君道古诗文文言文翻译
为君之道。
就是做君王、做一国之主的规律和道理。
君 道
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！”
成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。
鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？”
河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。’”
周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。”
禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”书曰：“百姓有罪，在予一人。”
虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下
平阳公主与娘子军 文言文翻译 急！！！快
唐高祖（李渊）的第三个女儿,地位低微时嫁给了柴绍。唐高祖率兵起义,柴绍和妻子商量说:“你父亲想平定混乱的天下,我想投奔起义军,一起离开不可行,我独自走后又害怕你有危险,到底应该怎么办呢?”妻子说:“你最好赶快离开。我一个妇女,到那时自己会有办法的。”柴绍立刻秘密的赶往太原。于是妻子回到酃县,拿出家里的积蓄,组建一支军队来呼应唐高祖,士兵有七万人之多,和李世民（她的哥哥）一齐包围了京城,自称是“娘子军”。京城攻下后,被封为平阳公主。
文言文《杨国夫人传》，急求翻译
杨国夫人自己抄领一只军队，名字袭叫做“娘子军”bai，是有du唐朝平阳公主zhi的先例的。dao（这支军队）和金人的军队，伪齐的军队，几次交战于山阳这个地方，在晚上行军，都战胜了，军队显赫的名声被天下人所知晓。金人对此感到害怕。丁卯年的八月，和金人在淮水打仗，遇到了伏击。金人的军队数量是我方的一百倍之多，不能够突围出去。杨国夫人身体遭受多次创伤，肠子从肚子里流出来，就用汗巾包扎了一下，献血透出了厚重的铠甲。环顾左右说“今天能够报皇帝的恩德了”。于是突然出击。敌人用乱箭射击，杨国夫人力气用尽从马上掉落下来死了。金人相互拥挤践踏都想要得到她的遗体，很多人都得到了身体的一部分。金人在集市上晾晒尸体三天。
兀术（完颜宗弼）听说了这件事，为她的忠心和勇敢感动，收敛了杨国夫人残缺的遗体，送给了忠武公。忠武十分地悲痛。朝廷听到了这个讯息都去吊唁，皇帝下诏上次银子五百两棉帛五百匹。像杨国夫人一样的人是女人中的大丈夫。在靖康之变，建炎的时候，是天下出现危险的时候。上天赐予忠武，杨国夫人之上天用来帮助宋朝的复兴的。但是功败垂成，真是可惜啊。
杨国抄夫人自己领一只军队，名字叫做“娘子军”，是有唐朝平阳公主的先例的。（这支军队）和金人的军队，伪齐的军队，几次交战于山阳这个地方，在晚上行军，都战胜了，军队显赫的名声被天下人所知晓。金人对此感到害怕。丁卯年的八月，和金人在淮水打仗，遇到了伏击。金人的军队数量是我方的一百倍之多，不能够突围出去。杨国夫人身体遭受多次创伤，肠子从肚子里流出来，就用汗巾包扎了一下，鲜血透出了厚重的铠甲。环顾左右说“今天能够报皇帝的恩德了”。于是突然出击。敌人用乱箭射击，杨国夫人力气用尽从马上掉落下来死了。金人相互拥挤践踏都想要得到她的遗体，很多人都得到了身体的一部分。金人在集市上晾晒尸体三天。
兀术（完颜宗弼）听说了这件事，为她的忠心和勇敢感动，收敛了杨国夫人残缺的遗体，送给了忠武公。忠武十分地悲痛。朝廷听到了这个讯息都去吊唁，皇帝下诏上次银子五百两棉帛五百匹。像杨国夫人一样的人是女人中的大丈夫。在靖康之变，建炎的时候，是天下出现危险的时候。上天赐予忠武，杨国夫人之上天用来帮助宋朝的复兴的。但是功败垂成，真是可惜啊。
