家人，祭过了祖宗之后，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来。为蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
启示：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。
【原文】
齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
【注释】
①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。
②处士：没有官职的普通知识分子。
③廪：粮食仓库。
【译文】
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
中心：感情亲近与疏远往往会导致认识错误
叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
中心：比喻口头上说爱好某物，实际上并不喜欢
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
中心：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲惫的样子回了家对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，苗都死了。
中心:遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事