韩世忠的小妾梁红玉（此名不见史书），嫁给韩世忠之前，做过军妓。
看韩世忠有前途，回自赎妾之。
靖康年间，苗答傅反。梁红玉勤王有功，被封护国夫人。
后又因黄天荡大捷，被封杨国夫人。而被封为护国和杨国这两个称呼的女子，只有梁一人。
后，梁自帅一军，号娘子军，与金兵战于淮水。被伏击，突围不成，战死，被金军分尸。
金兀术听说此事后，感其忠勇，敛尸还于韩世忠。皇帝为这事赐布银五百匹两
绍兴二十一年八月，韩世忠去世，孝宗把梁和韩世忠葬于灵岩
作者说，梁氏是女英雄，韩世忠和梁氏是上天派下来复兴宋的，然而功败垂成，很可惜。
这是文章大概，逐字逐句的翻译太慢了。
红色娘子军 文言文
原文：
唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。高祖起义兵，绍与妻谋日：“尊公欲扫平天下，吾欲迎接义旗，同往则不可，独行惧后害，何为计？”妻日：“公宜速去。我一妇人，临时自为计。”绍即间行赴太原。妻乃归鄠县，散家财，募女兵，以应高祖。得兵七万人，与太宗俱围京城，号日“娘子军”。京城平，封为平阳公主 。
拓展：
译文：
唐高祖（李渊）的第三个女儿,地位低微时嫁给了柴绍。唐高祖率兵起义,柴绍和妻子商量说:“你父亲想平定混乱的天下,我想投奔起义军,一起离开不可行,我独自走后害怕你有危险,到底应该怎么办呢?”妻子说:“你最好赶快离开。我一个妇女,到那时自己会有办法的。”柴绍立刻秘密地赶往太原。于是妻子回到鄠县,拿出家里的积蓄,组建一支军队来呼应唐高祖,士兵有七万人之多,和李世民（她的哥哥）一齐包围了京城,自称是“娘子军”。京城攻下后,被封为平阳公主。
出处：
《续世说》，古代汉族文言轶事小说集。《宋史·艺文志》著录十二卷，北宋孔平仲撰。该书仿《世说新语》体例，主要记南北朝至唐五代朝野轶事。与《世说新语》相比，《续世说》更重视”发史氏之英华”有较高的史料价值。
大伯唱：
战火中练出了英雄连队
妇女武装闹革命，开天辟地第一回
打豪绅杀蒋匪勇猛无畏
献赤心爱人民体贴入微
红云乡若不是你们来守卫
哪有这工农当家万众欢腾大旗卷风雷
根据地乡亲齐赞美
娘子军恰似海南英雄树
铁干繁花风雨难催
连长唱：
娘子军来自工农是人民的军队
和乡亲如鱼水同甘苦共安危
深根扎在群众的土壤内
才能够茁壮成长经的起台风吹
乡亲们关怀我们情深百倍
百倍深情爱护这五星军徽
多少次来营房举行祝捷会
多少次来慰问笑语环绕篝火飞
战斗中勇支前不怕苦和累
送弹药埋地雷雨夜带路并肩把敌追
烽火征途千万里，军民步步紧相随
同心踏碎旧世界，海北天南映朝晖
阿婆唱：
含热泪送亲人奔赴前线
才相聚又分离千言万语涌心间
要不是你们打开椰林寨
穷苦人哪年哪月才能出牢监
万全河两岸庆解放
山也笑来水也欢
红军恩情深如海
阿婆我满心感激饮水思源送女把军参
孩子呀你长在穷人家从小受磨难
懂得奴隶苦应知翻身甜
要为我工农打天下
天下不红你莫回还
洪常清唱
负伤陷匪巢依然在战场
挺身灭虎豹奋勇斗豺狼
红心向党威武豪壮，面对刀丛头高昂
任敌人百般折磨用尽伎俩
撼不动革命者屹立如山巍峨刚强
遥望着红云岭心驰神往
战友们时刻刻在我身旁
隔云天听见了娘子军战歌声响
晨风里看见了红军大旗迎风飘扬
井冈山光辉大道壮丽宽广
枪杆子必开创人类历史新篇章
这几天魔窟里嘈杂吵嚷
笑顽敌垂死挣扎枉费心肠
洒热血迎黎明我无限欢畅
望东方已见那光芒四射喷薄欲出的一轮朝阳
敬爱的毛主席，敬爱的党，亲爱的人民
我为你而生为你而战
我为你闯刀山踏火海壮志如刚
生命不息战斗不止
永远冲锋向前方
唐高祖李渊的第三个女儿, 地位低微的时候嫁给了柴绍。唐高祖兴起反抗隋朝的大军, 柴绍和妻子商量说: “你父亲想平定混乱的天下, 我想投奔起义军, 一起离开不可以, 单独去又担心后方出事, 该怎么办? ”妻子说: “你应当赶快离开。 我一个妇女, 到时自己会有办法。” 柴绍立刻走小路赶往太原。 妻子于是回到户县, 拿出家里所有财产, 招募女士兵来呼应唐高祖, 士兵有七万人之多, 和唐太宗李世民一齐包围了京城, 号称是“娘子军”。 京城攻下后, 被封为平阳公主。
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全文翻译：
唐高祖的第三个女儿，年纪还小时就嫁给柴绍。高祖起兵反隋，柴绍与妻子商量说：“岳父想扫平天下，我想去参加起义，我们2个人同时去却不可以，我一个人去又怕有后患，不知道什么时机才好？”妻子说：“你应该赶快去，我一个妇道人家，到时候自会有办法的。”柴绍就立刻抄小道到太原投奔高祖。他的妻子回到户县，遣散家资，也起义响应高祖，得到兵力七万人，其中相当多人是女性，与太宗一起包围了京城。号称娘子军。京城被平定后，她被封为平阳公主。
1迎接义旗的意思
字面意思是迎接高祖的起义大军，其实就是柴绍也去参加起义的意思。
2届时下列词句
1吾独行又俱后害的俱
即：惧 意思：害怕
2颇多为女子的颇
很，相当地
3京城平的平
被平定
4临时自为计全句解释
到时自己会想办法的
5.唐高祖的姓名是_李渊_;唐太宗的姓名是_李世民_;太宗与平阳公主是__兄妹__关系.
迎接义旗 迎接高祖的义军
吾独行又俱后害的俱 俱同惧害怕
颇多为女子的颇 很
京城平的平 平定
临时自为计 到时候我自有办法
唐高祖的姓名是李渊; 唐太宗的姓名是李世民;太宗与平阳公主是兄妹关系.
全文翻译：
唐高祖（李渊）的第三个女儿，地位卑微时就嫁给柴绍。高祖起义兵（指反隋的大兵），柴绍与妻子商量说：“岳父想扫平天下，我想去参加起义，我们2个人同时去却不可以，我一个人去又怕有后患，不知道什么时机才好？”妻子说：“你应该赶快去，我一个妇道人家，到时候自会有办法的。”柴绍就立刻抄小道到太原投奔高祖。他的妻子回到户县，遣散家资，也起义响应高祖，得到兵力七万人，其中相当多人是女性，与太宗一起包围了京城。号称娘子军。京城被平定后，她被封为平阳公主。
1迎接义旗的意思
字面意思是迎接高祖的起义大军，其实就是柴绍也去参加起义的意思。
2届时下列词句
1吾独行又俱后害的俱
即：惧 意思：害怕
2颇多为女子的颇
很，相当地
3京城平的平
被平定
4临时自为计全句解释
到时自己会想办法的
5.唐高祖的姓名是(李渊);唐太宗的姓名是(李世民);太宗与平阳公主是(兄妹)关系
可以吗？
娘子军文言文的“散”字什么意思
散家资 散：散发、分发全文翻译：唐高祖的第三个女儿,年纪还小时就嫁给柴绍.高祖起兵反隋,柴绍与妻子商量说：“岳父想扫平天下,我想去参加起义,我们2个人同时去却不可以,我一个人去又怕有后患,不知道什么时机才好?”妻子说：“你应该赶快去,我一个妇道人家,到时候自会有办法的.”柴绍就立刻抄小道到太原投奔高祖.他的妻子回到户县,遣散家资,也起义响应高祖,得到兵力七万人,其中相当多人是女性,与太宗一起包围了京城.号称娘子军.京城被平定后,她被封为平阳公主.1迎接义旗的意思字面意思是迎接高祖的起义大军,其实就是柴绍也去参加起义的意思.2届时下列词句 1吾独行又俱后害的俱即：惧 意思：害怕2颇多为女子的颇很,相当地3京城平的平被平定4临时自为计全句解释到时自己会想办法的5.唐高祖的姓名是_李渊_;唐太宗的姓名是_李世民_;太宗与平阳公主是__兄妹__关系.